劉翌

【摘要】《嘉莉妹妹》和《我的安東尼婭》就是這樣的兩部文學(xué)作品，它們具體表現(xiàn)了婦女在19世紀(jì)和20世紀(jì)早期的掙扎和勝利。在創(chuàng)作這兩部不朽的自然主義改編本時(shí)，兩位作者均展現(xiàn)了兩位流浪婦女的這一情況，她們來(lái)自不同的背景，但都受到了她們所處社會(huì)的慣例和怪癖的束縛。每一位主人翁所經(jīng)歷的掙扎都表現(xiàn)了她們那個(gè)時(shí)代的父系社會(huì)和沙文主義社會(huì)附加在婦女和自然界上的潛在束縛。然而，由于各種各樣的因素都透露了這兩個(gè)象征性故事之間的差異，與《嘉莉妹妹》相比，生態(tài)女性主義在《我的安東尼婭》中得到了更加細(xì)致的展現(xiàn)。從生態(tài)女性主義的角度出發(fā)，本文深入對(duì)比了兩部文學(xué)作品——西奧多·德萊塞的《嘉莉妹妹》和薇拉·凱瑟的《我的安東尼婭》。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)女性主義；對(duì)比；《嘉莉妹妹》；《我的安東尼婭》

一、簡(jiǎn)介

充分理解生態(tài)女性主義的理念和理論的復(fù)雜性，對(duì)透徹地分析這兩篇文章來(lái)說(shuō)，必不可少。這種思維方式的支持者認(rèn)為，生態(tài)女性主義的基本理論將當(dāng)今社會(huì)的女性角色及其所遭受的壓迫與人類對(duì)自然界和自然資源的統(tǒng)治以及隨之而來(lái)的誤用聯(lián)系在一起（MacSwain，2009）。在任何情況下，他們都堅(jiān)持認(rèn)為，女性遭受壓迫的心態(tài)，在破壞人類與大自然的聯(lián)系的同時(shí)，也支持對(duì)自然界的壓迫。一些理論家也提出了這樣一種觀點(diǎn)，由于婦女更加感性，這種心態(tài)的反擊作用導(dǎo)致了與大自然更加渾然天成的共存關(guān)系，這也將她們與大自然精神和無(wú)形的一面聯(lián)系起來(lái)（MacSwain，2009）。這就使得女性主義的議題成為一系列關(guān)注點(diǎn)中優(yōu)先考慮的事，生態(tài)學(xué)家和環(huán)保志愿者將這些關(guān)注點(diǎn)視作我們?cè)谧非笠环N更加自然友好并因此而可持續(xù)的生活方式的過(guò)程中必須跨越的基準(zhǔn)點(diǎn)。

二、這兩部小說(shuō)：簡(jiǎn)短分析

嘉莉是一位年輕婦女，她發(fā)現(xiàn)自己闖入了多種多樣的情境，在大多數(shù)情境下她能夠控制自己的決定和行動(dòng)。在這本書(shū)中，德萊塞反復(fù)將她塑造成一個(gè)有點(diǎn)自私的角色，盡管他又馬上向我們展現(xiàn)影響和指導(dǎo)她的決定的參考標(biāo)準(zhǔn)。隨著我們加入她從一個(gè)小鎮(zhèn)女孩成長(zhǎng)為一個(gè)城市明星的歷程，我們會(huì)遇到由于市場(chǎng)逐步工業(yè)化，婦女在19和20世紀(jì)的社會(huì)中所面臨的掙扎和問(wèn)題（Katope，2003）。就此而論，我們不僅看到了女性的邊緣化，也看到了她們的各種嘗試，努力在社會(huì)上建立自己的一席之地，同時(shí)又要履行她們作為母親的職責(zé)。逐步工業(yè)化導(dǎo)致環(huán)境持續(xù)惡化，這也向我們展示了工業(yè)化所扮演的角色的模糊定義，我們對(duì)工業(yè)化所賦予的重要性以及我們所選擇的生活模式和自然界之間存在的沖突。

《我的安東尼婭》是一個(gè)通過(guò)吉姆·伯登的經(jīng)歷而展現(xiàn)出來(lái)的故事，吉姆·伯登是本故事主人翁的好朋友和愛(ài)慕者。在本故事中，安東尼婭和她的家人搬家來(lái)到Black Hawk開(kāi)始他們?cè)诿绹?guó)的生活。在這個(gè)過(guò)程中，她遇到了吉姆并與之建立了持續(xù)一生的聯(lián)系。隨著故事的發(fā)展，他們開(kāi)始慢慢認(rèn)同各種社會(huì)期待，而他們的生活也開(kāi)始分道揚(yáng)鑣以至形同陌路。不顧來(lái)時(shí)的長(zhǎng)途跋涉，安東尼婭最終成長(zhǎng)為一個(gè)為吉姆所敬重的富有同情心的健全人（Woolley）。在這部小說(shuō)中，我們也見(jiàn)證了一個(gè)人的人生歷程，他從一名外來(lái)者成長(zhǎng)為一名當(dāng)?shù)赜忻霓r(nóng)場(chǎng)主和對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)有貢獻(xiàn)的人。安東尼婭所扮演的角色向我們展示了族長(zhǎng)社會(huì)里的有關(guān)社會(huì)束縛的經(jīng)典案例，社會(huì)對(duì)個(gè)人的期待，以及每個(gè)人為在社會(huì)中發(fā)現(xiàn)和定義自我所選擇的人生道路。

三、相同和不同的主題

在這兩部小說(shuō)中，我們所發(fā)現(xiàn)的潛在主題之一是關(guān)于對(duì)社會(huì)范例各方面實(shí)施男權(quán)控制的主題。安東尼婭和嘉莉都必須在一個(gè)看重男權(quán)控制的社會(huì)中建立自己的地位，同樣地，他們也必須樹(shù)立與社會(huì)認(rèn)可的慣例相符合的角色。嘉莉與城市生活之間的主要問(wèn)題是，城市生活冷漠無(wú)情并且要求婦女即使是在艱難時(shí)期也要保持純潔無(wú)瑕（Hussman）。另一方面，安東尼婭來(lái)自一個(gè)更加自然化的歐洲社會(huì)，在那里不同性別所扮演的角色有著清晰的界定而且這些被社會(huì)認(rèn)可的角色可以通過(guò)他們家庭的農(nóng)耕背景加以鑒定識(shí)別。這一背景可以讓她相對(duì)容易地承擔(dān)起母親和農(nóng)場(chǎng)主的角色并據(jù)此建立起自己和家人在社會(huì)上的名望（Googans，2003）。就此而論，嘉莉不得不找到和發(fā)展她自己的地位，所以她的自我實(shí)現(xiàn)之路更加艱辛。與之相比，安東尼婭只是不得不適應(yīng)先前已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)和家庭地位，所以她對(duì)自我的整個(gè)觀念所采取的方法更具鄉(xiāng)土味。

在追求自我獨(dú)立以及在同年人面前表達(dá)這種個(gè)人主義的斗爭(zhēng)中，兩位主人翁有很多共同點(diǎn)。按照她的母親和哥哥的模式，安東尼婭總能找到一些塑造自己的基礎(chǔ)。由于自己的人生經(jīng)歷，她的媽媽對(duì)生活心懷怨恨。然而，和她年紀(jì)相仿，生活在同一個(gè)家庭的哥哥則能為這一角色的成長(zhǎng)和發(fā)展提供基礎(chǔ)（Wussow）。因此，她既有可能像她的媽媽一樣粗狂，也能培養(yǎng)一種和她的哥哥所展現(xiàn)的一樣的自滿和自信的氣質(zhì)。然而，她確實(shí)展現(xiàn)出了一種堅(jiān)決的個(gè)人主義，創(chuàng)造了屬于她自己的現(xiàn)實(shí)世界，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里，她不僅是一位有愛(ài)心的母親，也是一位敏捷的侍者，打理整個(gè)農(nóng)場(chǎng)的環(huán)境。自然主義思想的支持者可以此為據(jù)，論證她在面對(duì)一個(gè)日益工業(yè)化的國(guó)家時(shí)的自然角色傾向以及即使在有選擇自由時(shí)她所作出的維持自然平衡的選擇。

隨著嘉莉的故事逐步展開(kāi)，我們可以慢慢看到一個(gè)獨(dú)立婦女長(zhǎng)成之初的錯(cuò)綜復(fù)雜以及隨之而來(lái)的日漸式微的現(xiàn)象。在她的這個(gè)過(guò)程中，我們不僅可以通過(guò)她的人生也可以通過(guò)她周圍的那些人的人生來(lái)慢慢看清楚她的人生歷程。這為某些人創(chuàng)造了自由，也給其他人戴上了枷鎖，比如Hurstwood喪失個(gè)人氣節(jié)，隨后一敗涂地（Katope，2003）。這代表著人類易犯錯(cuò)誤的本性以及在完全重塑我們的未來(lái)的行為和能力方面，理智可以戰(zhàn)勝本能。有些人也因?yàn)槲覀冎心承┤说奈鋽鄾Q定，比如Hurstwood小姐的例子，以及離婚為她所帶來(lái)的自由而獲得自由。當(dāng)我們拋開(kāi)此種情境中人類的干預(yù)和參與，正如在一場(chǎng)蔑視人類成就的展示中大自然開(kāi)墾被人遺棄的城市的情形，我們可以將其解讀為大自然所表達(dá)的自由的代表。

嘉莉的成長(zhǎng)是一場(chǎng)個(gè)人旅程，隨著故事的展開(kāi)，我們跟隨著她的腳步逐步向前。小說(shuō)為我們展示了一個(gè)緩慢卻又必然的轉(zhuǎn)變，她從一個(gè)有幾分優(yōu)柔寡斷的年輕婦女，轉(zhuǎn)變成一個(gè)有能力創(chuàng)造并堅(jiān)持自己的意見(jiàn)和自我形象的女性。在這部小說(shuō)中，她最開(kāi)始處理各種事情時(shí)難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤，正如她對(duì)Hurstwood和Drouet的喜愛(ài)（Katope，2003）。她的成長(zhǎng)不僅發(fā)生在生理層面上，也發(fā)生在情感和道德層面上。盡管在他們的早期會(huì)面中她無(wú)法有效拒絕Drouet的求愛(ài)，但她還是能夠在他求愛(ài)的謊言之下叫他出來(lái)，甚至用了有一個(gè)精心準(zhǔn)備的借口來(lái)拒絕他共進(jìn)晚餐的請(qǐng)求（Katope，2003）。這種口頭授權(quán)表現(xiàn)了她的獨(dú)立精神，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)人主義，能力，才華以及所有這些在社會(huì)上的轉(zhuǎn)變方式之后，她秉持的也正是這種獨(dú)立精神。

這兩部小說(shuō)中的角色所生活的世界是一個(gè)與我們現(xiàn)在所處的環(huán)境非常不同的現(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)在他們的社會(huì)對(duì)待世界和世界組成的方式上以及他們隨后對(duì)自然世界實(shí)施的壟斷上表現(xiàn)明顯。其中一個(gè)這樣的例子就是嘉莉以及她的旅行給她帶來(lái)的見(jiàn)識(shí)。在制造業(yè)區(qū)域，煤場(chǎng)就坐落在河邊，為工廠供應(yīng)能源（Lemaster，2009）。過(guò)度依賴能源的生產(chǎn)方式以及對(duì)女性角色控制力的展示讓人想起了這一時(shí)期。與現(xiàn)代的情境相比，它與我們今天看到的控制更為嚴(yán)格的產(chǎn)業(yè)圖景形成鮮明的對(duì)比（Urgo，2003）。就某種意義而言，它增加了信息共享的關(guān)聯(lián)性，這種關(guān)聯(lián)性為我們今天理解彼此和自然世界提供了一種日益相互依賴的方式。

這兩部小說(shuō)的其中一個(gè)對(duì)立點(diǎn)是人們審視他們?cè)谏鐣?huì)中所扮演的角色的方式，以及他們?nèi)绾卧诘赖碌幕A(chǔ)上來(lái)看待他們。在安東尼婭的事例中，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己所處的社會(huì)以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)并引以為豪，所以也存在一種自然主義的生活方式。這或許以一種文學(xué)的方式表現(xiàn)了Willa Cather環(huán)保人士的一面以及她為保護(hù)大自然所做的現(xiàn)實(shí)嘗試（Urgo，2003）。通過(guò)分析務(wù)農(nóng)婦女能夠創(chuàng)造一個(gè)更好的多產(chǎn)而又可持續(xù)的環(huán)境這一現(xiàn)象，這本書(shū)闡明了這一點(diǎn)。同樣的事情也發(fā)生在一群農(nóng)民中，他們開(kāi)墾了一片170，000公頃的廢棄土地并且在不到五年的時(shí)間內(nèi)將這片土地轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)經(jīng)濟(jì)蓬勃的區(qū)域，有力支持了城鎮(zhèn)發(fā)展（Urgo，2003）。這一轉(zhuǎn)變反映了《我的安東尼婭》中描述的大片玉米地，并且擴(kuò)大了這些做法的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)影響。

社會(huì)維持對(duì)個(gè)人的嚴(yán)格控制的方法之一是建立等級(jí)以區(qū)分社會(huì)上的每一個(gè)人。由于她們的過(guò)去以及她們未來(lái)的種種可能性而不是當(dāng)今婦女的想象，嘉莉和安東尼婭的故事各不相同。安東尼婭必須遵照農(nóng)耕社會(huì)的生活方式，評(píng)判婦女價(jià)值的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)是她的孩子、家庭和農(nóng)場(chǎng)。然而，嘉莉生活在城市，可以自由選擇自己喜歡的職業(yè)生涯。盡管在社會(huì)看來(lái)，這并沒(méi)有損害她受人尊敬的社會(huì)地位，但它確實(shí)讓嘉莉變得更加物質(zhì)，因?yàn)樗畹某鞘猩鐣?huì)評(píng)判成功的標(biāo)準(zhǔn)基于她向同年人展示的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)影響力（Lemaster，2009）。作為一名表演者，她能夠運(yùn)用自己與生俱來(lái)的才華，而不是在男權(quán)社會(huì)更依賴他人的情況下，完成婦女被要求扮演的婚姻角色。

在回避族長(zhǎng)控制觀念的安東尼婭同時(shí)又履行作為一個(gè)農(nóng)民和培育者與生俱來(lái)的職責(zé)的過(guò)程中，表達(dá)了創(chuàng)造的自由，這種自由為具有極強(qiáng)表達(dá)能力的自然主義者所有。在這部小說(shuō)中，吉姆描述了她照料下的碩果累累的果園和田地，以此證明安東尼婭與生俱來(lái)的能力。《我的安東尼婭》也比《嘉莉妹妹》更加有理有據(jù)，因?yàn)榘矕|尼婭這一角色比她知道的城市人更加健全仁慈（Fisher-Wirth）。即使在吉姆離開(kāi)數(shù)年之后，安東尼婭與他之間也不存在任何問(wèn)題。而嘉莉冷漠自私地差遣她周圍的那些人，利用他們的感情甚至一些有點(diǎn)邪惡的意圖，正如Hurstwood的例子所表現(xiàn)的那樣。當(dāng)然，我們不能將他最后的結(jié)局怪罪在她的頭上，因?yàn)檫@是他自己做出的決定。但我們必須承認(rèn)，她體現(xiàn)了她所在的這個(gè)沙文主義社會(huì)的良心，在這個(gè)社會(huì)里，她努力取得成功。

四、結(jié)論

《嘉莉妹妹》和《我的安東尼婭》是兩部體現(xiàn)自然主義寫作風(fēng)格的小說(shuō)，這一風(fēng)格在20世紀(jì)之交的文學(xué)界頗為流行。這兩部小說(shuō)都為我們呈現(xiàn)了在一個(gè)逐步工業(yè)化但又奉行沙文主義的社會(huì)中婦女的悲慘命運(yùn)，這個(gè)社會(huì)更看重社會(huì)地位和物質(zhì)財(cái)富，而不是個(gè)人品德及其對(duì)我們周圍那些人的影響。然而，也存在某些不同之處，比如嘉莉遵照沙文主義思維方式和表現(xiàn)這種思維方式的方法。這一點(diǎn)可以從她對(duì)待她周圍人的那些人的方式中看出來(lái)，那些人幫助她成名，但她隨后開(kāi)始回避拋棄這些人，以一種沙文主義的方式展示自己的獨(dú)立以及對(duì)低賤事物的反感。另一方面，安東尼婭成長(zhǎng)為一個(gè)富有愛(ài)心并善解人意的人，滿足了敘述者對(duì)她及其周圍人的期待，包括她的農(nóng)場(chǎng)、畜群和家庭。這里所呈現(xiàn)的這些對(duì)照表現(xiàn)了在將女性從自然界分離的過(guò)程中生態(tài)女性主義的復(fù)雜性，同時(shí)也分析了女性思維模式對(duì)我們?nèi)绾慰创鞘泻袜l(xiāng)村生活領(lǐng)域的影響。