余佳

（西安理工大學(xué)，陜西 西安 710054）

淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于西安鼓樂的思考

余佳

（西安理工大學(xué)，陜西 西安 710054）

西安鼓樂瀕臨滅絕，亟待搶救和保護(hù)。古老的口耳相傳的教學(xué)方式讓整個(gè)傳承受到局限；單一的宣傳渠道也硬生生的抓住了傳承的脈搏。改變優(yōu)化傳承方式與現(xiàn)代結(jié)合，加大方式方法對(duì)宣傳的途徑進(jìn)行擴(kuò)大，成為了保護(hù)和傳承西安鼓樂的一條非常重要的路途。

西安鼓樂；傳承方式與宣傳；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

在中國(guó)地圖的腹地有這樣一塊延續(xù)著中華五千年精髓，和擁有十三朝帝國(guó)的古都——西安。在這里，2009年西安鼓樂入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將千百年的中華文化走向世界。

西安鼓樂譽(yù)為“中國(guó)古代音樂的活化石”，是中國(guó)傳統(tǒng)器吹打樂的一種，經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展，逐漸形成為完整的大型民族古典音樂形式?？v觀整個(gè)樂曲名稱，可以說是一部中國(guó)音樂發(fā)展史。西安鼓樂繼承了中國(guó)古代音樂的重要遺存，當(dāng)之無(wú)愧成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一員，大量的傳譜曲目豐富了中華音樂文化寶庫(kù)，將為我國(guó)民族音樂文化的發(fā)展發(fā)揮重要作用。

西安鼓樂由于現(xiàn)代強(qiáng)勢(shì)文化的侵蝕，原賴以生存的民間人文環(huán)境正在逐步消亡，加之老藝人相繼謝世，西安鼓樂藝術(shù)瀕臨滅絕，亟待保護(hù)。2006年5月20日，西安鼓樂經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，西安鼓樂成為國(guó)家非遺。卻因各種原因，西安鼓樂并沒有取得想象中的發(fā)展。希望‘世界非遺’是個(gè)契機(jī)，能真正激活西安鼓樂的生命力。

就此，西安鼓樂瀕臨滅絕、后繼無(wú)人一點(diǎn)。

西安鼓樂之所以瀕臨滅絕的重要原因之一就是該文化遺產(chǎn)繼承的方式和宣傳太弱。文化人類學(xué)認(rèn)為，音樂傳承的主要方式有，血緣社會(huì)的口頭傳承、地緣社會(huì)的書面?zhèn)鞒蟹绞降??？陬^傳承方式是包括音樂在內(nèi)的人類早期文化的主要傳承方式。

西安鼓樂藝術(shù)的傳承過程分兩個(gè)階段：韻曲訓(xùn)練、演奏技藝訓(xùn)練。韻曲是鼓樂中很重要的環(huán)節(jié)，而藝人學(xué)習(xí)韻曲都是靠師傅的口耳相傳完成的。師傅唱一句學(xué)生唱一句，唱熟了譜子就只是備忘了。學(xué)習(xí)演奏的過程被稱為按字尋聲也完全脫離樂譜進(jìn)行。不難看出在西安鼓樂的傳承中，無(wú)論韻曲或器樂的訓(xùn)練都離不開口耳相傳。而這樣一種口耳相傳的方式侵染中華文化幾千年民間音樂，使人耳濡目染。這樣的方法我不能評(píng)判它的優(yōu)劣，因?yàn)樗俏覈?guó)傳統(tǒng)音樂幾千年傳承的通道，可我覺得應(yīng)該推陳出新，口耳相傳固有其好處讓每個(gè)學(xué)生都將樂曲牢記于心，可難免有生疏、枯燥無(wú)趣的一天，音樂由節(jié)奏和音調(diào)兩部分組成，如果只是依賴口耳相傳人人音調(diào)聲譜標(biāo)準(zhǔn)太不一樣，節(jié)奏音準(zhǔn)傳承起來都會(huì)變了味道，將未必能將原創(chuàng)的音律保持完好，且傳承起來也比較局限。我認(rèn)為應(yīng)該借鑒西方五線譜的思路將傳統(tǒng)的音兌換成音符，將口耳相傳的音律停頓兌換成延音休止符，這樣子可以大大的提高效率，學(xué)通音符節(jié)奏，可以更準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)鼓樂。學(xué)員們可以先將識(shí)譜的基本功學(xué)的扎實(shí)，再學(xué)習(xí)每個(gè)樂器的do、re、mi在哪,藝人很快就能學(xué)會(huì)，也可以極大地提高他們的興趣和成就感。

有一種大膽的想法，讓藝人在培養(yǎng)音樂時(shí)將感情投入進(jìn)去，而練習(xí)情感的方法，可以將美術(shù)與音樂相融合，可以在彈奏之前觀賞美麗畫卷、閑余時(shí)光用石子隨意在地上畫出音樂的意境和氛圍，想象自己在一幅畫卷之中怡然自得，根據(jù)音律的高低起伏畫出不同的意境，將視覺聽覺融為一體、相得益彰，使曲子聽起來會(huì)更有味道。曲子準(zhǔn)確是一方面，投入感情則是向音樂里加入了靈魂，不僅使整個(gè)學(xué)音樂的過程增添了興趣，也讓每個(gè)樂者都產(chǎn)生不同的共鳴。這樣我想傳承的方式得到了一定的改善，會(huì)使傳承變得簡(jiǎn)單變得有樂趣，傳承人就不會(huì)流失那么多那么快了。

西安鼓樂的宣傳也有一定的局限性，應(yīng)該不能僅靠當(dāng)?shù)氐拿襟w進(jìn)行宣傳這一小種途徑，而要借助所有優(yōu)勢(shì)媒體大力宣傳西安鼓樂，讓更多的人知道西安鼓樂，應(yīng)該將非物質(zhì)文化寫進(jìn)課本，讓學(xué)生時(shí)代都開始耳濡目染，明白非遺的重要明白西安鼓樂的現(xiàn)狀和樂趣，最重要的要將西安鼓樂的發(fā)展前景，和保護(hù)措施計(jì)劃好，不能讓想繼承的人無(wú)處去，無(wú)錢賺。也可以用新媒體的形勢(shì)將其走進(jìn)微信，走進(jìn)節(jié)目，走進(jìn)產(chǎn)品，走進(jìn)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)到每一個(gè)細(xì)節(jié)之處，可以設(shè)計(jì)到app背景音樂等新的形勢(shì)喚起群眾對(duì)鼓樂的喜愛。而且也需要喚醒群眾對(duì)中華古典精髓的崇敬與重視?？梢詫⑽靼补臉吩黾拥酱和砩希_設(shè)興趣班，改變家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)了這個(gè)技藝無(wú)用的想法，來吸引新一波的人群對(duì)西安鼓樂感興趣，加入傳承之隊(duì)。

綜上所述，要想將傳承人日益稀少，流失加速的現(xiàn)狀改變，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展就應(yīng)該從傳承的方式與宣傳上著手改變，也許就這一點(diǎn)點(diǎn)改變就可以改變難傳承保護(hù)的問題。當(dāng)前一個(gè)重要緊迫的任務(wù)就是要讓傳承的方式進(jìn)行優(yōu)化，改變繁冗的授課方式，使其簡(jiǎn)化，提高教學(xué)趣味性，達(dá)到一種意境，使學(xué)員深深喜愛這門技藝。使大眾尊敬，重視這門技藝，宣傳的使每個(gè)當(dāng)?shù)厝硕寄苤啦⑶叶寄芎呱弦恍【湟詾榘?，這也就是一種好的目的了吧，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的每一樣文化，如果都能有所傳承發(fā)展，我想我國(guó)的中華“活的靈魂”———中華文化，將會(huì)成為最厲害的武器立足于整個(gè)世界之首。

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[J].教育科學(xué)出版社,2008(01).

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1005-5312（2015）32-0192-01