李春曉

作為對(duì)培養(yǎng)人具有重要作用的音樂(lè)教育，在當(dāng)今模式眾多，流派、體系層出不窮，但其主題有一個(gè)——?jiǎng)?chuàng)造，我國(guó)音樂(lè)課程新標(biāo)準(zhǔn)明確提出：音樂(lè)教育要突出創(chuàng)造性，創(chuàng)作教學(xué)則是音樂(lè)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力最直接的途徑。

一、音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)的可行性

很多教師認(rèn)為音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)最主要的困難在于師生樂(lè)器法知識(shí)的缺乏和樂(lè)譜讀寫(xiě)能力的欠缺，其實(shí)這是對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)很大的誤區(qū)。因?yàn)楝F(xiàn)在即便是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作所使用的音源也早已超出了傳統(tǒng)的人聲、管弦樂(lè)器和民族樂(lè)器范圍，各類(lèi)打擊樂(lè)器、電聲樂(lè)器、自然界的各種音響甚至噪音都被應(yīng)用于創(chuàng)作中，1952 年符拉基米爾·烏薩契夫斯基的一首名為《磁帶錄音機(jī)樂(lè)曲》中就使用了噴氣式飛機(jī)的噪聲，1959年梅西安在他的管弦樂(lè)作品《音時(shí)的色彩》中加進(jìn)了大葦鶯、云雀等多種鳥(niǎo)語(yǔ)，譚盾的《永恒的水》中則干脆用水聲作為主要音響，普通學(xué)校音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)所使用的聲源可以是簡(jiǎn)易兒童樂(lè)器、身體各部位相互碰擊以及身邊能找到的物件發(fā)出的聲音;記譜法方面，現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的樂(lè)譜早已超出了傳統(tǒng)的簡(jiǎn)譜和五線(xiàn)譜的范圍，很多樂(lè)譜上寫(xiě)滿(mǎn)了只有作曲家自己才能看懂的各種圖形和符號(hào)（如潘德列茨基的《廣島受難者挽歌》），音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)中也可以采用師生約定的圖形符號(hào)來(lái)表達(dá)創(chuàng)作意圖，更何況錄音設(shè)備還可以繞過(guò)樂(lè)譜寫(xiě)作階段把學(xué)生創(chuàng)作和表演的音響“作品”直接記錄下來(lái)。普通學(xué)校音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)與專(zhuān)業(yè)作曲教學(xué)是兩個(gè)不同的范疇，他的目的不是創(chuàng)作帶有標(biāo)準(zhǔn)化記譜的音樂(lè)作品，而是指“具有創(chuàng)造性的音樂(lè)活動(dòng)”，指導(dǎo)學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中表達(dá)自己的感受，并將音樂(lè)即興地表現(xiàn)出來(lái)，即使不會(huì)讀寫(xiě)五線(xiàn)譜、不懂樂(lè)器記譜法和演奏技巧也可以進(jìn)行“音樂(lè)創(chuàng)作”。

二、音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)的模式與方法

（1）從傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)衍變出來(lái)的帶有律動(dòng)和表演性質(zhì)的“作曲教學(xué)”，此類(lèi)練習(xí)兼具節(jié)奏訓(xùn)練、多聲部訓(xùn)練、合唱訓(xùn)練、發(fā)聲練習(xí)、器樂(lè)合奏及即興創(chuàng)作等多種功能。

單聲部節(jié)奏練習(xí)。1）拍擊或念讀。2）跺腳或捻指。3）加入音高表演，依次加入一音（so） 二音（mi so）三音（la mi so）至五音（la so mi reido），可用唱名唱、襯字（啊啦等）唱和用簡(jiǎn)易節(jié)奏樂(lè)器、音條樂(lè)器或自制樂(lè)器演奏。

為單聲部旋律加固定音型的伴奏。1）最基本的擊拍，一拍一次。2）略作變化，可加附點(diǎn)、切分或休止符，3）逐步使加入的聲部具有一定的獨(dú)立性和表現(xiàn)意義。4）在節(jié)奏伴奏的基礎(chǔ)上加上音高，用唱名、襯字（啊 啦 等）唱和用簡(jiǎn)易節(jié)奏樂(lè)器、音條樂(lè)器或自制樂(lè)器演奏。

5）由單聲部逐步變成二、三聲部，在表演時(shí)要注意聲部的分配，如聲勢(shì)表演時(shí)跺腳常用于低音部、拍肩拍腿用于中聲部，高聲部則常用拍手、捻指來(lái)表演。

（2）即興演奏。通過(guò)各種樂(lè)器和身體在沒(méi)有樂(lè)譜的情況下進(jìn)行音樂(lè)表演，在古代記譜法發(fā)明之前，音樂(lè)就是以即興表演為主的，現(xiàn)代流行音樂(lè)、民間音樂(lè)中即興表演也占有很大的比重，同時(shí)即興表演也已被廣泛運(yùn)用于音樂(lè)教育之中。此類(lèi)訓(xùn)練旨在幫助學(xué)生領(lǐng)悟音樂(lè)的句式關(guān)系、音樂(lè)的發(fā)展手法，培養(yǎng)學(xué)生的終止感、結(jié)構(gòu)感等。

1）節(jié)奏問(wèn)答。a+a、a+a1、a+b 模式，分別體會(huì)完全重復(fù)、變化重復(fù)和對(duì)比的發(fā)展手法，問(wèn)句可以是學(xué)生熟悉的某一句詩(shī)詞或兒歌的朗誦節(jié)奏，也可以是學(xué)生喜歡的歌曲的節(jié)奏，也可由師生創(chuàng)作，可先出示學(xué)生熟悉和喜歡的音樂(lè)作品中采用上述發(fā)展手法的片段讓學(xué)生模仿，要注意由短到長(zhǎng)、由易到難。

2）節(jié)奏回旋。教師出示或?qū)W生創(chuàng)作問(wèn)句a由全體學(xué)生表演，學(xué)生甲創(chuàng)作表演答句 b，然后回到問(wèn)句a ，再由學(xué)生乙創(chuàng)作表演答句 c ，又回到問(wèn)句 a，形成 a b a c a 的回旋曲結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生體會(huì)呈示、對(duì)比和再現(xiàn)的關(guān)系以及三部性結(jié)構(gòu)、回旋曲結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

3）曲調(diào)問(wèn)答。在節(jié)奏問(wèn)答的基礎(chǔ)上加上音高變化，由一音開(kāi)始逐步增加至五聲音階，可采用人聲演唱或樂(lè)器演奏。

（3）創(chuàng)造音樂(lè)。1）把即興表演的音樂(lè)記錄下來(lái)，可先錄制下來(lái)，然后指導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的師生約定俗成的“圖形樂(lè)譜”記錄。2）給詩(shī)詞或歌詞配上曲調(diào)，歌詞可以是師生創(chuàng)作的，可以是語(yǔ)文課本上的，甚至可將喜歡的歌曲重新譜曲，在此之前可先讓學(xué)生欣賞一詞多曲的范例。3）用自制手工樂(lè)器進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造。探索生活中能夠發(fā)聲的東西如樹(shù)葉、報(bào)紙、碗碟等，在課余或手工課上自制樂(lè)器，然后進(jìn)行音響游戲，可先選定標(biāo)題和場(chǎng)景，如“小雨沙沙”、“車(chē)水馬龍”、“空谷回聲”等。根據(jù)有情節(jié)的詩(shī)詞或文章，用自制樂(lè)器進(jìn)行廣播劇式的配樂(lè)。模仿所欣賞樂(lè)曲的表現(xiàn)方法來(lái)創(chuàng)作演奏。

現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育并不要求很快教會(huì)學(xué)生唱歌和演奏，而是使他們喜愛(ài)音樂(lè)，把自己的想象和創(chuàng)意融合到音樂(lè)中去;不要求學(xué)生對(duì)一首作品進(jìn)行不折不扣的模仿，而是要求師生在一起進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，共同來(lái)形成一些新的東西。因此音樂(lè)創(chuàng)作教學(xué)并不局限于本文所涉及到的內(nèi)容和方法，其模式就是“沒(méi)有模式”，沒(méi)有必要規(guī)定哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生該教什么，更沒(méi)有嚴(yán)格的教材順序，以便隨時(shí)適合學(xué)生的興趣和水平，使其有想象和創(chuàng)造的空間。