劉建安+劉翔

摘要：絲綢是我國的特產(chǎn)，考古資料證明，絲綢被傳到世界各地始于唐代。大量的中國絲和絲織品經(jīng)由中亞，通往南亞，西亞，歐洲，北非，故稱為“絲綢之路”或簡(jiǎn)稱“絲路”。絲路長(zhǎng)期以來被世界各地人們所喜愛，傳頌。當(dāng)前，“一路一帶”成為時(shí)下全球最熱門的詞匯。作為中國人，我們要弘揚(yáng)絲路精神，普及絲路文化。依照習(xí)主席“絲路新語”所說：“和平合作，開放包容，互學(xué)互鑒，互利共贏”精神去實(shí)施。

關(guān)鍵詞：絲綢之路;歷史;共贏;發(fā)展

中圖分類號(hào)：F125 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：

記得三十年前，在商校上學(xué)時(shí)，《中國經(jīng)濟(jì)地理》課上，老師提問：有哪位同學(xué)知道絲綢之路？全班沒一個(gè)人舉手。老師只好點(diǎn)名，點(diǎn)到了我。我當(dāng)時(shí)嚇出了一身冷汗，回答從長(zhǎng)安出發(fā)沿河西走廊經(jīng)西亞地中海最后到歐洲的大秦。老師說回答基本正確，當(dāng)時(shí)全班鴉雀無聲，都很羨慕我。其實(shí)，當(dāng)時(shí)我只知道一點(diǎn)點(diǎn)。還有次一位日本朋友，提到了與我國著名歷史學(xué)家武伯倫先生的交往，當(dāng)時(shí)武伯倫讓他研究絲綢之路，這些事都促使我注重關(guān)心研究絲綢之路。去年我在北京借調(diào)一年多，有幸參觀北京及周邊更多文物古跡，特別是參觀中國國家博物館舉辦的《絲綢之路》文物展和首都博物館舉辦的《海上絲綢之路出土文物展》。展覽匯集了來自我國16個(gè)省市44家文博單位的498件文物精品，大部分為國家一級(jí)文物，年代跨度從戰(zhàn)國至明清，包括絲綢，銅器，瓷器，書畫，石雕等文物精品。如：1983年出土以來首次面世的張騫墓封泥，法門寺的鎏金真身菩薩，西安博物院的董欽鎏金佛造像，及“黑石號(hào)”“南海號(hào)”“碗礁一號(hào)”的出土瓷器。精品薈萃，受益匪淺，這些都促使我更加關(guān)心研究絲綢之路。

絲綢之路是漢武帝時(shí)張騫開辟的。其東起長(zhǎng)安（今西安），跨越隴山山脈，穿越河西走廊，通過玉門關(guān)和陽關(guān)，抵達(dá)新疆后，沿帕米爾高原，通過中亞，西亞和北非，最終抵達(dá)非洲和歐洲，全長(zhǎng)7000多公里，它是整個(gè)古代經(jīng)濟(jì)及文化交流的國際通道。絲綢之路上當(dāng)時(shí)的主要交通工具是駱駝、馬和驢。這是最早開辟的陸上絲綢之路。沿線各地留下了眾多的歷史文化古跡。如同在我國境內(nèi)還可以看到的秦始皇兵馬俑，法門寺，敦煌莫高窟，麥積山石窟，塔爾寺，西夏王陵，西安碑林博物館的大秦景教流行中國碑，陜西歷史博物館的客使圖壁畫等，這些遺跡都是歷史的真實(shí)見證。

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彩繪騎駝小憩俑

“海上絲綢之路”，始于秦漢時(shí)期，興于隋唐，盛于宋元，明初達(dá)到了頂峰。在古代，中國造船技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位，主要通往世界各國的港口有南海和東海港口這兩條起航線。南海港口的航線起始于今天的揚(yáng)州及福建的泉州，還有今天的寧波和廣州，共有四大港口。從這些港口出發(fā)沿著東南亞，途經(jīng)馬六甲海峽，到達(dá)竺（今印度半島各國），跨越印度洋，途經(jīng)阿拉伯海，終點(diǎn)到達(dá)大食（今阿拉伯帝國）。從此東南西亞和阿拉伯地區(qū)，通過海上絲綢貿(mào)易連接在一起，這些地區(qū)是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)，文化，宗教，人口中心。這條航路，使絲綢大量傳播到海外，也將中國陶瓷，茶葉，鐵器等銷往各國，阿拉伯半島及東南亞的香料等也傳入我國。東海航線是以山東登州為起點(diǎn)抵朝鮮，最后東渡日本。此外還有“西南絲綢之路”，從蜀道成都出發(fā)，途經(jīng)云南，跨越緬甸，經(jīng)過印度和巴基斯坦到達(dá)中亞地區(qū)。這條古道比張騫通西域還早，是我國西南地區(qū)與西歐、非洲距離最短的陸路交通線，是信息傳播，文化交流傳播的重要通道。主要以騾子、馬等為運(yùn)輸工具，將已經(jīng)馳名的蜀地以及云南等地的大量絲綢及其他商品先運(yùn)至印度，然后再轉(zhuǎn)運(yùn)至歐洲各國。這條古道是各民族往來的走廊，是物物交換，同時(shí)也是信息的交流傳播通道。完整的絲綢之路，其實(shí)就是陸上絲綢之路，海上絲綢之路，草原絲綢之路三部分的總稱。

絲綢之路主要內(nèi)容表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

絲綢之路傳播圖示

一、主要絲綢、瓷器及器物的傳播

中國是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國家，由于其具有質(zhì)地輕軟，并且耐用的特點(diǎn)，對(duì)于歐洲各國的人們具有很強(qiáng)吸引力，絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美，尊貴，富有。物質(zhì)的文化的特性，使它成為溝通東西文明的紐帶和媒介。大約在公元4世紀(jì)時(shí)，絲綢之路貿(mào)易的開通，歐洲各國的人們開始穿絲質(zhì)服裝，中國商人還帶去了技術(shù)，到了公元6世紀(jì)時(shí)，中亞和波斯等地已經(jīng)學(xué)會(huì)了制絲技術(shù)。從雅典衛(wèi)城巴臺(tái)神廟的女神像身上和意大利那不勒斯博物館收藏的酒神巴克科斯女祭司像上，都穿著絲綢服裝。

瓷器也是中華民族對(duì)人類的重大貢獻(xiàn)。唐代通過陸海遠(yuǎn)銷海外，華盛頓和杰斐遜是美國總統(tǒng)都用中國瓷餐具。特別是17世紀(jì)末18世紀(jì)初，中國國畫，琺瑯器，工藝品，家具等也一樣受歡迎，法國路易十四在宮廷里擺滿了中國瓷器、花瓶和漆器。在各種相關(guān)絲路的史料中，商賈是在絲路上來往最頻繁的一群人，也是為數(shù)最多的一群人。張騫到達(dá)大夏（今阿富汗）見到了“邛竹杖”和“蜀布”，大夏人告訴他這些物品來自“身毒”這個(gè)國家，而據(jù)專家考證“身毒”就是今天我們現(xiàn)在的云、貴、川一帶。從敦煌壁畫、唐墓壁畫也可以看到一些真實(shí)生活，這些物品，極大豐富方便了當(dāng)?shù)厝嗣裆睢?/p>

二、科學(xué)技術(shù)方面的傳播

四大發(fā)明，指南針，火藥大約在12-13世紀(jì)初，由海路傳入阿拉伯，并由阿拉伯傳入歐洲。造紙術(shù)大約在公元105年首先傳到朝鮮、日本，到西方各地。畢升發(fā)明活字版印刷術(shù)，11世紀(jì)傳入東南亞各國，然后傳入世界各地。中國古代數(shù)學(xué)，天文學(xué)，歷法，醫(yī)學(xué)上的許多成就，對(duì)所到達(dá)地區(qū)的進(jìn)步，都產(chǎn)生了巨大影響。

三、文化交流方面的傳播

鑒真是唐代揚(yáng)州僧人，先后六次東渡日本，在日本建立了正規(guī)的戒律制度。日本的建筑唐招提寺就吸收了唐代建筑的優(yōu)秀成果，成為日本佛教徒的最高學(xué)府。在文學(xué)，制醬油、豆腐，縫紉等方面對(duì)日本人產(chǎn)生了積極的影響。隋唐時(shí)期，日本派“遣隋使”，“遣唐使”達(dá)19次之多。阿倍仲麻呂，中國名字叫晁衡，與唐朝詩人李白、王維交往密切。吉備真?zhèn)?、空海根?jù)漢字創(chuàng)立了日本文字，日本還仿照中國長(zhǎng)安城建立都城平城京。三國僧人朱士行，東晉的法顯和唐玄奘等僧徒，舍身求法，對(duì)佛教經(jīng)籍的傳播、古代東方文化典籍的保存和中西文化交流做出了貢獻(xiàn)。漢代西方的樂器、樂曲也傳入中國，如《魔河兜勒曲》。希臘、羅馬的繪畫也傳入我國。

三彩釉陶載樂駱駝

至少在3世紀(jì)時(shí)，中國的圖書傳入日本，如：《唐禮》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《大品經(jīng)》、《道德經(jīng)論》、《六妙論》、《禪門》、《諸經(jīng)要集》等。據(jù)《日本國見在書目》記載，當(dāng)時(shí)在日本已有中國藏書共1579部。中國圖書也同樣傳入歐洲，影響很大，如萊布尼茨受過《周易》，歌德受過《好逑傳》的影響。

千百年來富有創(chuàng)造力的中華民族，通過絲綢之路，把中華文明傳播到世界各地，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)人類文明的不斷向前發(fā)展。

絲綢之路尤其是海上絲綢之路的興盛，為大量的人員交流及移民提供了有利條件。移民成批遷徒，明初僅印尼華僑就在5萬以上，東南亞至少有十幾萬人，朝鮮、日本、越南都有不少僑民。漢字、唐詩也不斷向外傳播。由此看來，文化傳播始終是雙向的，友好交往也是如此，只有這樣才能保持先進(jìn)性。

四、農(nóng)業(yè)、飲食、文化、交流方面的傳播

冶煉、養(yǎng)蠶、掐絲、鑿井、灌溉等技術(shù)通過絲綢之路向西傳播，同時(shí)葡萄、核桃、石榴、蠶豆、無花果等也傳到我國，我國的音樂、舞蹈、繪畫、雕刻由于吸收了外來文化的長(zhǎng)處，與我國民族文化相融合，從而更加美輪美奐，豐富多彩。

絲綢之路最早源于德國地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李?；舴以谒?877年出版的《中國》一書中出現(xiàn)，得到了世界人民的普遍認(rèn)可。絲綢之路，是不同國家和文明之間平等對(duì)話、交流互惠、共同發(fā)展的理念的具體體現(xiàn)。絲綢之路是促進(jìn)亞歐各國和中國的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路，為人類文明史做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

2014年6月22日，由中、哈、吉三國聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路，“長(zhǎng)安-天山廊道路網(wǎng)”項(xiàng)目，通過了聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)審定，共33處遺產(chǎn)點(diǎn)。其中，陜西有7處，即未央宮遺址、唐大明宮遺址、大雁塔、西安博物院、興教寺塔、陜西彬縣大佛寺、張騫墓。陜西作為文物大省，現(xiàn)有文物49058處，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位235處，省級(jí)811處，號(hào)稱“天然歷史博物館“。宣傳保護(hù)和利用，對(duì)于建設(shè)陜西文化強(qiáng)省有重要意義。

維護(hù)和平，共同發(fā)展，是當(dāng)今世界面臨的兩個(gè)最大主題。習(xí)主席提出的“一路一帶”，就是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的簡(jiǎn)稱。它統(tǒng)籌國際、國內(nèi)兩個(gè)大局，提出重大戰(zhàn)略決策，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華，彰顯了中國開放包容、道義為先和平發(fā)展理念，是對(duì)古絲綢之路的傳承和提升，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的中國夢(mèng)具有重大而深遠(yuǎn)的意義，也體現(xiàn)了和平、共贏、共同發(fā)展的人類共同要求。

如今，我們提出建設(shè)“一帶一路”，就是對(duì)絲綢之路精神的繼往開來，也是在為沿線國家繪制一幅更廣闊，更美好的發(fā)展藍(lán)圖。它是“中國夢(mèng)”更是“世界夢(mèng)”“人類夢(mèng)”。隨著中國與一路一帶沿線國家經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的日益密切，古老的絲綢之路必將重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，迎來難得的發(fā)展機(jī)遇。

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作者簡(jiǎn)介：劉建安，中國文物學(xué)會(huì)會(huì)員，陜西省文物總店館員。

劉翔，日本東洋學(xué)園大學(xué)。

（責(zé)任編輯：李直）