耿媛媛

【摘 ?要】在近代中國主動或者被動地對外交流中，上海的發(fā)展是我國發(fā)展的一個縮影，而想要了解上海的發(fā)展，我們又可以通過上海人民的新興詞匯的發(fā)展來一窺整個社會的變革。上海女性可以說在發(fā)展的潮流中處于最前端的位置，從上海女性有關(guān)的詞匯中找到我國社會發(fā)展的變化痕跡是研究近代我國社會變革的一種方法。因此，本文通過查閱相關(guān)文獻資料，近代上海一些有代表性的女性詞匯進行統(tǒng)計和分析，找出詞匯變化的特點，從上海女性新詞匯的變化來探討整個社會的發(fā)展過程。

【關(guān)鍵詞】上海;女性;新詞匯;社會變革

當中國進入近代，由于社會發(fā)生了很大的變化，近代中國社會的發(fā)展體現(xiàn)在方方面面，人們的吃穿住行用，每一個地方都是社會發(fā)展的一個縮影，所以從細處來看，近代短短的百十年里我們也可以分析出很多有價值的信息。

一、近代上海女性詞語的發(fā)展

對于近代的上海來說，由于受到國外文化的影響，人民的思想發(fā)生了變化，激起當時上海人民心中對自由和公平的追求，同時也在瓦解幾千年來人們心中男尊女卑的思想。這種思想反映在社會生活方面，就是女性教育和女子解放，與此相應(yīng)地也出現(xiàn)了新的女性詞語，如“女學(xué)堂”“女學(xué)生”“天足會”“女權(quán)”等。

對于一些家庭條件較好的青少年女性，隨著上海的開放，她們學(xué)會了更多的技能，也有了更豐富的生活。表現(xiàn)在詞匯上，就有了“鋼琴”“油畫”“國標”“恰恰”“禮服”“下午茶”等詞匯的出現(xiàn)。近代上海女性的生活也不再僅限于自己家中的那一片天地，也不僅僅只有針線和有限的書籍來打發(fā)每天的時光。她們可以穿上“禮服”，可以看“電影”、打“網(wǎng)球”、看“球賽”、去“游泳”和“騎馬”，可見休閑娛樂生活已經(jīng)成為當時女性日常生活的一部分。

隨著電影、流行音樂這些詞匯的出現(xiàn)，會有一批擁有美麗外貌的女性成為我國第一代影視或者音樂明星。她們除了有中國的胭脂等傳統(tǒng)化妝品，也有了“口紅”“香水”“洋傘”等一系列代表流行的物質(zhì)出現(xiàn)，這些從西方傳入的詞匯表明了我國的審美觀念開始轉(zhuǎn)化，開始接受并效仿西方國家的裝扮。

對于近代上海已經(jīng)步入社會的女性來說，西方文化的進入則給她們提供了更多的機會去接觸新的世界。她們有機會接觸“女子師范學(xué)堂”、提倡“女學(xué)”、參與“女性書展會”、出版“女性雜志”;可以參與社會管理，比如各種“女子講習(xí)所”“女性團體”;她們會知道什么是“社會制度”，什么是“慈善事業(yè)”，什么是“外交”。這些詞匯的出現(xiàn)就表明了社會開放的程度在不斷擴大，西方的文化也逐漸被中華文化接受。

新奇的生活帶給了近代上海女性不同的生活體驗，她們有了足夠的認識后開始談?wù)撜?，對國家的發(fā)展發(fā)表自己的見解，這樣有利于對中華文明的豐富，也提高我們整個民族的包容度。她們可以在國際的交流中發(fā)揮自己的作用，可以對整個社會有自己的認識，將自己的見解分享給更多的人，促進整個社會的進步;會在國家的建設(shè)中發(fā)揮自己的才智，為我國的發(fā)展付出自己的努力。

通過分析可以發(fā)現(xiàn)老上海女性詞語由于西方文化的進入發(fā)生了很多變化，涉及到了生活的方方面面。從女性的日常生活到自我素養(yǎng)再到更高的獨立思考，都反映出了我國那個時代的變化。女性的社會地位不斷提高，女性取得的成就也不可小覷，整個社會從以前的壓抑氣息逐漸開始變得輕松。這些變化都是由于文化之間的沖擊導(dǎo)致人們開始思考自己的生活，從而用自己實際的做法來慢慢改變整個社會的認識，人們的思想觀念開始了潛移默化的轉(zhuǎn)變，從而推動了社會發(fā)展的進程。

二、近代女性詞匯變化的原因

從以上的分析可以發(fā)現(xiàn)，近代上海的發(fā)展過程中女性的生活發(fā)生了很大的改變，這些從女性的工作和生活中越來越多地出現(xiàn)新詞語詞語就可以看出。通過近代上海女性新詞語的出現(xiàn)，探究其出現(xiàn)的原因，才能進一步理解近代上海地區(qū)乃至整個社會某些方面的變遷。

（一）社會方面

上海擁有與西方交流的相當充分的歷史，所以在社會發(fā)展的過程中，上海有足夠的經(jīng)驗且對于外來文化的處理方式有自己的方式，經(jīng)過某種提煉和轉(zhuǎn)化的過程可以將外來文化中國化。在這樣的背景下，近代上海吸收了相當?shù)耐鈦砦幕?，并且外來文化逐漸滲透到中國人的思想觀念中，促進了近代人的思想變革。

正是這些變革使整個近代社會都是處于一個不斷更新的過程，無論是整個社會環(huán)境對于女性的一種要求的改變，形成一種無形的卻又不能抗拒的壓力，還是女性自身對于自己的發(fā)展有了更高的要求，都使女性的觀念不斷進步，女性逐漸開始變成符合社會發(fā)展的新女性。女性在生活和觀念上的變化，反映在語言方面，則是關(guān)于女性新詞語的出現(xiàn)。

（二）文化方面

由于上海附近有河流入海，所以內(nèi)陸通過水運，接著便可以直接進入海航，這樣既節(jié)約時間成本，又節(jié)約了運輸成本。而在城市的形成中，上海距離政治中心有較遠的距離，加之當時交通運輸方式的落后，使得上海這個城市并沒有很頑固的傳統(tǒng)文化底蘊，這樣就使得上海可以較為容易地接受外來文化。所以當西方文化進入上海時，上?？梢砸越蛹{的態(tài)度去同化外國文明。上海在接受了外國文化后將其轉(zhuǎn)化成符合我國國情的一種文化表現(xiàn)，經(jīng)過這樣的推廣，使內(nèi)陸地區(qū)逐漸接受這種文化方式。

上海對于外來文化有很開明的態(tài)度，使得一些新的思想可以在上海地區(qū)發(fā)展，而西方文化中對于女性更加尊重的態(tài)度也同樣在上海被發(fā)展起來。所以在一個文化認同的環(huán)境里，女性可以得到更多的機會，可以有更大的空間和自由去追求自己的理想。正是由于上海這種開放的文化環(huán)境，所以上海女性也有一種開放的心態(tài)去接受新的事物，這種文化習(xí)慣作用在人的身上就會使這個人有一種包容進取的心態(tài)。正是由于上海女性有這種寬容的心態(tài)，通過不同的文化沖擊，上海形成了其獨特的文化在這種獨特的文化下，女性形成新的生活觀念，同時產(chǎn)生了女性新詞語。

（三）人的意識方面

社會的進步終究還是人的進步，人的不斷進步就是人的意識的進步，是對這個世界認知的進步。所以歸根到底，上海女性詞匯的發(fā)展反映了整個社會的發(fā)展。

然而造成這種發(fā)展的原動力既不是西方文化的優(yōu)勢，也不是迫于時勢的妥協(xié)，而是人們通過對社會現(xiàn)狀的思考，通過對于西方文化與中國傳統(tǒng)文化的比較，分析兩種不同文化模式下人們的生活方式，發(fā)現(xiàn)在西方文化的一些準則下人民可以得到更好的發(fā)展。這樣的觀念使得上海人民并不排斥接受西方的一些思想和生活方式，這樣的意識形態(tài)使得上海女性可以很好地接受外國的思想文化以及一些生活方式，并且將其轉(zhuǎn)化為自己生活的一部分，運用在自己的生活中，給自己更好的人生體驗。在接受外來思想文化和生活方式的時候，不可避免地，新的詞語應(yīng)運而生。

三、結(jié)語

近代上海的轉(zhuǎn)型使人們的生活發(fā)生了徹底的變化，在社會變遷的過程中一系列關(guān)于女性的新詞語層出不窮，這些新詞語產(chǎn)生于不同的途徑，其中以外來詞語居多，且這些新詞語反映了近代上海女性娛樂、文化、社會等各個方面的生活。但我們不能只停留在詞語本身的變化上，因為這只是近代社會發(fā)展的冰山一角;隱藏在新詞匯后面的社會的變遷和近代人們觀念的變化，才是我們要著力探討的。

參考文獻：

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