吳 楠

(遼寧工業(yè)大學(xué) 遼寧 錦州 121000)

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中國(guó)早期的馬克思主義婦女理論

吳 楠

(遼寧工業(yè)大學(xué) 遼寧 錦州 121000)

1 馬克思主義婦女理論的形成

馬克思主義婦女理論的產(chǎn)生是在批判繼承前人優(yōu)秀的婦女解放思想以及與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)際情況相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。馬克思主義婦女觀的理論主要來(lái)源于兩大方面，一方面是以圣西門、傅立葉、歐文等為代表的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，他們提倡男女平等，反對(duì)教育內(nèi)容上的性別差異，反對(duì)資本主義婚姻制度對(duì)婦女的壓迫。另一方面是以瑞士歷史學(xué)家約翰.雅科多.巴霍芬、美國(guó)民族學(xué)家、原始社會(huì)學(xué)家摩爾根為代表的資產(chǎn)階級(jí)民主主義人類學(xué)說(shuō)，其主要分析了原始社會(huì)的婚姻家庭、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活。這些理論來(lái)源為馬克思、恩格斯后來(lái)的許多研究提供了詳實(shí)的材料和觀點(diǎn)。

馬克思恩格斯雖然并沒(méi)有一本專門的著作來(lái)論述婦女問(wèn)題，但是在他們其他著作中和論文及書(shū)信中都有關(guān)于婦女問(wèn)題的分析。馬克思恩格斯的婦女理論主要包括以下內(nèi)容：(1)消滅私有制是婦女解放的根本途徑；(2)參加社會(huì)勞動(dòng)是婦女解放的首要途徑；(3)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化是婦女解放的必要途徑；(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的道路是婦女解放的根本道路；(4)婦女不但對(duì)人類的種族繁衍有特殊的貢獻(xiàn)，而且在社會(huì)革命和建設(shè)中也發(fā)揮著重要作用。

2 馬克思主義婦女理論在我國(guó)的早期傳播

李大釗是馬克思主義早期的傳播者，也是最早運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析和解決婦女解放問(wèn)題的領(lǐng)導(dǎo)人之一。李大釗不僅把馬克思主義婦女理論介紹和傳入到中國(guó)，同時(shí)他也始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義婦女解放理論分析中國(guó)婦女的現(xiàn)實(shí)情況，是運(yùn)用馬克思主義婦女觀分析中國(guó)婦女問(wèn)題的首創(chuàng)者。李大釗在《戰(zhàn)后之婦人問(wèn)題》、《婦女解放與 Democracy》、《各國(guó)的婦女參政運(yùn)動(dòng)》、《現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)》等文章中，運(yùn)用馬克思主義婦女觀為指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)婦女受壓迫、受剝削、地位低下的原因及獲得解放的途徑等問(wèn)題做了詳細(xì)的分析。同時(shí)，還提出婦女參加社會(huì)勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，鼓勵(lì)廣大婦女爭(zhēng)取受教育權(quán)、參政權(quán)以及婚姻自由的權(quán)利。

除李大釗外，陳獨(dú)秀、瞿秋白等中國(guó)早期的馬克思主義者對(duì)婦女問(wèn)題進(jìn)行了探討和研究，這些婦女理論共同構(gòu)成了中國(guó)早期的馬克思主義婦女理論。其主要內(nèi)容包括：(1)婦女實(shí)現(xiàn)自身根本解放，要堅(jiān)持和無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合共同革命，共同推翻剝削政權(quán)，消滅階級(jí)。(2)婦女解放離不開(kāi)社會(huì)主義，男女都應(yīng)該為建設(shè)社會(huì)主義共同努力。(3)勞動(dòng)?jì)D女的解放是中國(guó)婦女解放的重心。五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)前中國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)的重心主要是資產(chǎn)階級(jí)的婦女運(yùn)動(dòng)，而早期的馬克思主義者則呼吁應(yīng)該將婦女解放的重心轉(zhuǎn)移到廣大勞動(dòng)?jì)D女的解放問(wèn)題上來(lái)。

以李大釗為首的早期共產(chǎn)黨人在對(duì)中國(guó)婦女問(wèn)題理論層面的討論外，還十分重視馬克思主義婦女觀對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐指導(dǎo)，高度關(guān)注和支持當(dāng)時(shí)我國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期，他們的婦女理論仍不完善不系統(tǒng)，但是對(duì)馬克思主義婦女理論中國(guó)化起到了巨大的推動(dòng)作用。

3 毛澤東對(duì)馬克思主義婦女理論的發(fā)展

毛澤東的婦女理論對(duì)中國(guó)化馬克思主義的形成起決定作用。“毛澤東運(yùn)用馬克思主義婦女理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義婦女理論，形成了中國(guó)化馬克思主義婦女理論體系”①。在毛澤東的一些著作和論文及講話中，都體現(xiàn)了其對(duì)分別解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)注。如，1927 年發(fā)表的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、1932 年發(fā)表的《中華蘇維埃共和國(guó)人民委員會(huì)訓(xùn)令》、1945 年的《民眾的大聯(lián)合》等。其中“1927 年毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》被稱為中國(guó)馬克思主義者第一次對(duì)中國(guó)婦女解放問(wèn)題的宏觀把握，也是中國(guó)化的馬克思婦女理論產(chǎn)生的主要標(biāo)志?！雹诿珴蓶|的婦女理論主要包括以下內(nèi)容：

1、婦女受壓迫的根源。在1927年《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東在指出：“中國(guó)的男子，普遍要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，即：政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)。至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配(夫權(quán))。這四種權(quán)力—政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)婦女的四條極大的繩索。”③毛澤東認(rèn)識(shí)到了“四權(quán)”對(duì)廣大婦女的深深束縛，他認(rèn)為要是婦女從層層束縛中解放出來(lái)，就要鼓勵(lì)婦女參加社會(huì)勞動(dòng)，在生產(chǎn)勞動(dòng)中樹(shù)立在社會(huì)中的價(jià)值，提升自我意識(shí)。同時(shí)，毛澤東看到了大眾聯(lián)合的必要性，只有所有被壓迫、被束縛的人們齊心合力，才能把大家從痛苦中解放出來(lái)苦，才能實(shí)現(xiàn)婦女的解放。

2、婦女解放的道路。在長(zhǎng)期的考察和研究中發(fā)現(xiàn)，毛澤東發(fā)現(xiàn)“四權(quán)”中“地主政權(quán)，是一切權(quán)力的基干。地主政權(quán)既被打翻，族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)便一概跟著動(dòng)搖起來(lái)?！雹垡獙?shí)現(xiàn)婦女解放，廣大婦女同胞必須從推翻地主政權(quán)，必須和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放結(jié)合起來(lái)。我們黨要支持廣大和鼓勵(lì)婦女參加社會(huì)勞動(dòng)、接受教育、參與政治活動(dòng)，“應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民極力做政治斗爭(zhēng)”④，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)婦女同無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)相結(jié)合，共同推翻政權(quán)的束縛。只有這時(shí)，束縛在女性身上的其他三條鎖鏈才會(huì)有所松動(dòng)，但是要讓廣大婦女徹底的從這三條鎖鏈中掙脫出來(lái)，還需等到經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的完全勝利之后。

3、婦女在革命中的重大作用

毛澤東婦女解放需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命也離不開(kāi)廣大婦女的重要理論。毛澤東認(rèn)為“婦女是決定革命勝敗的一個(gè)量”。⑤在艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，多數(shù)男性都投身到前線浴血奮戰(zhàn)，廣大婦女則成為了后方從事社會(huì)生產(chǎn)的主要?jiǎng)趧?dòng)力，在這一時(shí)期如果不能夠充分調(diào)動(dòng)起婦女參加社會(huì)勞動(dòng)積極性、不能調(diào)動(dòng)起婦女參與社會(huì)革命的熱情，那么，前方將不能獲得充足的物質(zhì)補(bǔ)給，前線上的戰(zhàn)士們將無(wú)法全身心的投入到戰(zhàn)場(chǎng)中來(lái)，毛澤東更是總結(jié)到：“假如中國(guó)沒(méi)有占半數(shù)的婦女的覺(jué)醒，中國(guó)抗戰(zhàn)是不會(huì)勝利的”⑤無(wú)論是在土地革命時(shí)期還是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣大婦女對(duì)于根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、支持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，都起到了至關(guān)重要的作用。

總之，從李大釗等早期中國(guó)共產(chǎn)黨人到毛澤東的婦女理論，這些理論都為馬克思主義婦女理論在中國(guó)扎根、發(fā)芽乃至茁壯成做出了巨大貢獻(xiàn)。正是由他們的共同努力，中國(guó)特色的社會(huì)主義婦女理論才得以逐漸形成并不斷完善。

注釋：

① 烏尼日.中國(guó)化馬克思主義婦女理論及其形成探析.科學(xué)社會(huì)主義,2011(2):124 -127

② 仝華,康沛竹.馬克思主義婦女理論發(fā)展史.北京:北京大學(xué)出版社,2004

③ 毛澤東選集:第 1 卷.北京:人民出版社,1991

④ 毛澤東.湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告.北京:新華書(shū)店,1949

⑤ 全國(guó)婦聯(lián)編.毛澤東周恩來(lái)劉少奇朱德論婦女解放.北京:人民出版社,1988

吳楠，女，滿族，遼寧沈陽(yáng)，遼寧工業(yè)大學(xué)，碩士，馬克思主義基本原理。

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1672-5832(2015)12-0293-01