林利珍

從多元文化角度審視民族聲樂(lè)的發(fā)展

林利珍

【摘要】我國(guó)的民族聲樂(lè)經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，凝聚了中國(guó)民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包括了民歌、戲曲以及說(shuō)唱等多種藝術(shù)形式，如何發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)，是歷代藝術(shù)家?jiàn)^斗的目標(biāo)。本文通過(guò)分析民族聲樂(lè)的文化性，探討民族聲樂(lè)的多樣化發(fā)展道路，提出借鑒少數(shù)民族音樂(lè)，吸收民間戲曲音樂(lè)，引進(jìn)西方音樂(lè)元素等方法，發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族聲樂(lè)。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)文化特質(zhì)多元文化

民族聲樂(lè)是我國(guó)五千年璀璨文化的結(jié)晶，凝聚了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我國(guó)是多民族國(guó)家，不同的民族之間文化差異性顯著，這種民族文化多樣性造就了民族聲樂(lè)的豐富多彩。當(dāng)前，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)得到了飛速的發(fā)展，這離不開(kāi)我國(guó)豐厚的傳統(tǒng)文化，離不開(kāi)一輩輩聲樂(lè)藝術(shù)家的奮斗。我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化這品源泉，傳統(tǒng)文化用民族語(yǔ)言、民族音樂(lè)風(fēng)格和民族風(fēng)武裝了民族聲樂(lè)藝術(shù)，同時(shí)也讓民族聲樂(lè)藝術(shù)散發(fā)出更加炫目的光彩。

一、民族聲樂(lè)的文化性

我國(guó)的民族聲樂(lè)具有中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格和意蘊(yùn)，符合中華民族的審美情趣。我國(guó)民族聲樂(lè)由五十六個(gè)民族組成，腔詞律調(diào)和演唱方法都符合中華民族的生理特征，并且賦予了不同民族的人文精神。聲樂(lè)藝術(shù)的組成要求是語(yǔ)言和音樂(lè)，語(yǔ)言決定了歌唱藝術(shù)的風(fēng)格，同時(shí)又是區(qū)分器樂(lè)的手段。聲樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言，尤其是方言，決定的民族聲樂(lè)的地方風(fēng)韻。民族聲樂(lè)的音腔變化可以體現(xiàn)為演唱者的音高、音色和力度，音色的變化正好可以塑造人物角色。聲樂(lè)演唱者通過(guò)即興演唱展現(xiàn)中華民族五千年的人文精神，通過(guò)再次創(chuàng)作體系的聲樂(lè)演唱技術(shù)。同時(shí)，聲樂(lè)演唱者還可以通過(guò)特色鮮明的地域風(fēng)格，也可以通過(guò)個(gè)性化的演唱特色，使聲樂(lè)作品更具特色，充分體現(xiàn)多樣性和鮮明性。我國(guó)民族聲樂(lè)在發(fā)展的過(guò)程中，集百家之長(zhǎng)，通過(guò)借鑒少數(shù)民族音樂(lè)、民間戲曲音樂(lè)和西方浪漫音樂(lè)等音樂(lè)風(fēng)格，促進(jìn)了中國(guó)民族聲樂(lè)的再一次飛躍。

二、民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展

（一）借鑒少數(shù)民族音樂(lè)

我國(guó)五十六個(gè)民族的語(yǔ)言都不同，腔詞律調(diào)也不同，不同民族演唱聲樂(lè)或表現(xiàn)聲樂(lè)的方式也不同，這就讓我國(guó)民族聲樂(lè)上有多樣性。在我國(guó)有名字且有地方色彩的劇種都多達(dá)幾百種，多樣化的戲曲種類(lèi)形成了地方特色的民族音樂(lè)，這就必定讓我國(guó)的民族聲樂(lè)具有多元性的特點(diǎn)。另外，地理環(huán)境繁雜，生活條件各異，生活習(xí)慣不同，語(yǔ)言風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣、思想感情表達(dá)就必然不同，這就讓我國(guó)民族聲樂(lè)還具有多樣性文化氛圍。語(yǔ)言習(xí)慣和文化氛圍的差異性必定形成風(fēng)格不一的音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)表達(dá)方式。例如蒙古人就喜歡唱“長(zhǎng)調(diào)”，這種長(zhǎng)遠(yuǎn)、低緩和而又沉穩(wěn)的音樂(lè)風(fēng)格，容易讓人聯(lián)想到廣裹無(wú)垠的草原，豪邁的蒙古族人民。再如藏族同胞喜歡吟唱“祭祀”歌曲，這種嚴(yán)肅、佛法無(wú)邊的音樂(lè)風(fēng)格讓人聯(lián)想到遠(yuǎn)古時(shí)期，容易讓人產(chǎn)生敬畏的感覺(jué)。正是這些民族特色鮮明，文化特征獨(dú)特的音樂(lè)形式，才形成了多層次化、多元化的民族聲樂(lè)藝術(shù)，才有了五十六個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)，大包容。

（二）吸收民間戲曲音樂(lè)

傳統(tǒng)戲曲和民歌是我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的根基，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，不斷的吸引傳統(tǒng)戲曲和民歌的精髓，使其具有濃郁特色文化和傳統(tǒng)民族文化。這些深厚的聲樂(lè)基礎(chǔ)和濃郁的文化特色正是我國(guó)民族聲樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中最有效的資源，是民族聲樂(lè)的基礎(chǔ)和根源。無(wú)論民族聲樂(lè)愛(ài)沙尼亞怎樣發(fā)民展都不應(yīng)該脫離傳統(tǒng)戲曲和民歌這個(gè)傳統(tǒng)聲樂(lè)根源，只有這樣，才能讓我國(guó)民族聲樂(lè)具有民族性，才能長(zhǎng)久不衰。因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲曲和民歌是真正勞動(dòng)者的歌曲，擁有最廣大勞動(dòng)人民的支持，這些歌曲隨著時(shí)代的變遷，不斷的發(fā)展和自我創(chuàng)造，但仍然不會(huì)脫離勞動(dòng)人民這個(gè)基礎(chǔ)。另外，在唱腔及技巧上，戲曲、曲藝等在造型和聲音的處理上也賦有變幻性的特征，同時(shí)，隨著專(zhuān)業(yè)歌唱者的真聲和假聲的互為轉(zhuǎn)換中表達(dá)音樂(lè)中的情感內(nèi)涵。

（三）引進(jìn)西方音樂(lè)元素

隨著文化發(fā)展的大融合，我國(guó)民族聲樂(lè)文化逐漸融入西方聲樂(lè)藝術(shù)，同時(shí)西方音樂(lè)元素也對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西方聲樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)即相通，又互為不相同。例如西方聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)聲原理與我國(guó)民族聲樂(lè)的演唱技巧是相通，西方聲樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)民族聲樂(lè)都強(qiáng)調(diào)用呼吸控制氣息。但西方聲樂(lè)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)通過(guò)音色的多變和柔美的聲音來(lái)體現(xiàn)不同的人物角色，我國(guó)民族聲樂(lè)卻通過(guò)音高，音色的差別來(lái)體現(xiàn)不同的人物角色。所以我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)應(yīng)該借鑒西方聲樂(lè)發(fā)展中的一些有利因素，區(qū)分對(duì)等，發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族聲樂(lè)的特色。對(duì)于我國(guó)的民族聲樂(lè)來(lái)說(shuō)，借鑒的同時(shí)應(yīng)該采用靈活性原則，不能把西方的聲樂(lè)與我國(guó)的民族聲樂(lè)等同起來(lái)，我國(guó)的民族聲樂(lè)可以進(jìn)一步吸收西方聲樂(lè)的精髓，為我國(guó)的民族聲樂(lè)的唱法提供有利的指導(dǎo)。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)民族聲樂(lè)地在五千年傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，具有中國(guó)特有的文化韻味和鮮明的文化特征。這些文化底蘊(yùn)讓民族聲樂(lè)深深地烙上了中華民族文化的印記，只有繼承和發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)，既要吸收西方聲樂(lè)的唱法，又要傳承我國(guó)民族聲樂(lè)的精髓，既要保留傳統(tǒng)，又要不斷創(chuàng)新，才讓促進(jìn)中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的全面發(fā)展，讓全世界都能欣賞到中國(guó)民族聲樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉玉潔.略談多元文化視角下中國(guó)當(dāng)代民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012,28(6):56-59.

[2]趙曦.多元文化視角下的民族聲樂(lè)發(fā)展[J].大舞臺(tái),2013(4):16-17.

（作者單位：新余學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院）