盧薇

摘要："生本教育"是與新課程的改革一脈相通的，也是與教育的規(guī)律相吻合的，這是教育的本真。文章以初中政治的角度，從體現(xiàn)"生本理念"，構(gòu)建和諧師生關(guān)系；堅持"生本教育"，開展探究學(xué)習(xí)；教師轉(zhuǎn)變角色，做學(xué)生的引路人三大方面展開論述。

關(guān)鍵詞：初中政治；生本教育；實踐；策略

中圖分類號：G631文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）11-0047-01

"教無定法"，這恰恰是教師最大的難題，因為這就要求教師們必須潛心研究教育教學(xué)理論、踐行新課改的理念，注重課堂教學(xué)改革。但不論如何，教育的對象是學(xué)生，把"生本教育"理念融入政治教學(xué)中，這才是根本，使學(xué)生在課堂上學(xué)得有效，教學(xué)才能彰顯高效，課堂才能魅力無限、精彩不斷。

1.體現(xiàn)"生本理念"，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

1.1遵循"討論"常規(guī)。生本教育理念下的生本模式應(yīng)使"討論"成為初中政治的教學(xué)常規(guī)。問題的討論是對的確有討論意義和探究性的問題而讓學(xué)生展開小組合作，在合作、討論中，發(fā)揮想象力、培養(yǎng)創(chuàng)造力。

如在七年級政治的《勤奮學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)》一節(jié)的教學(xué)時，對于問題：初中生為什么要學(xué)習(xí)？就沒有必要討論，只要學(xué)生自讀教材就可以找到答案。而如果在課之初，教師給出幾個名言，華羅庚的"聰明在于勤奮，天才在于積累"、愛因斯坦的"成功=艱苦勞動+正確方法+少說空話"、張衡的"人生在勤，不索何獲"……而提出問題：這些至理名言，給我們什么啟示的問題，討論并自由交流就是必要的，學(xué)生們從不同的方面的理解和認(rèn)識，互相取長補短，啟思明智。

1.2學(xué)生分享決策權(quán)。"生本教育"的課堂，就是體現(xiàn)學(xué)生"主體"地位的課堂。在政治教學(xué)中，學(xué)生可以參與課堂教學(xué)教學(xué)方式的選擇，比如讓學(xué)生參與課堂活動的制定，比如如何回答教師提出的問題，如何回報小組的共同成果，都可以讓學(xué)生自己參與決策。享有學(xué)習(xí)的決策權(quán)，也利于學(xué)生全力以赴，因為是自己決定的事，必須認(rèn)真的對待，因此，給學(xué)生學(xué)習(xí)的決策權(quán)也是生本教育理念的實施的手段。

2.堅持"生本教育"，開展探究學(xué)習(xí)

課程理念強調(diào)無論教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)還是作業(yè)的布置都應(yīng)該從多角度喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以生為本，讓學(xué)生在探究中充分的展現(xiàn)自己的合作意識、展示個體思維的個性特點以及思維的廣度和深度，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。

學(xué)習(xí)"關(guān)心社會發(fā)展"一框的學(xué)習(xí)中，提出探究問題：閱讀"野人"與"水手"的故事，思考亞維倫的野童回到人類社會也無法過正常人的生活，而魯濱遜卻可以很快適應(yīng)社會的原因？

讓學(xué)生充分討論、探究，從而得到感悟：小野人是一出生就與世隔絕，完全在野外自然環(huán)境中成長；而魯濱遜從小生活在社會，雖然一度被遺棄在荒島，被解救后，很快適應(yīng)社會的生活。

再如學(xué)習(xí)《做自立自強的人》時，學(xué)生對這個話題的體驗幾乎沒有，因此，會感到模糊，如果教師直接講解，讓學(xué)生領(lǐng)悟"自立需自強、自強者要自立"的理念，學(xué)生會感到抽象、難以理解。開展小組實踐活動，如分工合作完成一個調(diào)查任務(wù)，那么活動方案的制定、活動開展的流程、活動的記錄，再小組匯總、總結(jié)、報告等，每一個成員在活動中經(jīng)歷了自信、自強的體驗，感受收獲的成功，再交流和感悟自強自立和小組的關(guān)系，進一步了解和感悟人與社會的關(guān)系。

3.教師轉(zhuǎn)變角色，做學(xué)生的引路人

"生本教育"的教學(xué)以"生"為本，以"學(xué)"為本。教師的"導(dǎo)"對學(xué)生"議"、"練"起不可小覷的作用。

"導(dǎo)"重點指教師對問題的提出、活動的設(shè)計、情境的創(chuàng)設(shè)、引思啟智等。如學(xué)習(xí)《做個自立自強的人》的教學(xué)中，辯論活動的組織和辯論主題的確定，教師的"導(dǎo)"的作用得到凸顯，如有人說：關(guān)心社會是成年人的事情，而我們是青少年，因此，關(guān)心社會與我們無關(guān)。也有人認(rèn)為：青少年應(yīng)該關(guān)心社會，但會影響學(xué)習(xí)，你怎么看？請你加以評析。這樣的"辯一辯"活動的開展，利于學(xué)生運用所學(xué)知識，起到"學(xué)中用"之效。

再如，學(xué)習(xí)《樹立法制觀念》時，教師可以呈現(xiàn)漫畫：一個中學(xué)生告訴爸爸、媽媽，"我昨天買的鞋子壞了"，媽媽說，"算了吧，別找麻煩了。"而爸爸說，"不行，找他去，不賠就揍他！"讓學(xué)生觀看漫畫，結(jié)合所學(xué)的知識，而討論：爸爸、媽媽該采取什么態(tài)度？

在學(xué)習(xí)鞏固階段，探究性的問題的探討應(yīng)取代背誦性的作業(yè)形式，如學(xué)習(xí)《樹立法制觀念》時，在課結(jié)束之際，老師提出生活化的問題：周五的晚上放學(xué)回家的路上，九年級的一位名叫小玲的女孩被兩個社會青年強行搜走了身上僅有的8元錢，兩個青年規(guī)定小玲以后每一個周五都要給他們一人20元錢，并說不許告訴任何一個人，威脅她要是有人知道這件事，會讓她死無葬身之地。這讓小玲大傷腦筋。請你為她出個主意，讓她盡快擺脫困境，并說明自己的理由。這樣的作業(yè)，顯然是開放性的作業(yè)，又與所學(xué)的知識密切相連，體現(xiàn)"學(xué)以致用"。

同時，教師對學(xué)生的辯論的結(jié)果給于總結(jié)性評價或者給于歸納和總結(jié)，對學(xué)生的探究和討論起到促進、升華的作用。

"議"也就是"議論"，教師對教學(xué)的重、難點或者是學(xué)生的困惑的疑點等進行點撥，以讓學(xué)生調(diào)整思路。如對于上文的"辯一辯"活動，在學(xué)生辯論之后，教師對評析題的解題思路作以點撥很有必要，如先對這個觀點、看法、做法整體上進行判斷是否正確，或是否全面或片面，再利用所學(xué)的知識，對要評析的觀點、行為進行分析，再說明我們該怎么做等"三部曲"，教師在學(xué)生"議"后"導(dǎo)"，為學(xué)生的"論"、"議"而"通幽"之效。

"練"也就是新課改下倡導(dǎo)的"當(dāng)堂訓(xùn)練"，"當(dāng)堂訓(xùn)練"可以是一些選擇題、問答題，也可以是一些探究、交流性的思考題、論述題或者是實踐性問題。如學(xué)習(xí)《學(xué)會學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)》的結(jié)課階段，提出"青少年應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)？"的交流性問題。這個問題，既是對一節(jié)課所學(xué)知識的復(fù)習(xí)鞏固，也是對知識的升華和運用，突出"學(xué)以致用"。

總之，在政治教學(xué)時，貫徹"以生為本"的教學(xué)理念，教師務(wù)必轉(zhuǎn)變觀念，知識的獲得應(yīng)該是自主、合作構(gòu)建，而不是"灌輸"而習(xí)得。在初中政治教學(xué)中，教師是生命的牧者，教師是引導(dǎo)者、指路人，在教師的"生本教育"理念的引導(dǎo)下，學(xué)生在政治課堂上放飛生命的活力，全面提升能力，在和諧的課堂上自由馳騁，彰顯生命的本質(zhì)，綻放生命的魅力。endprint