朱妮

（廣西民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

試論聲樂(lè)表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)

朱妮

（廣西民族大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

聲樂(lè)表演是社會(huì)和人類的審美需求，也是人類和社會(huì)無(wú)意識(shí)中所產(chǎn)生的產(chǎn)物，與聲樂(lè)表演與人之間是有本質(zhì)的聯(lián)系的。本文將從聲樂(lè)表演的實(shí)際情況出發(fā)，來(lái)談?wù)劼晿?lè)表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)。

聲樂(lè)表演；藝術(shù)；審美體現(xiàn)

一、聲樂(lè)表演藝術(shù)的本質(zhì)

實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)作品審美價(jià)值的最重要的環(huán)節(jié)之一就是聲樂(lè)表演藝術(shù)。在實(shí)際的聲樂(lè)表演過(guò)程中，是聲樂(lè)作品從精神上的表現(xiàn)到物質(zhì)上的表現(xiàn)一個(gè)轉(zhuǎn)化方式。詞曲的創(chuàng)作只是表面精神上的體現(xiàn)，而聲樂(lè)表演則是在實(shí)際中將樂(lè)譜轉(zhuǎn)化成人們可以感覺到的物質(zhì)，讓觀眾可以直接的感受到聲樂(lè)的美。

二、聲樂(lè)表演的審美特征

1.表演者聲音的審美特征。在聲樂(lè)表演中，表演者自身的聲音條件直接決定了聲樂(lè)的表演好壞。在聲樂(lè)表演的時(shí)候，表演者自身對(duì)聲音的審美和感受，就是表演者在進(jìn)行聲樂(lè)表演的過(guò)程中，根據(jù)在實(shí)戰(zhàn)中積累的豐富的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生一種聲音形象。

2.歌唱音樂(lè)感覺得審美特征。音樂(lè)美感的品味在聲樂(lè)藝術(shù)表演里是一個(gè)重要的內(nèi)容，在進(jìn)行審美聲樂(lè)藝術(shù)的時(shí)候，把表演者內(nèi)心所蘊(yùn)含的情感最直接的表達(dá)出來(lái)。在歌唱音樂(lè)作品時(shí)候的感覺進(jìn)行審美，不僅可以傳達(dá)出音樂(lè)作品的情感，還可以通過(guò)演唱吸引觀眾，使觀眾和演唱者產(chǎn)生共鳴。

3.聲樂(lè)表演藝術(shù)形象的審美特征：（1）突出歌唱藝術(shù)形象的典型性。傳統(tǒng)的歌唱藝術(shù)形象沒有自己獨(dú)特的個(gè)性，而典型的藝術(shù)形象而是有獨(dú)立和鮮明的形象，表演者在演唱的過(guò)程中把社會(huì)上和生活上的本質(zhì)清晰的在觀眾面前表達(dá)出來(lái)，這樣才可以將聲樂(lè)的藝術(shù)形象表現(xiàn)完整；（2）突出歌唱藝術(shù)形象的個(gè)性特征。每個(gè)人對(duì)每件事都有不同的感受和內(nèi)心的情感，對(duì)事物的表達(dá)方式也是不一樣的。聲樂(lè)表演就更能直接的將每位表演者最真實(shí)的內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)，聲樂(lè)表演者的情感就更加的豐富，對(duì)人和事物的方式就更加的直接，聲樂(lè)表演者需要在表演的時(shí)候?qū)⑸钏l(fā)生的實(shí)際情況和實(shí)際情感運(yùn)用到表演中，讓藝術(shù)形象更加逼真，更加貼近生活，更加有美感；（3）注重表現(xiàn)藝術(shù)形象的獨(dú)立創(chuàng)造。為了能夠吸引更多的觀眾，傳達(dá)出聲樂(lè)表演的真正內(nèi)涵，我們需要保證，在每一個(gè)藝術(shù)作品中，每一個(gè)表演者的藝術(shù)形象都是特別的、新鮮的，是自己獨(dú)立創(chuàng)作的，有自己的特點(diǎn)和代表性；（4）注重表現(xiàn)藝術(shù)形象的美感。在進(jìn)行聲樂(lè)表演過(guò)程中，表演者必須要有一個(gè)美的觀念，要用美的方式來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象。藝術(shù)形象的美不只是在表面，在外在美的基礎(chǔ)上還要更多的去體現(xiàn)形象的內(nèi)在美。表現(xiàn)出藝術(shù)形象就會(huì)更加的生動(dòng)鮮明，符合觀眾悶得審美要求，突出表演者本身的音樂(lè)素養(yǎng)。

三、聲樂(lè)表演藝術(shù)的作用

聲樂(lè)表演是連接聲樂(lè)作品的作者和表演者的紐帶，它的作用是社會(huì)性的，聲樂(lè)作品的創(chuàng)作目的和欣賞對(duì)象都會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。它不僅是要對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行再次創(chuàng)作，還要將作品中的內(nèi)涵和美感呈現(xiàn)在廣大的觀眾面前。聲樂(lè)表演會(huì)有兩方面的影響，一方面是積極向上的，可以通過(guò)表演一首作品將其擴(kuò)大，豐富作品的表現(xiàn)力，提高人民的審美價(jià)值；另一方面是負(fù)面消極的，會(huì)對(duì)聲樂(lè)作品進(jìn)行錯(cuò)誤和歪曲的闡釋，影響人們對(duì)作品的審美理解，降低作品的審美價(jià)值。

四、聲樂(lè)表演藝術(shù)審美體現(xiàn)的基本原則

1.統(tǒng)一客觀的真實(shí)性與主觀的創(chuàng)造性。聲樂(lè)在表演過(guò)程中對(duì)原作品的目標(biāo)重新體現(xiàn)那就是客觀真實(shí)性，而主觀創(chuàng)造性就是在表演客觀真實(shí)性基礎(chǔ)上的個(gè)性化的表現(xiàn)。聲樂(lè)表演要具備客觀真實(shí)性，但是這個(gè)真實(shí)性只是一個(gè)框架，沒有具體的方式和方法，這也給了表演者很大的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，如果表演者不能充分的使用和創(chuàng)造，就會(huì)是作品了無(wú)生趣，沒有的獨(dú)立性，只是對(duì)原作品進(jìn)行生硬的搬套，觀眾就沒有興趣。

2.統(tǒng)一歷史的再現(xiàn)與時(shí)代性的呈現(xiàn)。聲樂(lè)表演藝術(shù)的另一個(gè)重要的原則就是要統(tǒng)一歷史的再現(xiàn)與時(shí)代性的呈現(xiàn)。每一步聲樂(lè)作品，都是歷史遺留下來(lái)的產(chǎn)物，必然會(huì)有歷史的痕跡和自己特點(diǎn)的風(fēng)格。每一個(gè)時(shí)期都有不同的風(fēng)格，每個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。一部聲樂(lè)作品，如果割舍了歷史，就會(huì)失去這個(gè)作品原本的社會(huì)歷史意義和音樂(lè)特點(diǎn)，優(yōu)秀的音樂(lè)家都會(huì)從歷史的角度出發(fā)，努力把握作品的時(shí)代特點(diǎn)和音樂(lè)風(fēng)格，將這種音樂(lè)風(fēng)格最完美的呈現(xiàn)在觀眾面前。

3.統(tǒng)一演唱的技巧性和表現(xiàn)性。聲樂(lè)表演的演唱技巧在聲樂(lè)表演的過(guò)程中的重要性是巨大的。不管是什么時(shí)代，不管是哪個(gè)國(guó)家，每一個(gè)有成就的聲樂(lè)表演藝術(shù)家都是有著自己高超的演唱技巧的。

五、結(jié)語(yǔ)

雖然聲樂(lè)藝術(shù)的表演形式有很多種，但是審美藝術(shù)才是最有特殊性的，我們要在哲學(xué)上找依據(jù)，提高審美的科學(xué)高度，才能讓表演者在表演的時(shí)候和作品達(dá)成一致，體現(xiàn)審美的內(nèi)涵。觀眾對(duì)于聲樂(lè)表演并不只是被動(dòng)的去接受，還會(huì)與表演產(chǎn)生共鳴，是對(duì)聲樂(lè)表演的藝術(shù)價(jià)值的最終體現(xiàn)。

[1]趙青.牢牢把握聲樂(lè)表演藝術(shù)再創(chuàng)作的審美原則[J].音樂(lè)研究,2011 (04).

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1005-5312（2015）32-0104-01