胡一凡

（厄瓜多爾圣弗朗西斯科大學(xué)孔子學(xué)院，厄瓜多爾圣弗朗西斯科999165）

小“窗口”，大世界
——由第九屆全球孔子學(xué)院大會看當(dāng)前漢語國際教育事業(yè)的發(fā)展

胡一凡

（厄瓜多爾圣弗朗西斯科大學(xué)孔子學(xué)院，厄瓜多爾圣弗朗西斯科999165）

本文從漢語與中國文化的密切聯(lián)系出發(fā)，探討了孔子學(xué)院作為漢語國際教育的主要平臺，它在漢語教學(xué)和中國文化的推廣方面的重要作用。并以此為立足點，討論了我國漢語國際教育事業(yè)在促進(jìn)世界多元文化發(fā)展方面的積極意義。

中國文化；孔子學(xué)院；漢語國際教育

2014年12月7日至8日，第九屆全球孔子學(xué)院大會在中國廈門大學(xué)召開。此次孔院大會的召開，恰逢孔子學(xué)院成立十周年慶典。本次大會以孔子學(xué)院成立十周年這一歷史時刻為契機(jī)，總結(jié)過去十年發(fā)展的經(jīng)驗，進(jìn)一步深化與各國政府及民間組織的交流合作，旨在為世界多元文化的發(fā)展及和諧世界的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。我們看到，在這十年中，孔子學(xué)院由小到大，從少到多，由幾所、十幾所、幾十所直至今天的126個國家475所，并且?guī)尤?1個國家及歐盟將漢語教學(xué)納入國民教育體系，可以說孔子學(xué)院將中國這個五千年文明古國的語言、文化傳播到了全世界。①通過孔子學(xué)院這個窗口，我國的漢語國際教育事業(yè)有了突破性的進(jìn)展，并且世界上更多民眾深切體會到了中華文化的博大精深及其特殊的魅力。

筆者有幸通過了國家漢辦組織的漢語教師志愿者選拔考試，赴摩爾多瓦自由國際大學(xué)孔子學(xué)院進(jìn)行為期10個月的對外漢語教學(xué)實踐。在教學(xué)過程中筆者發(fā)現(xiàn)，摩爾多瓦及整個東歐國家的人民都對中國文化表現(xiàn)出極其濃厚的興趣。碩士畢業(yè)后，受國家漢辦派遣，筆者來到厄瓜多爾，從事對外漢語教學(xué)工作。第九屆孔院大會召開之際，筆者正在厄瓜多爾圣弗朗西斯科大學(xué)孔子學(xué)院任教。結(jié)合自己在對外漢語教學(xué)和孔子學(xué)院工作的經(jīng)歷，下文就孔子學(xué)院在對外文化傳播中的作用和漢語國際教育的發(fā)展現(xiàn)狀試作探討。

我們知道，一個國家民眾的民族歸屬感源自根植于其內(nèi)心的國家認(rèn)同感和文化認(rèn)同感。我們是中國人，不僅僅是因為我們長著黃皮膚、黑頭發(fā)，更因為我們說漢語、寫漢字、尊孔孟、重禮儀。膚色長相只是外在的體現(xiàn)，中國文化才是中華文明的根基。而語言作為文化的載體，作為人與人之間最重要的交際工具，在文化推廣的過程中起著極其重要的作用。文化是語言的根基，任何語言都有屬于它的文化土壤，一種語言的文化基礎(chǔ)越“肥沃”，它所蘊(yùn)含的文化信息就越豐富。語言和文化密不可分、息息相關(guān)。文化語言學(xué)者邢福義先生用“水乳交融”來形容二者之間的關(guān)系。所以，語言學(xué)習(xí)者只有熟練地掌握了一個國家的語言，才能夠深入地了解這個國家的文化。漢語中蘊(yùn)含著豐富的文化，正是基于這個原則，孔子學(xué)院建立之初便致力于為世界各國提供漢語言文化的教學(xué)資源和服務(wù)，最大限度地滿足海外漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)中華文化的需求，力求攜手發(fā)展多元文化，共同建設(shè)和諧世界。

作為外國人學(xué)習(xí)和了解中國語言文化的主要渠道，孔子學(xué)院是漢語國際教育的重要平臺，它使?jié)h語和中國文化更加深入地走進(jìn)各個國家，使希望學(xué)習(xí)漢語但無法來中國的漢語學(xué)習(xí)者就近學(xué)習(xí)，真正了解中國文化，有力地促進(jìn)了我國漢語國際教育的發(fā)展。

就現(xiàn)狀而言，外國人了解漢語和中國文化有如下幾個主要渠道：通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙等媒體了解中國文化；到中國旅游或求學(xué)，親身體驗中國文化；通過海外的中國語言文化傳播機(jī)構(gòu)了解（如孔子學(xué)院）。在上述幾個渠道中，通過網(wǎng)絡(luò)、電影、報紙等了解中國文化是最快捷方便的，但也是間接的、不全面的。這其中也存在著部分問題，由于政治、文化、歷史等多方面的原因，各國對于中國文化的理解不盡相同，這就造成了媒體信息的單一性和片面性。再從教學(xué)的對象來看，對外漢語教學(xué)中的學(xué)習(xí)者是一個特殊的學(xué)習(xí)群體——外國人。他們早在接觸普通話和漢字之前早已在自己母語的文化環(huán)境的影響下，潛移默化地形成了與中國文化截然不同的文化背景、民族心理和母語特征。漢語“對大多數(shù)外國學(xué)習(xí)者來說是一種陌生的語言，是‘真正的外語’”。②如果僅僅通過媒體、網(wǎng)絡(luò)來了解學(xué)習(xí)中國的語言的文字是不深入的，學(xué)習(xí)者也無法體會的中國語言文化真正的的精髓和魅力。

到中國旅游或求學(xué)是最能夠直接深入體會中國文化的。我們知道，對外漢語教學(xué)是一門語言教學(xué)，它與中國文化是緊密結(jié)合的。所以，外國人如果有機(jī)會親自來到中國，并在這里生活學(xué)習(xí)一段時間，身處在漢語的語言環(huán)境中，自然會對中國文化有了直觀感受和親身體會，這無疑是外國人了解認(rèn)識中國、全面理解中國語言文化的最佳途徑。但這對大多數(shù)人來說并不現(xiàn)實，能夠親自踏上中國這片土地的外國人畢竟是少數(shù)。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國際地位的提高，“漢語熱”、“漢文化熱”不斷升溫，越來越多的外國人希望認(rèn)識中國、了解中國的語言文化。因此中國政府高度重視中華文化的對外推廣，并成立了國家漢辦專門負(fù)責(zé)此項工作，一所所孔子學(xué)院猶如雨后春筍般在海外建立起來?？鬃訉W(xué)院主要從事外國人的漢語教學(xué)，這對于想了解中國文化的外國人來說，無疑是一件好事，不用走出國門便能夠體驗到最純正的中國文化。因此近幾年來孔子學(xué)院的學(xué)員人數(shù)猛增，所有學(xué)員都希望通過掌握漢語來了解和學(xué)習(xí)中國文化。到孔子學(xué)院學(xué)習(xí)漢語，已成為外國人了解中國文化的最佳途徑，支持和興辦孔子學(xué)院也是各國政府的明智選擇。

舉辦各類講座是孔子學(xué)院向?qū)W員展示中國文化的重要形式。如中醫(yī)講座、中國歷史講座等。通過講座，學(xué)員們可以從理論上較為系統(tǒng)地認(rèn)識中國文化。還有一種更直接有效的方式是舉辦豐富多彩的文化活動，在活動中學(xué)生可以親身體會中國文化的內(nèi)涵。2014年筆者在摩爾多瓦自由國際大學(xué)孔子學(xué)院組織過兩次中國文化活動，一次是主題為“和諧之美”的筷子文化活動，另一次是有關(guān)中國書法的活動。書法和筷子都是有代表性的中國文化元素，在籌備關(guān)于筷子的文化活動時，我把主題確定為“和諧之美”，因為“和諧”是中國傳統(tǒng)文化所追求的最高境界。中國人使用了數(shù)千年的筷子，不同于西方人的刀叉，筷子總是以成雙成對的形式出現(xiàn)，中國人用一只手，兩支筷子的和諧運(yùn)用，譜寫了獨(dú)具特色的飲食文化。所以將筷子配以“和諧”二字，更彰顯出中國文化的魅力。在活動舉辦過程中，筆者準(zhǔn)備了巧克力、糖塊、大米、綠豆、乒乓球等，讓參加活動的學(xué)員們學(xué)著用筷子去夾，雖然不是每次都能成功，但學(xué)員們個個臉上洋溢著開心的笑容，并不時發(fā)出歡呼聲。相對于講座而言，文化活動的參與性與實踐性更強(qiáng)，更容易被學(xué)生所接受和喜愛。

除了講座和文化活動外，國家漢辦及孔院還定期組織學(xué)員赴中國參加夏令營，讓學(xué)員在中國親身感受中國文化，而每年一度的漢語橋比賽也使得更多外國人了解到了中國文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，是世界上唯一從上古一直延續(xù)至今而未斷代的文化。在五千多年的歷史長河中，中華文化對世界文化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。紙的發(fā)明讓人類結(jié)束了用竹簡、獸皮書寫的歷史；指南針讓歐洲人開辟了新航路、發(fā)現(xiàn)了美洲；《孫子兵法》被各國的軍事家奉為至寶。為什么中華文化具有如此頑強(qiáng)的生命力呢？歷史上蒙古人曾滅了宋朝，女真人滅了明朝，在東晉末年還是出現(xiàn)過“五胡亂華”，但現(xiàn)在蒙古族、滿族以及那些早已消失了的少數(shù)民族都成為了中華民族大家庭中的一員，任何征服過華夏民族的少數(shù)民族，最終都融入了華夏民族，正因為這種強(qiáng)大的包容性，中國文化才能夠一直延續(xù)至今。也因為這種包容性，使得中華文化呈現(xiàn)出豐富的多樣性。

中國文化講究“和而不同”，即不同的文化能夠在一片土地上共同成長、發(fā)展、交融，并最終達(dá)到“百花齊放”的狀態(tài)。放眼世界，每個國家都有各自獨(dú)特的文化，每個民族也都為保護(hù)本民族的文化做著不懈的努力，都不希望外來文化侵蝕本民族的文化，或許是基于這種考慮，海外某些院校才會和孔子學(xué)院產(chǎn)生嫌隙，片面地認(rèn)為孔子學(xué)院的建立是一種文化的滲透。其實他們恰好忽略了中國文化中“和而不同”的理念，孔子學(xué)院建立的意義是為了推廣中國文化，但是這種推廣并不是要取而代之，其目的是要相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展，為創(chuàng)造和諧世界而努力。此外，從文化的多元發(fā)展來看，當(dāng)今世界多民族共存、多元文化共同發(fā)展，各種不同文化不斷地溝通、碰撞和互動，這也正好是人類社會發(fā)展和文化進(jìn)步的根本動力。其實，從人類發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，正是不同民族文化之間的交流和吸收促進(jìn)了人類社會的不斷發(fā)展。中國具有5000年悠久、豐富的文明史,我們應(yīng)該充分利用孔子學(xué)院這個平臺，在弘揚(yáng)本民族的文化的同時，也要與世界上其他文化積極交流，這不僅有助于本民族的發(fā)展，從長遠(yuǎn)看，對整個人類的文明發(fā)展也大有裨益。

國家漢辦于2005年7月組織了第一屆世界漢語大會、2006年7月組織了首屆孔子學(xué)院大會，此外還組織海外中小學(xué)校長夏令營，進(jìn)行教師培訓(xùn)，派遣志愿者去海外任教，組織編寫教材，研究教學(xué)法，舉辦漢語橋比賽，設(shè)立漢語橋基金，設(shè)立孔子學(xué)院獎學(xué)金，開發(fā)新的漢語考試，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等等。③雖然我國的漢語國際教育取得了令人矚目的成績，但我們也不能忽視其中存在的問題。如學(xué)生的個體差異、教學(xué)管理體制、教材、教師水平等多方面的問題。這些問題需要在實踐中不斷地去解決，很多也都得到了改善。我們相信，在未來，孔子學(xué)院的內(nèi)涵建設(shè)會更上一層樓，即不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，不斷擴(kuò)大招生規(guī)模，編輯出版更適合國外漢語學(xué)習(xí)者的教材，這不僅有助于對外漢語教學(xué)的理論建設(shè)，也可以提高對外漢語教學(xué)的趣味性和科學(xué)性。

總之，十年來，隨著孔子學(xué)院的遍地開花，其在對外文化推廣的過程中所做的工作和取得的成就有目共睹。正如習(xí)近平主席在孔子學(xué)院成立十周年時發(fā)來的賀信中指出：“世界各國人民創(chuàng)造的燦爛文化，是人類共同的寶貴財富。我們應(yīng)該通過交流互鑒和創(chuàng)造性發(fā)展，使之在當(dāng)今世界煥發(fā)出新的生命力?？鬃訉W(xué)院屬于中國，也屬于世界。中國政府和人民將一如既往支持孔子學(xué)院發(fā)展。讓我們一起努力，推動人類文明進(jìn)步，推動人民心與心的交流，共同創(chuàng)造人類更加美好的明天?！?/p>

［注釋］

①http://www.hanban.edu.cn/confuciousinstitutes/node_10961.htm。

②劉珣：《對外漢語教育學(xué)引論》，北京語言大學(xué)出版社2000年版，第20頁。

③崔希亮：《對外漢語教學(xué)與漢語國際教育的發(fā)展與展》，《語言文字應(yīng)用》，2010年第2期。

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1005-3115（2015）18-0079-02