周奇輝

【摘 要】中華歷史文化的兩大瑰寶是書(shū)法和太極拳，這兩個(gè)都是傳統(tǒng)文化的載體。兩者都是力與美的高度結(jié)合，都有著高度的修養(yǎng)性的功能和健身健心的作用，兩個(gè)在許多的方面都是相同的，本文就陳氏太極的纏絲勁和毛筆書(shū)法之年的關(guān)系進(jìn)行了本質(zhì)上的分析探討。

【關(guān)鍵詞】太極拳;毛筆書(shū)法;聯(lián)系

中圖分類號(hào)：J292

太極和書(shū)法都是中國(guó)文化史上的珍貴的瑰寶，書(shū)法則是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。其一直都具有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，太極拳講究剛?cè)岵?jì)，是既可以健身又能夠防身的傳統(tǒng)拳術(shù)，深受著廣大群眾的喜愛(ài)，兩者都會(huì)給我們帶來(lái)身心的健康，都是某些力量的傳達(dá)，以太極拳的勁和書(shū)法的力道進(jìn)行對(duì)比，練拳講究的是“翻轉(zhuǎn)掌心”和“旋腕轉(zhuǎn)膀”;但書(shū)法則是講究“翻轉(zhuǎn)筆鋒”和“旋腕轉(zhuǎn)膀”。本文就兩者的對(duì)比性進(jìn)行分析，進(jìn)而分析兩個(gè)的相輔相成的關(guān)系。

一、蓄勢(shì)發(fā)力

陳氏太極和毛筆書(shū)法力在發(fā)力上，都有著相同的原理，在陳式太極拳中，有“掩手肱捶”，其動(dòng)作技巧的基本結(jié)構(gòu)是：預(yù)備，再發(fā)力，發(fā)力后三個(gè)動(dòng)作構(gòu)成，發(fā)力之前的預(yù)備動(dòng)作是：首先，使小腿彎，曲左腳處于右腳的內(nèi)側(cè)，在兩臂外旋而向前收頭，兩臂外旋，上體稍微向右轉(zhuǎn)動(dòng)，而腳也要跟著向左開(kāi)步，而兩臂相互交叉于小腹的右側(cè)，使得手掌心向下;再就是上體轉(zhuǎn)正，兩個(gè)手掌分開(kāi)與身體的兩側(cè)，高度和肩膀持平，手掌心向外。發(fā)力動(dòng)作：重心向左轉(zhuǎn)移，上體向左轉(zhuǎn)，同時(shí)腿部弓步。同時(shí)，右拳旋轉(zhuǎn)式，向前打出。當(dāng)結(jié)束發(fā)力的動(dòng)作以后，則人身體的神經(jīng)核肌肉也隨之放松。這樣打出的太極動(dòng)作就能夠很好地體現(xiàn)出其成熟的內(nèi)力。而就書(shū)法來(lái)所，其力的表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是結(jié)體，也就是我們常說(shuō)的字的結(jié)構(gòu)和章法;二是，點(diǎn)畫(huà)中所蘊(yùn)含的力，因?yàn)槲覀冊(cè)趯?xiě)作的時(shí)候，我們常說(shuō)的筆力需要把“把動(dòng)作的某一頃刻呈現(xiàn)到眼前”，例如在《吳均詩(shī)帖》中，其線條圓厚而內(nèi)斂，行筆具有流線感，滋潤(rùn)而爽快，具有彈性，這就和太集中的“捋”相似，以蓄放之勢(shì)居多。這種力量就是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的內(nèi)勁，雖然看起來(lái)可能不是很起眼，但是卻蘊(yùn)含著動(dòng)人心魄的力量。太極拳中的“捋”就能夠很好的顯現(xiàn)出來(lái)，既要“微微拿住”，這也就是以力量運(yùn)用在筆鋒中，運(yùn)用“蓄力”的過(guò)程，不斷的使得力量在紙上體現(xiàn)出來(lái)，使得力量源源不斷地注入其中。

二、剛?cè)嵯酀?jì)

剛?cè)?。太極拳講究以柔克剛，所謂的“剛”則是指堅(jiān)硬、剛硬、果斷的意思;所謂“柔”主要講的是柔韌、不丟不頂?shù)鹊?，柔勁則更主要偏向于韌性;而剛勁則更側(cè)重于彈性，主要是用來(lái)進(jìn)攻和反抗。“剛”在陳式太極拳中，主要以丹田為核心，是在身體放松的時(shí)候，同時(shí)借助腳踏力量所具有的反彈力，在一瞬間爆發(fā)出的爆發(fā)力，也稱之為彈力，例如陳氏太極中的“柔”則是需要通過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，例如陳氏太極中的“云手”、“倒卷肱”等等都能很好地表現(xiàn)這一點(diǎn)。毛筆書(shū)法在一定程度上也可以稱之為以柔克剛，例如從《玄秘塔塔碑》我們可以很好地看出，其比劃猶如刀一般，就是所寫(xiě)出的字讓人們有著刻在紙上的感覺(jué)，毛筆這看似很柔軟的物體而充當(dāng)“殺手”的就是這個(gè)。

三、承轉(zhuǎn)起合

轉(zhuǎn)。太極拳的轉(zhuǎn)纏就像是螺絲形運(yùn)于肌膚之上，主要是體現(xiàn)在纏絲旋轉(zhuǎn)上在平時(shí)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候運(yùn)用此勁，因此此勁自然地行乎肌膚之上，在與人交手的時(shí)候體現(xiàn)，而自己卻不知道，需要長(zhǎng)久的練習(xí)才能達(dá)到這個(gè)效果。其纏有以下幾種：內(nèi)纏，外纏;順纏，逆纏;左纏，右纏等。而在書(shū)法中，它的線條和太極拳的纏絲勁中纏絲有著許多共同的地方，太極拳可以分成順纏和逆纏兩種纏絲勁，順纏其掌心由內(nèi)向外翻手臂向外旋轉(zhuǎn)，是由內(nèi)而外的一種;順纏的時(shí)候呼氣，并且釋放身體的力量，而逆纏是由外到內(nèi)的一種力量，則恰恰相反是其掌心由外向內(nèi)翻，逆纏的吸氣，手臂向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，而積蓄身體內(nèi)的力量， 這兩種纏絲，都存在于太極拳的動(dòng)作中，而且一直都貫穿其每一個(gè)動(dòng)作。書(shū)法在書(shū)寫(xiě)的時(shí)候需要講究如何把力量傳達(dá)到筆的頂端，并且表達(dá)在紙上;太極的纏絲講究“四兩撥千斤”的纏絲勁。

四、神形結(jié)合

神形。結(jié)合書(shū)法， 人與自然的和諧統(tǒng)一需要很好地體現(xiàn)，需要有生氣。同時(shí)，太極拳也是以有生氣為貴也，是道法自然。行拳的時(shí)候需要?dú)忭嵙鲿?，具有生機(jī)，輕靈而不死板。猶如行云流水一般一氣呵成。精神需提得起，方無(wú)遲重之弊。重在氣勢(shì)，不在外面而在內(nèi)中，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的。書(shū)法要求動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。特別是對(duì)于行書(shū)、草書(shū)，都有著“字字欲仙，筆筆欲飛”的感覺(jué)。猶如大江大河，滔滔不絕，有著欲斷還連之勢(shì)。這些和陳氏太極的“柔運(yùn)化，剛落點(diǎn)”，也是相通的。書(shū)法要以神氣為主，沒(méi)神氣也就沒(méi)有美麗而言。對(duì)于人世間的萬(wàn)物來(lái)說(shuō)，每個(gè)生物都具有各自的靈氣，因此書(shū)法欲求其美，必有所象。這一點(diǎn)也和太極拳極為相似，然而取象是指取其意向，要不局限于形似，而以神似為最佳。取類比象，唯意是從。所謂的氣足神完。不是拘于一格一式一招，末技之為用也。太極拳與書(shū)法也都是一致的，無(wú)往不復(fù)，首尾相連的圓道觀念。如：書(shū)法中有無(wú)垂不縮無(wú)往不收，逆入平出回鋒轉(zhuǎn)向;太極拳中有欲上先下欲左先右，有前即有后意要向上即寓下意等。

五、結(jié)束語(yǔ)

陳式太極拳纏絲的發(fā)力特點(diǎn)渾身散發(fā)一種暗勁，以腰背領(lǐng)全身上肢轉(zhuǎn)動(dòng)發(fā)力。毛筆書(shū)法運(yùn)筆處處滲透內(nèi)力，發(fā)力以腰腿帶肘運(yùn)用手腕發(fā)力。陳式太極拳呈一種螺旋振蕩式的爆發(fā)力，纏絲的剛?cè)峤Y(jié)合。毛筆書(shū)法運(yùn)筆，而剛過(guò)后則要求在方點(diǎn)要表現(xiàn)出剛勁，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，表現(xiàn)出極其柔軟的行氣。纏絲的旋轉(zhuǎn)是陳式太極拳主旨，通過(guò)“擠、折”等動(dòng)作，太極拳的運(yùn)勁如抽絲，和書(shū)法運(yùn)筆的傳遞出書(shū)寫(xiě)者的內(nèi)勁一樣。主要從中國(guó)文化的陳式太極拳和毛筆書(shū)法談二者纏絲和運(yùn)筆的相同之處，體現(xiàn)形神結(jié)合，終歸還是中國(guó)思想文化的整體統(tǒng)一原理的結(jié)合。

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