唐國鈞

(四川師范大學(xué)音樂學(xué)院 四川 成都 610101)

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淺談形象與氣質(zhì)在聲樂演唱中的影響

唐國鈞

(四川師范大學(xué)音樂學(xué)院 四川 成都 610101)

人的一切行為活動都是和心理素質(zhì)中的氣質(zhì)與形象相關(guān)聯(lián)的。聲樂演唱中也一樣，它不僅僅受到先天遺傳因素中所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)影響，還會受到后天外在因素對個人刺激所產(chǎn)生的視覺形象的影響。形象也是人類能動地反映客觀世界的基本形式之一，就聲樂表演藝術(shù)的創(chuàng)造過程而言，它的創(chuàng)造者是人，欣賞表演的對象也是人，它不僅使欣賞者的腦海里浮現(xiàn)生動的藝術(shù)形象，還能將他們帶入音樂形象的情境之中。我們?nèi)绾斡米罴训男蜗笈c良好的氣質(zhì)讓自己整個演唱過程發(fā)揮到極致。

形象；氣質(zhì)；聲樂演唱；發(fā)揮

在聲樂演唱中，為了能夠更好的詮釋一首歌曲，我們會通過視覺上的形象和感覺上的氣質(zhì)去更加的完美它。一首優(yōu)秀的聲樂作品之所以能夠感染人、激動人，部分原因正是出在了演唱者的形象與氣質(zhì)上。生活中，有些人樂觀開朗，有些人沉悶內(nèi)向，正是所謂“人心不同，各如其面”。這些人與人之間有趣的區(qū)別在很大程度上可以歸結(jié)于每個人的形象和氣質(zhì)類型不同，一個人良好的形象會在第一次給別人留下良好的印象，而這些形象和氣質(zhì)類型的不同會不會在聲樂演唱中對演唱者有所影響？

1 形象思維的定義和內(nèi)容

形象思維是指思維活動自始至終都結(jié)合著具體生動的形象。形象思維是人類最基本的思維方式。形象思維就是人們在對事物表象進行具體選擇而形成的，它是用直觀表象來解決某一問題的一種思維模式，感受到的是事物的客觀外部形象，在這個形象的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身感受與情感進行辨別。

1.1 形象思維又稱藝術(shù)思維，而藝術(shù)是通過具體的形象來反映現(xiàn)實生活，反映人們的思想感情的，音樂也是如此。但音樂又不同于其他的藝術(shù)形式，它不可能像繪畫，雕塑和舞蹈那樣給人們一個具體可以感知的形象，相相對于它們而言，音樂是一種抽象的看不見而又摸不著的藝術(shù)，就像著名的這人別林斯基說過“藝術(shù)是寓于形象思維?！?/p>

1.2 每一種藝術(shù)都是通過它特有的形式來影響人們的感知，比如舞蹈，繪畫都是可以通過視覺感受的。它能給人一個較為具體而生動的形象，而音樂中的形象則不是如此。一方面，音樂是一種聽覺的藝術(shù)，形象完全是通過聽覺領(lǐng)域發(fā)生作用的，只有聽覺才引起人們的聯(lián)想，產(chǎn)生共鳴從而得到具體的形象感受。另一方面，在音樂的形象思維中，要想獲得具體可感的音樂形象，必須有機地組織音響塑造音樂形象，充分運用沒有具體，固定的音響概念，靈活調(diào)動印象的高低，長短和音質(zhì)的柔剛，音色的濃淡明暗以及排列的連段疏密彼此交替。

2 聲樂演唱中的氣質(zhì)

氣質(zhì)指人的相對典型的、穩(wěn)定的心理特點，即行為中人在心理活動的速度、強度、穩(wěn)定性、靈活性和指向性等方面所呈現(xiàn)出來的顯著特性，它屬于心理學(xué)的范疇。這些特征表現(xiàn)在心理活動的各個方面，在情感和行為過程中表現(xiàn)更為突出。這些不同的心理指標(biāo)在演唱者上會有不同的表現(xiàn)，也促進、形成了每個演唱者不同于他人的聲樂氣質(zhì)，而這種聲樂氣質(zhì)又使歌唱者的全部聲樂心理活動染上了一種個人獨特的色彩。這種聲樂氣質(zhì)特點不以個人參加的聲樂活動內(nèi)容等而轉(zhuǎn)移，會表現(xiàn)出天賦性及穩(wěn)定性。

歌唱者的氣質(zhì)類型

歌唱者按照傳統(tǒng)心理學(xué)對氣質(zhì)類型的劃分也可以簡單分成四種類型，下面加以簡單分述：

膽汁質(zhì)：在歌唱時候一般很有激情，比較擅長表現(xiàn)粗獷、豪放、節(jié)奏快、力度強的聲樂作品。演唱直率、熱情、精力旺盛，又有狂熱的歌唱氣質(zhì)。平時可以選用一些安靜、舒緩、節(jié)奏稍慢的曲子來調(diào)節(jié)自己氣質(zhì)弱點，聲樂曲中舒伯特或者勃拉姆斯的《搖籃曲》、蘇聯(lián)歌曲《莫斯科郊外的晚上》、器樂曲中的維瓦爾第的《四季》等都會對彌補膽汁質(zhì)類型特點不足。

多血質(zhì)：黏液質(zhì)的歌唱者其演唱風(fēng)格往往是比較細膩、富有感情、善于表現(xiàn)與挖掘聲樂作品的內(nèi)涵，因而抒情、緩慢的聲樂作品特別適合于他們，比如聲樂曲中的舒伯特的《致音樂》、歌劇選段《我親愛的爸爸》、《主人,你聽我說》,男高音詠嘆調(diào)《偷灑一滴淚》等,都會淋漓盡致的表現(xiàn)出作曲家他那脆弱、多情充滿矛盾的心靈。

粘液質(zhì)：粘液質(zhì)氣質(zhì)的人情緒發(fā)生遲緩且弱，思維和語言以及其他反應(yīng)動作緩慢而沉著，忍耐力強，在學(xué)習(xí)或工作中比較勤奮、刻苦，注意力穩(wěn)定不易遷移，但靈活性不足。

像一顆顆秀美珍珠似的音樂作品、比較活躍,思想性又比較單純的作品就比較適合粘液質(zhì)的人來欣賞,約翰施特勞斯的大部分圓舞曲也比較適合,像眾所周知的《藍色多瑙河》、莫扎特歌劇《魔笛》中的著名的《夜后詠嘆調(diào)》都會喚起粘液質(zhì)人內(nèi)心潛在的激情。最終通過這些快節(jié)奏、富有動感的旋律影響他們的思維和行動速度。

抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)類型的人情緒深刻發(fā)生緩慢，感情不易外露，善于察覺細節(jié)，遇到困難時常表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷。此種歌唱者也許顯得有些呆板而羞澀，感受性很強，但可以在音樂表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)別人難以發(fā)現(xiàn)的音樂細節(jié)，性格比較孤僻，優(yōu)柔寡斷，面臨危險情緒緊張，恐懼。針對這種特點,要經(jīng)常聽一些熱情、熱烈、開朗、令人感到振奮、向上的曲子,比如法國作曲家比才作曲的歌劇《卡門》當(dāng)中的序曲以及其中的那首幾乎是婦孺皆知的《斗牛士之歌》,能給人一種積極向上的動力。

當(dāng)然，無論用哪一種手段，都是為了讓不同氣質(zhì)類型的聲樂學(xué)習(xí)者發(fā)揮自身氣質(zhì)中的積極因素，氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣，各種氣質(zhì)的人都可以在各自適合的領(lǐng)域內(nèi)，通過努力做出自己的成績。聲樂學(xué)習(xí)者在充分了解自己的氣質(zhì)方面的優(yōu)缺點以后，具備有自身有別他人的個性特征，才可能有個性的演唱風(fēng)格,“只有偉大的個性才能明顯解釋偉大的創(chuàng)造—瓦爾特”要合理發(fā)揮氣質(zhì)類型中的積極因素,減少不利因素,完善自己對音樂作品的理解，提高自身的理論水平和綜合素質(zhì),最終形成獨具自己個性的，鮮明的演唱風(fēng)格。總之，教師在教學(xué)活動中，要重視學(xué)生的氣質(zhì)特點，啟發(fā)他們認識自己的氣質(zhì)優(yōu)缺點，并且根據(jù)不同氣質(zhì)類型特點進行因材施教，只有這樣才能取得很好的教學(xué)效果，使學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中得到進步，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也必須正確認識自己氣質(zhì)類型的特點，彌補自身的不足之處，使自己在聲樂學(xué)習(xí)中有所收獲和提高。

[1] 李林：《聲樂的形象思維與形象塑造》《美與時代》2004年第5期

[2] 徐小懿：《聲樂演唱與教學(xué)》，人民音樂出版社，1996年11月第1版

[3] 鄒長海：《聲樂藝術(shù)心理學(xué)》北京：人民音樂出版社

[4] 徐行效.聲樂心理學(xué)[M〕.北京:科學(xué)出版社,2003

[5] 曹理何工.音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理「M〕.上海:上海音樂出版社,2000

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