李紅玉

摘要：中國的文學(xué)在一定程度上是詩歌的文學(xué)，詩歌反映了中國人最根本的生存狀態(tài)和精神渴求，代表了中華民族最細(xì)微的感受與智慧。高中語文教材中除了大量古代詩歌，現(xiàn)代新詩豐碩的成果和豐富的文學(xué)價值對于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，提高其品鑒能力都有重要意義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌；重要意義；誤區(qū)；策略；方法

一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)中存在的誤區(qū)和問題

（一） 以應(yīng)試的標(biāo)準(zhǔn)來衡量詩歌的價值。目前高中階段語文教學(xué)中普遍存在中分?jǐn)?shù)輕情商的現(xiàn)象，很多一線教師盲目追求考試分?jǐn)?shù)，而將很多對學(xué)生情感塑造，情商培養(yǎng)有益的現(xiàn)代詩歌拒之門外，必修篇目當(dāng)成選修篇目上，選修篇目為了迎考復(fù)習(xí)干脆不上。

（二） 只見樹木不見森林式教學(xué)方法。每首現(xiàn)代詩歌都是一個完整的統(tǒng)一體，作者的情感往往一氣呵成，即使婉轉(zhuǎn)曲折，局部也不離整體。而在教學(xué)中，往往存在將整首詩歌進(jìn)行肢解，按照現(xiàn)代文的教學(xué)思維去理解詩歌的結(jié)構(gòu)，將教學(xué)的目光積聚到對所謂重點(diǎn)詩句或重點(diǎn)意象的不斷挖掘中，而忽視了整體思想的把握。

（三） 以己度人強(qiáng)制式解讀。對現(xiàn)代詩歌的主題思想和情感把握往往會出現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)象，甚至是千萬哈姆雷特現(xiàn)象，讀者往往根據(jù)不同的角度，結(jié)合不同的個人體驗得出對主旨不同的理解，只要不背離作者的寫作背景和詩歌文本內(nèi)容，都用不著全盤否定。而教學(xué)中教師的理解往往先入為主，并暗示或左右學(xué)生自己的判斷，預(yù)先設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)答案，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的討論結(jié)果不甚理想，不符合預(yù)先設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)答案。于是，糾正學(xué)生不理想的答案，精細(xì)、全面地講授自己的標(biāo)準(zhǔn)答案。

二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的基本策略

（一）關(guān)注教師，也要尊重學(xué)生實(shí)際?，F(xiàn)代詩歌對于學(xué)生的認(rèn)知是一種挑戰(zhàn)，也是教師教學(xué)上的一個難點(diǎn)。這要求教師對教學(xué)的構(gòu)思和設(shè)計要充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平和理解鑒賞能力，對于現(xiàn)代詩歌的解讀要在尊重學(xué)生能力的前提下由淺入深，循序漸進(jìn)，尋找最佳的突破口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)代詩歌的意境中去慢慢體會。

（二）講求解讀，也要突顯建構(gòu)。教師僅有對現(xiàn)代詩歌文本意象、意境、主旨、語言和手法技巧的解讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須建構(gòu)——即把自己對文本的解讀轉(zhuǎn)化為教學(xué)設(shè)計、教學(xué)過程，轉(zhuǎn)化為學(xué)生對文本解讀的能力。

（三）重視引導(dǎo)，也要關(guān)注師生互動?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)過程既是教師引導(dǎo)學(xué)生又是一個雙主體互動的過程，教師和學(xué)生都要發(fā)揮自己的主體作用，并尊重彼此的主體性。學(xué)生要在教師的安排下做好預(yù)習(xí)，在教師的引導(dǎo)下積極思考，對解讀障礙要能大膽發(fā)問，并進(jìn)行互動交流。教師也要打破傳統(tǒng)的一人唱主角的教學(xué)模式，傾聽學(xué)生的聲音，重視學(xué)生的表達(dá)，并及時給予有效的點(diǎn)評和指導(dǎo)。

三、現(xiàn)代詩歌教學(xué)的具體方法

（一）靈活設(shè)計導(dǎo)語，為教學(xué)做好引人入勝的開場白。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活多樣不拘形式地設(shè)計情境，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入特定的意境中，引起心靈上的震撼和共鳴，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和渴望。

（二）熱情朗讀文本，為正確把握情感態(tài)度做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)理解離不開學(xué)生從初讀感染到再讀感受到多讀感知這樣一個不斷循環(huán)的過程。

（三）感時生情，知人論世，領(lǐng)略風(fēng)景。每個人都不是孤立的、靜止的，要真正讀懂一首詩，還要探秘他的現(xiàn)在和過去。借用詩歌里的說法，叫做感時生情，知人論世。所謂“知人”就是在閱讀詩歌時必須了解作者的身世、經(jīng)歷、性格、志趣、思想傾向、風(fēng)格流派及創(chuàng)作動機(jī)等；所謂“論世”就是指要聯(lián)系與該詩有關(guān)的時代背景去考察作品的思想內(nèi)容。詩人的創(chuàng)作都是有感而發(fā)的，詩評家稱之為“感時生情”。一首現(xiàn)代詩歌無論是關(guān)注社會還是抒發(fā)個人的情感，它在一定程度上都是對現(xiàn)實(shí)的一種曲折的反映，詩歌產(chǎn)生的背景直接或間接地影響著作者的思想情感，這種影響會在作品中以隱諱的意象來間接地透露給讀者。

（四） 分析基本意象，逐步把握詩歌的主旨。詩歌是一種借助意象委婉曲折表達(dá)作者情感態(tài)度的文學(xué)體裁。“意象”是融入了詩人主觀情感、思想的客觀事物。意象是構(gòu)建詩歌的基本元素，又是區(qū)別詩與非詩的基本特征。解讀詩歌在很大程度上是對意象的解讀，意象是構(gòu)成詩歌意境的各個事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，情緒，理解，思想等主觀意圖，這些意象有機(jī)地營造形成意境。

（五） 關(guān)注結(jié)構(gòu)安排，體會意圖，把握核心。任何文學(xué)作品都有一個總體安排和整體構(gòu)造，使得內(nèi)容和形式各種要素形成最合理的有機(jī)體，現(xiàn)代詩歌也是如此。從結(jié)構(gòu)上看，每個部分在全篇中的作用往往是不同的。在形式上，有主有次，也有的趨于一致，達(dá)到平衡，這樣就形成了多元的結(jié)構(gòu)。但我們也要注意，看結(jié)構(gòu)不僅要看其表層結(jié)構(gòu)，還要注意深層結(jié)構(gòu)。兩方面結(jié)合，從形式和內(nèi)容上抓住關(guān)鍵所在。

詩歌畢竟是詩人對生活的藝術(shù)再現(xiàn)，是最精粹的文學(xué)形式之一。詩歌教學(xué)也是一項富有創(chuàng)造性的工作。現(xiàn)代詩歌是語文教學(xué)中的難點(diǎn)，也是不可忽視的重點(diǎn)。其教學(xué)的技巧和規(guī)律還有很多，這依靠我們在平時的教學(xué)中學(xué)會觀察總結(jié)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，并且積極調(diào)動學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的閱讀興趣，讀得多了，理解也更容易。教師用課堂生動的教學(xué)吸引學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生由老師教轉(zhuǎn)變?yōu)樽约喝グl(fā)現(xiàn)，去理解，這必定會帶來關(guān)于現(xiàn)代詩歌教學(xué)質(zhì)的飛躍。endprint