朱樂怡

【摘 ?要】鄭和下西洋使朝貢制度在明朝發(fā)展到十分完善的地步，但與西方航海為原始積累的目標(biāo)相比，鄭和下西洋僅是為了封建政府特定的外交方針政策服務(wù)的。鄭和下西洋的歷史經(jīng)歷為現(xiàn)代外交事業(yè)提供寶貴的借鑒，我們應(yīng)該充分吸收其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

【關(guān)鍵詞】外交;朝貢制度

1405-1433年，鄭和曾經(jīng)率領(lǐng)船隊(duì)七次下西洋，這一海上探險(xiǎn)的空前壯舉開啟了近代世界大航海時(shí)代的序幕，使得中國(guó)的傳統(tǒng)航海事業(yè)在此達(dá)到了鼎盛的頂峰，改變了中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化的面貌，塑造了中國(guó)海洋文化的新形態(tài)，同時(shí)也給明朝及其之后朝代的外交帶了巨大的影響。

一、朝貢制度的起源與永樂時(shí)期的盛況

朝貢制度是古代中國(guó)的封建統(tǒng)治者創(chuàng)造出的一套中外關(guān)系體系，費(fèi)正清稱為“華夷體系”或“中國(guó)傳統(tǒng)的世界秩序”。它是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想和封建宗法觀念在對(duì)外關(guān)系上的表現(xiàn)，起源于先秦的分封制，秦漢以后進(jìn)一步發(fā)展，到隋唐時(shí)已經(jīng)初具規(guī)模，宋元時(shí)期，由于中國(guó)經(jīng)由海路同其他國(guó)家交往密切，使得朝貢制度更加完善。

后來，朝貢制度逐漸被中國(guó)封建統(tǒng)治者從用來處理內(nèi)部諸侯的關(guān)系擴(kuò)大到處理同周邊及海外國(guó)家的關(guān)系上。朝貢這個(gè)詞有兩方面的含義，一是周邊國(guó)家向中國(guó)進(jìn)貢，二是中國(guó)給來進(jìn)貢的國(guó)家相應(yīng)的封賞（包括物品和名譽(yù)稱號(hào)）。明朝初年推行積極的對(duì)外政策，極力恢復(fù)并加強(qiáng)同周邊鄰國(guó)的朝貢關(guān)系，明太祖即位之初，便：

命使出疆，周于四維，歷邦國(guó)，足履其境者三十六，聲聞?dòng)诙呷?。風(fēng)殊俗異，大國(guó)十有八，小國(guó)百四十九。

實(shí)際上這還只是大概的數(shù)字，明太祖大力發(fā)展同海外各國(guó)的朝貢關(guān)系，遣使持詔往諭，試圖將東南亞和印度洋沿岸國(guó)家納入朝貢體系。明初來華朝貢的國(guó)家，無論從數(shù)量上，還是從所來區(qū)域的廣泛性上來看，都很可觀。在明洪武時(shí)期的29年中，約來使183次，平均每年來使6次;在永樂時(shí)期的21年中，約來使318次，平均每年來使15次;在洪熙時(shí)期的1年中，約來使10次;在宣德時(shí)期的9年中，約來使79次，平均每年9次?？梢姡诿鞒?，尤以永樂年間來使最多，這就是鄭和下西洋的作用所在。朝貢外交在永樂時(shí)期達(dá)到巔峰，這期間來華朝貢的國(guó)家不僅數(shù)量大大超過前代，而且這些國(guó)家所在的區(qū)域也大大突破了前代來華國(guó)家的范圍，其中甚至包括許多印度洋沿岸的國(guó)家。下面我將通過對(duì)明朝時(shí)期朝貢制度的特點(diǎn)的具體分析來揭開其取得空前絕后的外交成就的奧秘，并通過對(duì)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)分析來嘗試解釋一下其由盛轉(zhuǎn)衰的歷史原因。

二、明代朝貢制度在外交方面的具體特點(diǎn)

（一）以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以政治外交為目的

在鄭和下西洋的有利形勢(shì)之下，朝貢成為明朝政府對(duì)海外諸國(guó)推行“羈縻”外交的有力工具。首先在國(guó)力方面，中國(guó)的強(qiáng)大和繁榮穩(wěn)定是推行朝貢制度的基礎(chǔ)和前提。鄭和下西洋時(shí)期，中國(guó)人口眾多、經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定、軍事強(qiáng)大、文化發(fā)達(dá)，中國(guó)成了整個(gè)東亞地區(qū)維持秩序穩(wěn)定的基石和重要保證，在這種情況之下，建立并發(fā)展同中國(guó)中央王朝穩(wěn)定的制度化聯(lián)系，就自然成為周邊各國(guó)尤其是小國(guó)追求的外交目標(biāo)，加上中國(guó)推行“厚往薄來”的朝貢政策，積極招徠朝貢。通過朝貢，中國(guó)擴(kuò)大了自己的政治影響，而各朝貢國(guó)則獲得了經(jīng)濟(jì)上的好處，雙方各有所得，這正是朝貢制度在明初發(fā)展到高峰的原因所在。

（二）厚往薄來，目的在于君臨萬邦而非實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益

明政府不看重來華朝貢者所攜帶的貢品，他們希望的是向廣大來華國(guó)家展現(xiàn)我們的物產(chǎn)豐盈，借以達(dá)到萬國(guó)賓服的政治目的和君臨萬邦的心理滿足感?！昂裢怼彪m然是歷朝對(duì)外推行官方朝貢貿(mào)易的原則，但是在明初朝貢貿(mào)易被確定為唯一的貿(mào)易形式的情況之下，顯然是通過經(jīng)濟(jì)利益來籠絡(luò)各國(guó)。這點(diǎn)在明初表現(xiàn)更加明顯。

因?yàn)楦鲊?guó)同中國(guó)保持朝貢關(guān)系，不僅可以得到經(jīng)濟(jì)上的好處，而且能夠獲得政治上的好處，特別是一些小國(guó)還可以得到中國(guó)的庇護(hù)。因之，中國(guó)就可以有效利用朝貢這一杠桿來適時(shí)調(diào)整和各國(guó)的關(guān)系遠(yuǎn)近。鄭和下西洋時(shí)，正是明朝國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)候，也是海外各國(guó)爭(zhēng)相來朝的時(shí)候。所以，明政府完全可以利用這一手段來達(dá)到自己的目的。當(dāng)然，也有些國(guó)家利用中國(guó)的這一點(diǎn)來獲取經(jīng)濟(jì)上的好處的。

（三）文化與外交相輔相成

朝貢被當(dāng)成向海外各國(guó)推廣中華傳統(tǒng)禮儀的載體在明初表現(xiàn)尤為明顯，起到文化傳播宣揚(yáng)的作用，是外交的重要組成部分，同時(shí)文化的傳播也有利于外交的進(jìn)一步展開。朝貢制度是一種以儒家思想為指導(dǎo)的封建禮制在外交政策中的一種表現(xiàn)和延伸，也就是明政府希望通過中國(guó)朝廷的賜封和外夷的進(jìn)貢這個(gè)過程，讓朝貢各國(guó)接受中國(guó)文化的熏陶，從心理上達(dá)到使蠻夷歸化，尊從中國(guó)為天朝上國(guó)的目的，并用儒家的綱常倫理來評(píng)價(jià)和約束外夷的言行。當(dāng)時(shí)中國(guó)的文化發(fā)展水平要比周邊各國(guó)的文化發(fā)展水平要高，要先進(jìn)。因此在中國(guó)人的眼里，那些海外諸國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展還處在很低的水平上，都需要中國(guó)文化去改造當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)。

明太祖認(rèn)為：“禮者，國(guó)之防范，人道之紀(jì)綱，朝廷所當(dāng)先務(wù)，不可一日無也?！彼悦鞒跖沙龅氖构?jié)，都負(fù)有“敷宣教化，導(dǎo)以禮義”職責(zé)。鄭和下西洋的時(shí)候，“所至頒中華正朔，宣敷文教，俾天子生靈，旁達(dá)于無外”。通過向四鄰各國(guó)頒發(fā)歷法，使諸國(guó)接受中國(guó)的禮俗。由于明政府的有意推進(jìn)，加之許多國(guó)家有學(xué)習(xí)中國(guó)文化的愿望和需要，因此朝貢成為中華向海外輸出先進(jìn)文化的一個(gè)重要途徑。

1433年以后，明朝再也沒有派出官方船隊(duì)出海航行，其根本原因是“重農(nóng)抑商”的思想。明朝抑商政策最突出表現(xiàn)在對(duì)外貿(mào)易的“海禁”，這一政策既嚴(yán)厲又持久，直至明朝滅亡，扼殺了地理大發(fā)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。與西方航海為原始積累的目的相比，鄭和下西洋是為封建政府特定的外交方針政策服務(wù)的，當(dāng)遠(yuǎn)方的各國(guó)紛紛隨著鄭和的船隊(duì)來朝貢奉，明朝“際天極地，罔不臣妾”的對(duì)外終極目標(biāo)和根基已穩(wěn)的對(duì)內(nèi)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，永樂皇帝再也不能為鄭和航海提出更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，隨著改朝換代，皇權(quán)易手，鄭和之后再無鄭和，中國(guó)人引以為豪的航海事業(yè)至此讓位于西歐，連帶著朝貢外交也偃旗息鼓，黯然落幕。

三、朝貢制度的現(xiàn)代啟示

在我看來，鄭和外交的成功經(jīng)驗(yàn)有四點(diǎn)：一是強(qiáng)盛的國(guó)力和穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)狀況，二是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)帶動(dòng)外交，以政治為目的發(fā)展外交，三是和平友好平等尊重的外交態(tài)度，四是借外交傳播文化，又通過文化促進(jìn)外交。其歷史教訓(xùn)有三點(diǎn)：一是外交目的存在歷史局限性，更多是為了宣揚(yáng)國(guó)威，四方臣服，而非進(jìn)行充分開放平等的海上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，與各國(guó)建立長(zhǎng)期平等互惠的外交關(guān)系;二是厚往薄來，對(duì)本國(guó)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益沒有足夠的重視，下?；顒?dòng)難以長(zhǎng)期維系;三是海洋安全意識(shí)薄弱，海防建設(shè)不夠強(qiáng)大（從倭寇擾邊事件可以看出）。

反觀現(xiàn)代新中國(guó)的外交歷程：在國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)狀況基本穩(wěn)定后，新中國(guó)于1971年重返聯(lián)合國(guó)，1991年加入亞太經(jīng)合組織，2001年加入世貿(mào)組織，這些與其他國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系的積極構(gòu)建都為新中國(guó)的外交事業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。

再聚焦現(xiàn)在我國(guó)的海洋外交狀況：新中國(guó)正在努力增強(qiáng)海上力量，維護(hù)海洋權(quán)益、領(lǐng)海主權(quán)和海上交通安全;同時(shí)努力發(fā)展海洋外交，以經(jīng)濟(jì)合作和文化交流為基礎(chǔ)，既拉動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)效益增長(zhǎng)，又發(fā)展與周邊各國(guó)的睦鄰友好關(guān)系，爭(zhēng)取為沿途各國(guó)人民帶來蓬勃的文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定。這些高瞻遠(yuǎn)矚的作為是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人充分吸取鄭和下西洋時(shí)期倭寇擾邊的歷史教訓(xùn)和以海上貿(mào)易活動(dòng)帶動(dòng)外交的成功經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。

具體舉例來說，“一帶一路”的建設(shè)就是新時(shí)代中國(guó)外交的成功典范（雖還未完成，但其輝煌成果指日可待）。海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶以中國(guó)加強(qiáng)與周邊國(guó)家的合作為基礎(chǔ)，可以逐步形成連接?xùn)|歐、西亞和東南亞的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，為相關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人員往來提供便利。海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶不僅可以鞏固和發(fā)展我國(guó)同東南亞的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，同時(shí)可以逐步輻射到南亞和非洲等地區(qū)，擴(kuò)大中國(guó)的影響力。隨著經(jīng)濟(jì)合作活動(dòng)的展開，中國(guó)的文化也在合作國(guó)家間廣泛傳播，而文化的傳播與融合又為外交帶來了便利條件。

然而，面對(duì)新中國(guó)的蓬勃發(fā)展和強(qiáng)勢(shì)崛起，西方遏制中國(guó)發(fā)展的圖謀并沒有停歇，軍事方面的C型包圍圈計(jì)劃，文化方面的西化分化與文化滲透等等威脅確實(shí)使得中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展受到掣肘，對(duì)中國(guó)的外交事業(yè)也有不利影響。

面對(duì)新時(shí)期的種種機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該秉承著鄭和“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是目的”的歷史外交經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)鄭和勇敢無畏的探險(xiǎn)精神;同時(shí)結(jié)合時(shí)代需要，增強(qiáng)國(guó)民的海權(quán)意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)海洋資源的開發(fā)和利用，牢牢抓住“一帶一路”的戰(zhàn)略機(jī)遇，統(tǒng)籌發(fā)展新世紀(jì)的北方絲綢之路與南方海上絲綢之路的經(jīng)濟(jì)帶，把中國(guó)和世界的文化、經(jīng)濟(jì)、政治連成一體，實(shí)現(xiàn)地球村的概念。這就是新中國(guó)的外交宏大視角與雄偉目標(biāo)，也是繼600年前明永樂皇帝提倡國(guó)際視野后的另一高峰。讓我們拭目以待，相信新時(shí)代的“鄭和”們將在不久的將來開創(chuàng)中國(guó)外交事業(yè)新的輝煌！

參考文獻(xiàn)：

[1]坤城傳（明史，卷332）[M].北京：中華書局，1974.

[2]陶文釗編選，林海，符致興等譯.費(fèi)正清集（中國(guó)的世界秩序第一編）[M].天津人民出版社，1992：76.

[3]鄭一鈞.論鄭和下西洋[M].海洋出版社，1985：356.