唐源

【內(nèi)容摘要】《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》闡釋了語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容 ——美育，美育中要達(dá)到的一個(gè)重要目標(biāo)就是“陶冶學(xué)生的道德情操”，而挖掘語(yǔ)文素材中人物形象的美，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文素材 ?人物形象美 ?美育 ?創(chuàng)造美

語(yǔ)文具有重要的審美教育功能?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提到“高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶?！彼?，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿烙逃钦Z(yǔ)文教學(xué)永恒的話題。我們語(yǔ)文的每篇課文，甚至每次練習(xí)，每次測(cè)試，都有美的存在，都可以進(jìn)行美的教育。語(yǔ)文中“美”的素材，可謂“滿園馨香，育人芬芳”。

有一次測(cè)試，人物傳記是陳孝全的《朱自清傳》選段《何須惆悵近黃昏》。此文中，晚年的朱自清是美的：他病體虛弱，仍堅(jiān)持讀書看報(bào)，關(guān)心時(shí)局大事;他健康每況愈下，卻堅(jiān)持上課，直到不能完成授課，才臥床休息，稍有康復(fù)，他又勉強(qiáng)去上課;他在家境貧寒、身體虛弱，急需糧食時(shí)，仍然堅(jiān)定的在拒絕美援面粉的宣言上簽名;他身體極度孱弱，卻仍然不肯徹底休息，稍有好轉(zhuǎn)便繼續(xù)編寫教材，按照計(jì)劃讀書學(xué)習(xí)，并繼續(xù)對(duì)聞一多著作進(jìn)行整理。人到暮年的他，很喜歡近人吳兆江將唐人李商隱《登樂游原》中的兩句詩(shī)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”反其意而用之后為“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”，并用以自策。他這樣“生命不息，奮斗不止”的品格和高尚的民族氣節(jié)著實(shí)令我們佩服。他面對(duì)殘忍現(xiàn)實(shí)的那份積極和樂觀，也著實(shí)啟迪和鞭策了正值花季的青年。老師如果能讓學(xué)生從具體事件入手，去挖掘出朱自清的這些美，對(duì)他們靈魂自然是一次震撼和洗禮。

幾乎我們考試或者練習(xí)用到的每一個(gè)人物傳記都是美的教育?！蹲罹实谋硌荨分?，為了拒絕日本軍部的強(qiáng)制演出而佯裝病老羸弱的梅蘭芳;《“飛將軍”陳納德》中那個(gè)為中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利做出巨大貢獻(xiàn)的陳納德;《耄耋之年的黃永玉》中教會(huì)我們博愛、憐憫、感恩的黃永玉……一個(gè)個(gè)鮮活的形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這些美的素材都是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要載體。因此，只要您善于發(fā)現(xiàn)美，那么，美就在身邊。

作為老師，我們?cè)诤蛯W(xué)生一起探討解題方法和技巧的同時(shí)，一定不能忽略美的教育。要讓學(xué)生從更深層次去解讀這些文本，挖掘人物靈魂深處人性的光輝，給他們以心靈的滋養(yǎng)，讓他們心中有正確的榜樣，樹立遠(yuǎn)大的志向，端正自己的人生觀和價(jià)值觀。讓他們?cè)谄肺缎蜗笾赖耐瑫r(shí)得到美的熏陶，潛移默化的提高自身的道德境界。

語(yǔ)文教材中的課文，同樣是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育的最好素材。這里的美，芳澤雜糅，每篇文章幾乎都是精選，優(yōu)美的語(yǔ)言中也有優(yōu)美的形象。比如《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇演講詞，從全篇看，語(yǔ)言非常具有感染力、煽動(dòng)力和號(hào)召力。整篇演講中，新穎貼切的比喻、氣勢(shì)磅礴的排比、反差強(qiáng)烈的對(duì)比、動(dòng)人心魄的反復(fù)、恰到好處的引用，俯拾即是，猶如“棠梨滿園”，大大增強(qiáng)了該演講的表達(dá)效果。全文并沒有以塑造人物為中心，可馬丁·路德·金偉大的形象，卻在文中是那么地凸顯。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，一定要充分利用教材，努力挖掘教材中的美育素材，使學(xué)生的道德情操得到有效提高。

了解背景，我們知道馬丁·路德·金此生都在為爭(zhēng)取黑人民權(quán)而奮斗，他的志向是偉大的，他是一個(gè)志存高遠(yuǎn)者;為了這個(gè)偉大的理想，馬丁·路德·金三次被捕，三次被行刺，最終被暗殺致死。他卻從來(lái)沒有退縮過，他舍棄個(gè)人利益，不懼個(gè)人安危，他是一個(gè)勇者;他不被仇恨蒙蔽雙眼，不抱著仇恨之杯痛飲。他倡導(dǎo)爭(zhēng)取黑人的民主、自由平等，卻勸導(dǎo)大家不要報(bào)復(fù)白人，不要為了爭(zhēng)取黑人的權(quán)利而引起暴亂和血戰(zhàn)，他對(duì)白人的心態(tài)是團(tuán)結(jié)，要達(dá)到的結(jié)果是和諧，他爭(zhēng)取自己種族的利益，卻不傷害其他同胞，這是一種多么高尚的境界，這種境界令許多極端分子汗顏，他是一位智者，更是一位仁者，這其實(shí)也是一種美啊。因此，只要教師我們教師善于挖掘美，那么，美就在身邊。

無(wú)論是哪篇課文，里面一定會(huì)有一個(gè)美的形象，這個(gè)形象也許是作者訴諸筆端的作品人物，也許是作者本身。我們帶著學(xué)生研讀課文和查閱資料時(shí)，一定不能忽略品鑒這些美的形象。比如《燭之武退秦師》里深明大義的燭之武，《廉頗藺相如列傳》中以國(guó)家急難為先的藺相如和知錯(cuò)能改的廉頗，《蘇武傳》里堅(jiān)守氣節(jié)苦熬十九年的蘇武，《老人與?！分胁幌蛎\(yùn)低頭的硬漢桑迪亞哥……《離騷》中“寧溘死以流亡”也不忍為丑態(tài)的屈原，《陳情表》里那個(gè)至情至性至孝的李密，《定風(fēng)波》中曠達(dá)樂觀的蘇東坡，《小狗包弟》里勇于剖析自己的巴金，《奧斯維辛沒什么新聞》中具有歷史責(zé)任感的作者羅森塔爾……通過對(duì)這些形象的解讀，可以陶冶學(xué)生的道德情操，促使他們確立正確的信仰，給他們的靈魂傳遞正能量，讓他們心中有可以學(xué)習(xí)的榜樣。這樣，才能培養(yǎng)具有高素養(yǎng)、高品質(zhì)的新生力量，才能使學(xué)生的品質(zhì)和品格更美。