石中葉

（常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州213164）

對(duì)于貧困生資助工作，一方面，中央和各級(jí)地方政府高度重視，各高校不斷加大對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助力度，初步形成了獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減全方位的資助模式，保障了貧困學(xué)生的健康成長(zhǎng)；另一方面，卻出現(xiàn)了許多貧困生感恩意識(shí)淡漠、缺少社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)象，成為構(gòu)建和諧社會(huì)中的一大不和諧音符。經(jīng)濟(jì)資助是手段，而非最終目的，資助的最終目的是促進(jìn)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生成長(zhǎng)成才。因此，增強(qiáng)高校貧困生感恩教育，塑造貧生健全人格，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)當(dāng)成為高等教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

1 感恩教育的意義

感恩是對(duì)自然、社會(huì)及他人給自己的恩惠由衷的認(rèn)可并且真誠(chéng)回報(bào)的一種行為。感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育方法，創(chuàng)造一定的教育氛圍，引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)感恩意識(shí)，在個(gè)人和社會(huì)許可的范圍內(nèi)報(bào)恩于行的系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程，使感恩成為每個(gè)人自覺(jué)的行為習(xí)慣，成為一種潛意識(shí)。感恩的最終目標(biāo)是建立健康的心態(tài)，報(bào)答社會(huì)的良性循環(huán)。

2 當(dāng)前高校貧困生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，高校少數(shù)貧困生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的資助缺乏感恩之情。雖然受到資助的貧困生中大部分能自立自強(qiáng)，涌現(xiàn)出一批批自強(qiáng)之星，但在部分貧困生中還是存在著感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)：認(rèn)為父母的付出是天經(jīng)地義的，不懂得感恩父母；嫌資助金額太少，埋怨學(xué)校，埋怨老師；因資助名額有限而“爭(zhēng)當(dāng)”特困生；獲得資助后，不注意節(jié)儉，揮霍浪費(fèi)；對(duì)學(xué)校提供的勤工助學(xué)崗位挑三揀四；不能以積極的心態(tài)面對(duì)就業(yè)，更不能很好地承擔(dān)起家庭、社會(huì)的責(zé)任等。貧困生等、靠、要的思想嚴(yán)重，只想通過(guò)家長(zhǎng)、學(xué)校和政府解決自己的困難，不懂得“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的道理，甚至有的學(xué)生連說(shuō)一句感謝話(huà)、寫(xiě)一封感謝信都難以做到，甚至面對(duì)資助過(guò)自己的人處在困境時(shí)也漠不關(guān)心。

3 高校貧困生感恩意識(shí)缺乏的原因分析

3.1 社會(huì)因素的影響

當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但功利主義也日益滲透到了人們的思想中，片面追求利益的同時(shí)，使人們的道德出現(xiàn)滑坡。社會(huì)和學(xué)校的資助過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)的資助，忽略了受助者的心理需求，使受助者產(chǎn)生一種理所當(dāng)然、受之無(wú)恩的心理。同時(shí)由于價(jià)值取向的多元化，使人們的思想和行為服從于追求利益的最大化，更多地人們關(guān)注自身發(fā)展，這些不良社會(huì)風(fēng)氣也必然會(huì)影響到大學(xué)生的思維判斷。

3.2 學(xué)校感恩教育的缺失

目前，對(duì)貧困生的資助主要側(cè)重在經(jīng)濟(jì)資助方面，資助政策規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)往往流于形式，無(wú)法考核與衡量，學(xué)生在獲得資助時(shí)，不能有效地承擔(dān)一定的義務(wù)，出現(xiàn)了享有的權(quán)利與承擔(dān)的義務(wù)相分離的問(wèn)題，這使得一些學(xué)生雖然得到了物質(zhì)上的資助，但精神上卻遭受了挫折，感到是在接受施舍，自尊心受到了傷害；有的貧困生則養(yǎng)成“因家庭經(jīng)濟(jì)困難而理當(dāng)獲得資助”的依賴(lài)心理，這些都不利于培養(yǎng)困難學(xué)生的自強(qiáng)、自立的精神，也不利于培養(yǎng)學(xué)生感恩祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)的意識(shí)。

3.3 家庭教育的影響

當(dāng)前80末、90后大學(xué)在校生居于主體地位，家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的要求更多的是望子成龍、盼女成鳳，往往忽略了對(duì)子女的三觀(guān)教育，父母再苦再累也心甘情愿，父母的無(wú)私奉獻(xiàn)成為了單邊行動(dòng)，弱化了對(duì)子女感恩意識(shí)的培育。另外由于有些家長(zhǎng)自身素質(zhì)的欠缺，沒(méi)有以身作則，不孝敬長(zhǎng)輩、不文明行為，孩子耳濡目染，直接對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了負(fù)面作用。

3.4 互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)上的信息由于發(fā)布主體知識(shí)、情感、文化和社會(huì)制度的不同，使網(wǎng)絡(luò)信息帶有濃厚的個(gè)體化色彩，特別是一些偏激思想和錯(cuò)誤思潮的影響，使涉世不深的大學(xué)生理想信念受到?jīng)_擊，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)發(fā)生偏差，價(jià)值取向完全圍繞個(gè)人利益進(jìn)行選擇。在申請(qǐng)助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金等問(wèn)題上表現(xiàn)出自私自利的傾向；拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想與奮發(fā)向上、艱苦樸素、甘于奉獻(xiàn)等崇高思想在他們身上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的沖突。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)自我約束力的降低，往往會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀(guān)念模糊、網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，且相互影響，這樣不利于學(xué)生形成樂(lè)觀(guān)向上、勇于負(fù)責(zé)和勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的人生態(tài)度。

4 加強(qiáng)高校貧困生資助工作中感恩教育的對(duì)策

4.1 加強(qiáng)感恩意識(shí)的宣傳教育

感恩教育可以通過(guò)輿論宣傳載體，采用多種形式及時(shí)有效地傳播、傳遞貧困學(xué)生感恩的相關(guān)內(nèi)容與信息，以激勵(lì)貧困學(xué)生樹(shù)立良好的感恩意識(shí)。輿論宣傳載體包括校園廣播、校報(bào)、校內(nèi)宣傳欄和校園網(wǎng)等。

實(shí)施感恩教育要做到以情動(dòng)情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感，要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩，不能越過(guò)社會(huì)道德和法律許可的范圍。要知恩圖報(bào)，又要施恩不圖報(bào)。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。譬如開(kāi)展感恩活動(dòng)進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，具體可以設(shè)計(jì)“為父母洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為長(zhǎng)者讓座”、“寫(xiě)感恩家書(shū)”等活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的感恩情感，使學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂(lè)生活之源，使感恩之行成為自然之舉。

4.2 創(chuàng)新高校貧困生資助制度

改革創(chuàng)新原來(lái)國(guó)家的助學(xué)機(jī)制，包括其中的獎(jiǎng)、勤、補(bǔ)、貸、減、免等方式，改革原有的現(xiàn)金資助的方式。如勤工助學(xué)對(duì)培養(yǎng)貧困生的責(zé)任心有著獨(dú)特的作用，加大勤工助學(xué)的力度，使貧困生通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得報(bào)酬，既能解決貧困生經(jīng)濟(jì)困難的問(wèn)題，又可實(shí)現(xiàn)其自我教育的目的。在安排勤工儉學(xué)或發(fā)放困難補(bǔ)助時(shí)，應(yīng)開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育和感恩教育，激發(fā)他們的熱情和勇氣，堅(jiān)定他們學(xué)好本領(lǐng)、報(bào)效祖國(guó)的信心和決心。除此之外，家庭、學(xué)校和社會(huì)均可采取多種形式,對(duì)學(xué)生進(jìn)行“人窮志不窮”方面的教育,以培養(yǎng)貧困大學(xué)生頑強(qiáng)的意志、樂(lè)觀(guān)的心態(tài)和崇高的理想。

4.3 構(gòu)建“社會(huì)、學(xué)校、家庭”三位一體模式，提高感恩教育成效

學(xué)?？梢岳媚赣H節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)為契機(jī)，開(kāi)展感謝父母、老師、社會(huì)的感恩主題教育活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的感恩氛圍，以情育人，使貧困生得到感恩教育。鼓勵(lì)貧困生大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，他們利用周末時(shí)間深入基層，幫助困難群眾，到街道企業(yè)做義務(wù)服務(wù)，學(xué)生在幫助別人，鍛煉自我的同時(shí)也回報(bào)了社會(huì)。在全社會(huì)內(nèi)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，貫徹社會(huì)主義榮辱觀(guān)，把感恩作為全社會(huì)所推崇的美德、善行。充分發(fā)揮電視、廣播、報(bào)刊和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的輿論導(dǎo)向作用，營(yíng)造識(shí)恩、感恩、報(bào)恩、施恩的良好社會(huì)風(fēng)氣。在家庭教育中，家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，不能只重子女的智商教育，忽視其情商培養(yǎng)。在家庭生活中，父母以身作則實(shí)施現(xiàn)身式的感恩教育，自身要嚴(yán)格要求，做到尊老愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)鄰里，互諒互讓。

5 結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的工程，國(guó)家、高校、社會(huì)和貧困生自身都應(yīng)充分發(fā)揮各自的主動(dòng)性和積極性，在全社會(huì)形成關(guān)心支持高職院校貧困生的強(qiáng)大合力，確保每一位貧困生不因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失去接受高等教育的機(jī)會(huì)，并在現(xiàn)有貧困大學(xué)生資助教育體系基礎(chǔ)上進(jìn)行制度改革與創(chuàng)新，建立長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制，采取各種行之有效的措施，不斷提高制度的運(yùn)行效率和可持續(xù)性。同時(shí)，通過(guò)感恩教育，構(gòu)建和諧的校園文化，培養(yǎng)健全的大學(xué)生人格。

［1］張桂權(quán).感恩意識(shí)與感恩教育[J].當(dāng)代教育論壇,2006(1).

［2］陶志瓊.關(guān)于感恩教育幾個(gè)問(wèn)題的探討[J].教育科學(xué),2004(4).

［3］謝麗芳,胡光明.高校“感恩”的缺失與重拾[J].科技資訊,2008(33).