范娜 郭宏巖

【摘 ?要】我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)歷了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”到“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一”的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這幾個(gè)階段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)猶如錢(qián)塘大潮，洶涌澎湃，席卷了整個(gè)中國(guó)大地，毫不例外，群眾文化也在其中經(jīng)受了或正經(jīng)受著時(shí)代大潮的嚴(yán)峻洗禮。

【關(guān)鍵詞】群眾文化;社會(huì)文化;文化繁榮

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)歷了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”到“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到“計(jì)劃與市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一”的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這幾個(gè)階段。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)猶如錢(qián)塘大潮，洶涌澎湃，席卷了整個(gè)中國(guó)大地，毫不例外，群眾文化也在其中經(jīng)受了或正經(jīng)受著時(shí)代大潮的嚴(yán)峻洗禮。基本國(guó)策的中心、重心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，商品經(jīng)濟(jì)壓倒一切，雖然同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“兩手都要硬”，但說(shuō)到底，“關(guān)于精神文明建設(shè)，就全國(guó)看來(lái)，至今效果還不夠理想”。 殊不知，文化，乃一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)“綜合力量”的深層次結(jié)晶。對(duì)于文化，若采取急功近利的手段，勢(shì)必遭受歷史進(jìn)程的嚴(yán)峻懲罰。

群眾文化與“大文化”的關(guān)系。新時(shí)期以來(lái)，大有“大文化”取代群眾文化之勞的趨勢(shì)。有的群眾刊物，干脆取名叫《大文化》，相對(duì)于過(guò)去的群眾文化無(wú)非是不足掛齒的“小文化”，他們認(rèn)為：一、“大文化”的觀點(diǎn)，是群眾文化站線改革開(kāi)放的碩果之一;二、“大文化”涵蓋了社會(huì)萬(wàn)象，使群眾文化提高了社會(huì)地位，是調(diào)遣千軍萬(wàn)馬的權(quán)威象征，然而，我們可否剖析、研究過(guò)“大文化”的內(nèi)涵、概念？其“大”，大到什么程度？“文化”，將包括哪些方面我們自己不曾有過(guò)“群眾工作，僅局限在自己狹小天地，以施展拳腳”的觀戰(zhàn)、做法和體會(huì)。況“群眾文化”，嚴(yán)格地講，它的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核，乃是“藝術(shù)”占主要成分。而作為“藝術(shù)”為主的“群眾文化”，能否擔(dān)當(dāng)起“大文化”這一統(tǒng)領(lǐng)全社會(huì)的角色呢？幾年來(lái)的實(shí)踐證明，它明顯地陷入了“先天有限，后勁不足”的遺憾中。

群眾文化與“企業(yè)文化”的關(guān)系。有關(guān)社會(huì)科學(xué)的學(xué)者分析指出：“企業(yè)文化”主要是指一個(gè)企業(yè)的整體形象，一種由物質(zhì)和精神凝聚的特質(zhì)，一個(gè)集體的“總體精神”。它與“校園文化”“軍營(yíng)文化”等等諸多文化一樣，是一種“行業(yè)性的文化現(xiàn)象”。在文化事物中，它既有文學(xué)、藝術(shù)成分，同時(shí)也有教育、體育、“計(jì)生”等其他文化成分，作為面向社會(huì)服務(wù)的各項(xiàng)工作與業(yè)務(wù)部門(mén)，只可就自身的業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)、幫助企業(yè)文化的健康發(fā)展，而不是在企業(yè)文化中搶占地盤(pán)，甚至爭(zhēng)奪歸屬權(quán)。

群眾文化與“社會(huì)文化”的關(guān)系?！吧鐣?huì)文化”似乎首先是由上層某些領(lǐng)導(dǎo)叫響這一定語(yǔ)，于是，很快廣泛呼應(yīng)，特別是群眾文化站線，認(rèn)為“社會(huì)文化”=“群眾文化”，認(rèn)真分析，“社會(huì)文化”實(shí)指當(dāng)前社會(huì)的一切文化現(xiàn)象。它是現(xiàn)實(shí)生活中存在的物質(zhì)和精神，專(zhuān)業(yè)于業(yè)余文化的總和，這是廣泛理解。若從狹義理解，則是凡促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，起到積極推動(dòng)作用的宣傳、教育、陶情、娛樂(lè)、休息的文化藝術(shù)形式，都為社會(huì)文化。作為上層決策部門(mén)，出于統(tǒng)觀全局的考慮，提出“社會(huì)文化”，是準(zhǔn)確、合理的。而群眾文化，一廂情愿地想冒名頂替，豈不鬧了個(gè)大大的笑話！

群眾文化與“專(zhuān)業(yè)文化”的關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)，這是一件事物的兩個(gè)方面，猶如一架天平，一頭擔(dān)負(fù)著“重在提高”的文化藝術(shù)工作，一頭擔(dān)負(fù)著“重在普及”的文化藝術(shù)工作。它們各自擁有用武的陣地，各有各的專(zhuān)家、作品和指導(dǎo)理論。當(dāng)然，在展開(kāi)工作的過(guò)程中，它們又樸素聯(lián)系，樸素補(bǔ)充，面對(duì)廣大社會(huì)，完成共同歷史使命。

群眾文化與“民俗文化”的關(guān)系。所謂“民俗文化”即表現(xiàn)在民間習(xí)俗中的文化現(xiàn)象，它屬于社會(huì)歷史范疇。包括民情、民風(fēng)、信仰、服飾、飲食、山野地里、文化藝術(shù)、思想道德等諸多方面。由于歷史原因，它有進(jìn)步、健康的一面，也有落后、腐朽的一面，精華與糟粕共存。隨著歷史進(jìn)程，它有時(shí)緩慢、有時(shí)快速地受到或人為的，主觀的，或是事物的、客觀的挑剔、調(diào)整、新生、淘汰。這是一門(mén)獨(dú)立的大學(xué)問(wèn)，需要社會(huì)許多方面和部門(mén)對(duì)之長(zhǎng)期、認(rèn)真地分析、研究，創(chuàng)造和發(fā)展民俗學(xué)。近年來(lái)，民俗文化，主要是接近文學(xué)和藝術(shù)的方面相對(duì)活躍，它對(duì)促進(jìn)改革開(kāi)放，吸引外資，發(fā)展經(jīng)濟(jì)起到了較好的作用。但是民俗文化絕不等同于群眾文化。我們的群眾文化，應(yīng)當(dāng)對(duì)民俗文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)行加工、提煉，為我所用，繁榮和發(fā)展自己的事業(yè);而不應(yīng)當(dāng)全面承襲，良莠不分。近年來(lái)的現(xiàn)實(shí)卻是我們的一些文化館、藝術(shù)館，熱衷于民俗文化的崇拜、推廣，大有以民俗文化取而代之的趨勢(shì)，不能不引起人們的注意和深思。

群眾文化與“市場(chǎng)”的關(guān)系。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和全面推進(jìn)，許多適合商品流通規(guī)律的文化形式走向市場(chǎng)，這是改革開(kāi)放之必然歷史發(fā)展之必然，無(wú)可厚非。但是，群眾文化可否與文化市場(chǎng)完全合流，并軌呢？答案是很明確的：不可！首先，文化市場(chǎng)是以集體、個(gè)體、三資等;其次，它的經(jīng)營(yíng)范圍，既有物質(zhì)的，也有精神的。

群眾文化的理論研究，也算改革開(kāi)放以來(lái)的一件新事物。在他的指導(dǎo)下，群眾文化向更科學(xué)、更繁榮的方向發(fā)展。然而，從它的產(chǎn)生、興起和整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)也存在一系列的不足，初創(chuàng)之際，其理論成員大多為群眾文化的領(lǐng)導(dǎo)者，他們研究的視角，基本上傾向與思想和政治，圖解政策屢有所見(jiàn);搞理論的是一支隊(duì)伍，搞業(yè)務(wù)工作的又是一支隊(duì)伍。二者各搞各的，互不干涉。群眾文化，說(shuō)到底，即是豐富和滿(mǎn)足人民群眾的文化娛樂(lè)生活，它所運(yùn)用的手段，列一明細(xì)表，就是音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、美術(shù)、攝影、書(shū)法，外加文學(xué)方面的小說(shuō)、詩(shī)歌、故事、散文等，我們來(lái)看群眾文化理論，它幾乎沒(méi)有重視這方面的研究，卻是一會(huì)去追溯遠(yuǎn)至上古蠻荒時(shí)代尋淵源，一會(huì)又企圖把古今中外一切文化現(xiàn)象保羅其中;忽聞而研究這文化，忽而研究那文化，就是不下苦功研究自身文化，本末倒置，概念混亂。

正如不少群眾文化工作者指出的：雞毛蒜皮皆文化，群眾文化是個(gè)啥？管理體制與運(yùn)行機(jī)制關(guān)系目前的群眾文化系統(tǒng)，其管理體制仍受控于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)格局的束縛，而運(yùn)行機(jī)制，則正在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)移或靠近，形成了非普通人可解決的一個(gè)不小的矛盾。使得全國(guó)群眾文化系統(tǒng)方面都極不一致，五花八門(mén)，各自為政，實(shí)際上形成一個(gè)零散無(wú)序的點(diǎn)。1.通過(guò)各種文化活動(dòng)，造就社會(huì)主義一代新人;2.是人民群眾能夠得到有益身心的文化娛樂(lè);3.是人民群眾自愿參加各種文化娛樂(lè)活動(dòng)，從體力、智力方面發(fā)展自己的個(gè)性和創(chuàng)造才能。綜上所述群眾文化的面臨的“十大關(guān)系”，若能處理妥善，它可以托起一個(gè)群眾文化的大騰飛，大繁榮。

參考文獻(xiàn)：

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