熊芳

【摘要】弗吉尼亞·伍爾夫（1882-1941）是英國(guó)20世紀(jì)廣受好評(píng)的女作家，目前國(guó)內(nèi)外伍爾夫的研究綜述基本止于2008年，本文以英國(guó)伯明翰大學(xué)的電子數(shù)據(jù)庫(kù)和藏書為基礎(chǔ)梳理了2009-2013年國(guó)外伍爾夫研究在書籍出版上的研究成果。近5年伍爾夫研究的重點(diǎn)是：伍爾夫作品與語(yǔ)言的關(guān)系研究，伍爾夫生態(tài)思想研究;伍爾夫現(xiàn)代主義研究;伍爾夫女性主義研究等。2009-2013年伍爾夫研究更多從哲學(xué)和文化（劇院、時(shí)尚、服裝）等角度挖掘出伍爾夫作品新的研究意義。

【關(guān)鍵詞】2009-2013;弗吉尼亞·伍爾夫;研究;述評(píng)

弗吉尼亞·伍爾夫被認(rèn)為是英國(guó)20世紀(jì)意識(shí)流小說(shuō)的代表之一，從她在世起人們不斷研究她本人或其作品，近80年來(lái)，伍爾夫研究在國(guó)外的影響沒有隨著時(shí)間的流逝而消減，反而每年有遞增之勢(shì)。以伯明翰大學(xué)圖書館為例，伯明翰大學(xué)圖書館是英國(guó)最大的學(xué)術(shù)類圖書館之一。內(nèi)有250萬(wàn)藏書和超過(guò)300萬(wàn)手稿以及豐富的電子期刊數(shù)據(jù)庫(kù)。在伯明翰大學(xué)電子資料庫(kù)鍵入“伍爾夫”（Woolf）可以搜索到25300條結(jié)果，鍵入“弗吉尼亞·伍爾夫” （Virginia|. Woolf），則可搜索到8537條信息，其中收入同行評(píng)審期刊（Peer-Reviewed Journals）共2381篇（部），全文網(wǎng)上收錄的有2278篇（部），論文（Articles ）2407篇（部），評(píng)論綜述（Reviews） 424篇（部），書籍（Books） 614篇（部），學(xué)位論文（Dissertations ）102篇，視聽資料（Audio Visual ）4個(gè)，電子書（e-book）2篇，會(huì)議論文集（Conference Proceedings）34篇（部），期刊（Journals）兩個(gè)，電子期刊（e-Journals）1個(gè)，共收錄英語(yǔ)類資料2502篇（部），法語(yǔ)類25篇（部），西班牙語(yǔ)類15篇（部），意大利語(yǔ)類5篇（部），其他語(yǔ)類1篇（部）。從時(shí)間的分布來(lái)看，1930-1949年共收入有關(guān)弗吉尼亞.伍爾夫的論文著作共93篇（部），1962-1972期間其搜索結(jié)果是103篇，其中論文57篇，書籍33篇，評(píng)論14篇，學(xué)位論文1篇，1973-1985期間則猛增到335篇（部），超過(guò)前四十年的總和，其中論文209篇，書籍72部，評(píng)論綜述54篇，畢業(yè)論文2篇。這是因?yàn)樯鲜兰o(jì)70年代女性主義、雌雄同體、現(xiàn)代主義與美學(xué)的興起，極大推動(dòng)了伍爾夫的研究批評(píng)的發(fā)展。“伍爾夫批評(píng)趨勢(shì)與潮流經(jīng)歷了幾個(gè)階段：時(shí)評(píng)已經(jīng)20世紀(jì)40年代：革新、實(shí)驗(yàn)與印象主義;50年代和60年代：哲學(xué)、心理學(xué)與神話;70年代：女性主義、雌雄同體、現(xiàn)代主義與美學(xué);80年代：女性主義、后現(xiàn)代主義和性/文本政治;90年代至今：女性主義、歷史主義、后殖民主義與倫理學(xué)。[1]”

20世紀(jì)80年代-90年代是西方各思潮風(fēng)起云涌之時(shí)，伍爾夫的研究者受這些思潮的影響，提出更多的研究方向和新的觀點(diǎn)。1986-1999年共收錄1051篇（部），其中論文575篇，評(píng)論353篇，書籍144部，視聽材料1部，學(xué)位論文1篇。2000-2006收錄962篇（部），2007一年收錄113篇（部），2008一年收錄144篇（部）2006-2008年共收錄405篇（部）。

目前國(guó)內(nèi)外對(duì)國(guó)外弗吉尼亞·伍爾夫研究情況的綜述有高奮和魯彥2004年發(fā)表在《外國(guó)文學(xué)研究》的《近20年國(guó)內(nèi)弗吉尼伍爾夫研究述評(píng)》、2006年英國(guó)敦提大學(xué)學(xué)者葛得曼（J.Goldman）出版的《弗吉尼亞.伍爾夫劍橋指南》（The Cambridge Introduction to Virginia Woolf），前兩位主要是對(duì)2004年之前國(guó)內(nèi)外伍爾夫的研究現(xiàn)狀的歸納和總結(jié)，湖南商學(xué)院潘建教授2010年在《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》發(fā)表的《國(guó)外近5年弗吉尼亞.伍爾夫研究述評(píng)》，則對(duì)2004-2008年國(guó)外以英文類出版的伍爾夫研究成果進(jìn)行了總結(jié)。

潘建教授從女性主義、現(xiàn)代主義、心理學(xué)研究、人類學(xué)與倫理學(xué)研究、空間政治寫作研究等方面總結(jié)了2004-2008年國(guó)外伍爾夫研究的成果，尤其指出空間政治寫作學(xué)研究是伍爾夫研究的新的方向，是伍爾夫研究的新起點(diǎn)，并總結(jié)這五年伍爾夫研究出現(xiàn)了四個(gè)特色：1、伍爾夫研究的普及程度越來(lái)越高;2、原來(lái)單一性為主的研究走向了綜合性為主的研究，即她被置于共時(shí)性和歷時(shí)以及跨學(xué)科和多學(xué)科的語(yǔ)境中進(jìn)行研究;3、伍爾夫的傳記研究再受青睞;4、伍爾夫國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)年會(huì)主題鮮明，每次年會(huì)的主題都不重復(fù)，并都有優(yōu)秀論文出版。2006年伍爾夫國(guó)際研討年會(huì)就在伯明翰大學(xué)舉行，該校并編寫并出版了該年會(huì)的論文集《伍爾夫的邊界：第16屆國(guó)際伍爾夫研討會(huì)論文選》（Woolfian Boundaries ：Selected Papers from the Sixteenth Annual International Conference On Virginia Woolf） 。

不過(guò)潘建教授對(duì)國(guó)外伍爾夫的研究介紹基本限于2009年前，2009-2012年國(guó)外的伍爾夫的研究現(xiàn)狀仍然如火如荼，伯明翰大學(xué)的電子數(shù)據(jù)庫(kù)顯示2009-2012年收錄與弗吉尼亞.伍爾夫相關(guān)的論文書籍共收錄623篇（部），其中書籍（Books）39部，評(píng)論綜述（Reviews）89篇，論文（Articles）共3431篇，會(huì)議論文（Conference proceedings）10篇，學(xué)位論文（Dissertations）16篇，電子書1部，僅2009-2010就收錄301篇（部）。2013又增加了21部，本文擬以伯明翰大學(xué)的數(shù)據(jù)庫(kù)和庫(kù)存圖書為資源，繼潘建教授之后對(duì)2008年之后的國(guó)外伍爾夫的研究在書籍出版方面進(jìn)行介紹。

2009-2013年伯明翰大學(xué)電子數(shù)據(jù)庫(kù)共收錄與弗吉尼亞·伍爾夫相關(guān)密切的書籍60余部，這些書歸納起來(lái)出要有以下幾大類：

（1）伍爾夫作品選編、書籍再版并加入新的觀點(diǎn)和內(nèi)容。斯圖亞特·克拉克（Stuart N. Clarke） The Essays of Virginia Woolf Vol. 5， 1929-1932. （2009）;兩年后又出版了：《伍爾芙散文集第六卷和1906-1924》（The Essays of Virginia Woolf. Vol. 6， 1933-1941 and additional essays， 1906-1924 （2011）;赫爾邁厄尼·李（Hermione Lee）：《弗吉尼亞.伍爾夫小說(shuō)集》 （The Novels of Virginia Woolf ）（ 2010 ）;邁克爾·赫伯特和蘇珊·塞勒絲（Michael Herbert and Susan Sellers）編輯的《海浪》 （The Waves）（2011）;馬克·赫西（Mark Hussey）編輯的《幕間》（Between the Acts ）（2011）;道洛世·道奇編輯的（ Dorothy Dodge Robbins） 《達(dá)洛維夫人》 （Mrs. Dalloway）（2012）。

（2）伍爾夫作品與語(yǔ)言關(guān)系的研究。如朱迪斯·愛倫（ Judith Allens）的）《弗吉尼亞.伍爾夫與政治語(yǔ)言》（ Virginia Woolf and the Politics of Language ）（2010） ;艾米莉. 達(dá)爾加諾（Emily Dalgarno）的）《弗吉尼亞.伍爾夫與語(yǔ)言遷移》（Virginia Woolf and the Migrations of Language）（2012）。不少作家注意到伍爾夫?qū)ν庹Z(yǔ)有濃厚的興趣，艾米莉. 達(dá)爾加諾在這本書里認(rèn)為，弗吉尼亞·伍爾夫的豐富和富有想象力的語(yǔ)言使用，部分是由于她對(duì)外國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言有著濃厚的興趣——主要是希臘和法國(guó)，也有俄羅斯、德國(guó)和意大利。在伍爾夫的作品《海浪》和《歲月》中，她預(yù)見翻譯跨越邊界時(shí)后殖民地社會(huì)的問(wèn)題，在第一次的深入研究伍爾夫和歐洲語(yǔ)言文學(xué)后，艾米莉. 達(dá)爾加諾開啟了一個(gè)有益地解讀伍爾夫作品的新方式。西奧多. 庫(kù)魯瑞斯（ Theodore Koulouris） 撰寫的 《弗吉尼亞·伍爾夫作品中的希臘風(fēng)格和損失》（Hellenism and Loss in the Work of Virginia Woolf ）（2011）雖沒有直接說(shuō)明伍爾夫作品中語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的重要意義，但其論文中特別強(qiáng)調(diào)希臘語(yǔ)言和文學(xué)對(duì)伍爾夫作品的影響。

（3）承繼前五年的熱潮，伍爾夫的傳記作品依然熱度不減，瑪利亞·迪巴蒂斯塔（Maria DiBattista）評(píng)論性傳記《想象弗吉尼亞.伍爾夫：評(píng)論傳記的一個(gè)嘗試》 （ Imagining Virginia Woolf： An Experiment in Critical Biography ） （2009） ，是對(duì)傳統(tǒng)伍爾夫傳記的極好補(bǔ)充;海倫·索思沃思（Helen Southworth）的《倫納德和弗吉尼亞·伍爾夫，賀加斯出版社和現(xiàn)代主義網(wǎng)絡(luò)》 （Leonard and Virginia Woolf， the Hogarth Press and the Networks of Modernism ）（2010）則從伍爾夫的丈夫倫納德·伍爾夫以及他們擁有的賀加斯出版社的角度來(lái)講述倫納德和伍爾夫的故事。

（4）受近幾年生態(tài)批評(píng)的影響，國(guó)內(nèi)外伍爾夫研究者開始著眼于伍爾夫作品中所體現(xiàn)的生態(tài)意識(shí)，目前國(guó)內(nèi)較早研究伍爾夫的生態(tài)主義思想的是申富英的《伍爾夫生態(tài)思想研究》，2009-2013年期間，國(guó)外研究該主題的仍有不少，如沃特.克里斯蒂娜（Alt Christina ）《弗吉尼亞·伍爾夫與自然研究》 （Virginia Woolf and the Study of Nature） （2010） 。早在1999年就有論文談及伍爾夫的生態(tài)主義思想，并稱之為女性生態(tài)主義。伍爾夫非常熟悉當(dāng)時(shí)生命科學(xué)的新進(jìn)展， 她接受了從自然歷史傳統(tǒng)生物分類學(xué)和新的實(shí)驗(yàn)室生物學(xué)到新興學(xué)科---動(dòng)物行為學(xué)和生態(tài)學(xué)，她確信這些學(xué)科領(lǐng)域能幫助表述自己的思想和提供一種新的寫作策略。以前很多學(xué)者發(fā)現(xiàn)或論證伍爾夫接受了生物科學(xué)和優(yōu)生學(xué)以及達(dá)爾文的進(jìn)化論。在這本書里沃特.克里斯蒂娜舉例論證伍爾夫怎樣利用當(dāng)時(shí)生命科學(xué)的方法和目標(biāo)去進(jìn)行自己的文學(xué)試驗(yàn)。

（5）2004-2009年伍爾夫的現(xiàn)代主義研究表現(xiàn)在對(duì)比研究，有的通過(guò)對(duì)比探討伍爾夫的美學(xué)思想，有的研究戰(zhàn)爭(zhēng)敘事，有的則對(duì)利用先進(jìn)技術(shù)情況感興趣，還有的研究她與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。2009-2013年伍爾夫的現(xiàn)代主義研究仍在繼續(xù)，此階段結(jié)合不同哲學(xué)思想如本雅明的哲學(xué)思想、觸覺現(xiàn)代主義、吉爾.德勒茲的后現(xiàn)代主義解析伍爾夫的作品，還從文化的角度研究伍爾夫與時(shí)尚與戲劇等的關(guān)系。安吉利卡（Angeliki Spiropoulou）的《弗吉尼亞·伍爾夫，現(xiàn)代與歷史：星座與本雅明》 （ Virginia Woolf， Modernity and History： Constellations with Walter Benjamin）（ 2010） ，安吉利卡認(rèn)為瓦爾特·本雅明的哲學(xué)思想提供了一個(gè)鼓舞人心的新視野去解讀伍爾夫的作品，去解讀具有歷史架構(gòu)表現(xiàn)出顯著的政治傾向和興趣的作品，如涉及歷史怎樣被認(rèn)知和記錄的作品，還解決了現(xiàn)代藝術(shù)作品的意義和地位等至關(guān)重要的問(wèn)題;德里克·瑞恩 （Derek Ryan）的《弗吉尼亞·伍爾夫和物質(zhì)性理論：性別、動(dòng)物、生活》（Virginia？Woolf？and the Materiality of Theory ： Sex， Animal， Life）（2013），通過(guò)緊扣文化與自然、具象與環(huán)境、人與非人、生命與物質(zhì)的關(guān)系演示了伍爾夫的寫作里如何創(chuàng)立物質(zhì)理論。他通過(guò)研讀伍爾夫的文本，包括《到燈塔去》、《奧蘭多》、《自己的一個(gè)房間》、《海浪》等，在書中他詳細(xì)描述了伍爾夫所提供的關(guān)于自然世界、性別差異、性、獸性和生活本身等問(wèn)題的全新見解。 瑞安開創(chuàng)伍爾夫研究新的理論范式即把伍爾夫放置于與法國(guó)后現(xiàn)代主義哲學(xué)家吉爾·德勒茲（Gilles Deleuze）對(duì)話中，吉爾·德勒茲引用了伍爾夫的現(xiàn)代主義美學(xué)作為他最重要的哲學(xué)概念的典范，著名的當(dāng)代理論家包括？羅斯·布雷多替（Rosi Braidotti），堂娜·哈拉維（Donna Haraway），凱倫·巴拉德（Karen Barad），和簡(jiǎn)·貝內(nèi)特（Jane Bennett）等也是如此，他們?nèi)坑绊懼D(zhuǎn)向新唯物主義的最新批評(píng)。在伍爾夫的寫作中定位理論和在理論中定位伍爾夫一樣，此書把伍爾夫的現(xiàn)代主義牢牢地帶入當(dāng)前如女權(quán)主義哲學(xué)、酷兒理論、動(dòng)物研究和后人文科學(xué)等文學(xué)研究論辯的最顯著的位置;阿比·加林頓（Abbie Garington）的《觸覺現(xiàn)代主義：現(xiàn)代主義寫作中的觸摸和觸覺》（Haptic Modernism ：Touch and the Tactile in Modernist Writing）（2013），以現(xiàn)代主義經(jīng)典的四大作家——詹姆斯·喬伊斯（James Joyce）弗吉尼亞·伍爾夫，勞倫斯（D. H. Lawrence）和多蘿西·理查森（Dorothy Richardson）的作品為例，提出觸覺體驗(yàn)是在20世紀(jì)初期存在的核心，并且都用難以捉摸的觸覺展示它的所有魔力，這些作家進(jìn)一步進(jìn)行形式上的實(shí)驗(yàn)，使自己的寫作激起讀者觸覺的反應(yīng)。通過(guò)定義觸覺，通過(guò)觀察它在現(xiàn)代主義寫作中所擔(dān)任的角色，這本書顯示出文學(xué)研究領(lǐng)域以觸覺為導(dǎo)向分析文學(xué)的跡象，鑒定了我們可以稱之為“觸覺現(xiàn)代主義”的東西。

2009-2013年伍爾夫現(xiàn)代主義研究開始關(guān)注伍爾夫與戲劇舞臺(tái)的關(guān)系以及伍爾夫與時(shí)尚、文學(xué)現(xiàn)代性的關(guān)系，其中R.S·柯本 （R.S. Koppen）博士的《弗吉尼亞·伍爾夫，時(shí)尚與文學(xué)現(xiàn)代性》（Virginia Woolf， Fashion and Literary Modernity ）（2009）有一定的代表性。書中表述了伍爾夫作品中所體現(xiàn)出的現(xiàn)代時(shí)裝意識(shí)，以及時(shí)尚和文學(xué)現(xiàn)代性的關(guān)系，伍爾夫作品里的帽子和面紗既是現(xiàn)實(shí)生活中的物品，又具有象征含義。服裝和裁縫樣式在現(xiàn)代文學(xué)的文本表達(dá)的意義在于把時(shí)尚、文化、文學(xué)在一起研究的跨學(xué)科方法，給予我們一個(gè)分析當(dāng)代作品文化的具體化和表演化的特殊方法;研討伍爾夫和科學(xué)關(guān)系的還有哈里·亨瑞（Holly Henry）的 《弗吉尼亞·伍爾夫和科學(xué)話語(yǔ)：審美天文學(xué)》 （Virginia Woolf and the Discourse of science- The Aesthetic of Astronomy ） （2009） ，這本書探討在流行文化伍爾夫作品中的對(duì)星云的認(rèn)識(shí)和描繪， 如她把地球想像成干燥的脆弱貝殼或玻璃圓球等。因?yàn)閷?duì)天文學(xué)知識(shí)的興趣和宇宙世界的敏銳感知，伍爾夫表現(xiàn)出了特殊的宇宙意識(shí)，她反對(duì)民族主義，她希望突破民族主義的壁壘和差異，渴望一個(gè)包容所有人的地球村?！八芙^任何國(guó)家和民族的關(guān)系，反映了她在一個(gè)全球社區(qū)擁抱來(lái)自所有地區(qū)的人的愿望?！保?“Her rejection of any affiliation with country or nation， reflect her desire to embrace all peoples in one global community .”） [2];在現(xiàn)代主義研究中比較有特色的有斯蒂芬·普策爾（Steven D Putzel ）的《弗吉尼亞.伍爾夫和劇院》 （Virginia Woolf and the Theater） （2012）。其他伍爾夫?qū)W者認(rèn)為戲劇對(duì)伍爾夫的影響主要來(lái)自于伍爾夫所閱讀的文本，普策爾卻認(rèn)為是來(lái)自于劇院，是伍爾夫在劇院所聽到的，看到的和親自參與的戲劇的影響，比如伍爾夫童年時(shí)期所參與的戲劇;在《閱讀社會(huì)》劇本里的表演;上世紀(jì)20年代早期布魯姆斯伯里戲劇性的夜晚;她自己寫于1932年修改后1935年上演的電視劇本《清新的水》（Freshwater）;她的不少散文探討戲劇和劇院;甚至她最后一部小說(shuō)《幕間》完全實(shí)現(xiàn)了她想聯(lián)合詩(shī)歌、散文、戲劇等形式創(chuàng)作一部作品的愿望;這些都證明了她的一生都與戲劇緊密聯(lián)系著。

（6）女性主義仍是伍爾夫研究不可忽視的研究重點(diǎn)，較有影響的是瑞里·迪金森（Renée Dickinson）《現(xiàn)代主義小說(shuō)中女性化身和主體：弗吉尼亞·伍爾夫和奧立佛·摩爾的嬗變術(shù)》 （Female Embodiment and Subjectivity in the Modernist Novel： The Corporeum of Virginia Woolf and Olive Moore ）（2009），這本書如伍爾夫現(xiàn)代主義研究那樣，也采用比較的方法，比較伍爾夫和奧立佛·摩爾（Olive Moore）兩位作家各兩部代表性的作品來(lái)揭示女性主體性實(shí)現(xiàn);克萊爾（Claire Drewery）《女性現(xiàn)代主義小說(shuō)》 （Modernist Short Fiction by Women ）（2011），轉(zhuǎn)向不被重視的短篇小說(shuō)，比較伍爾夫和新西蘭短篇小說(shuō)家凱瑟琳·曼斯菲爾德以及其他兩位作家的短篇小說(shuō)所體現(xiàn)的現(xiàn)代性，克萊爾堅(jiān)信短篇小說(shuō)是一種致力于突破邊界和規(guī)則的文學(xué)類型，這樣就給予檢驗(yàn)現(xiàn)代性魔力限度的理想平臺(tái)。閾限的空間一方面是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化和個(gè)人身份，而另一方面他們帶來(lái)不可避免的負(fù)面后果即居于局外人的位置：邊緣性、精神病、和死亡。曼斯菲爾德（Mansfield）理查森（Richardson）辛克萊爾（Sinclair）和伍爾夫等四位女作家都在自己的短篇小說(shuō)里表現(xiàn)出這種自相矛盾;此外還有蘇珊.·大衛(wèi)伯恩斯坦（Susan David Bernstein）的《房間景色：大英博物館的女性作家從喬治·艾略特到弗吉尼亞·伍爾夫》（Roomscape： Woman Writers in the British Museum from George Eliot to Virginia Woolf）（2013）。讀過(guò)伍爾夫《一個(gè)人的房間》的人都知道，伍爾夫在身體和象征性方面把女性寫作的房間作為劍橋、牛津的圖書館以及大英博物館的對(duì)立面。在這本書里，大衛(wèi)·蘇珊伯恩斯坦認(rèn)為伍爾夫和喬治艾略特不喜歡閱覽室，相比她們?cè)陂営[室的缺席，伯恩斯坦研究了維多利亞同時(shí)期的其他女作家如埃莉諾·馬克思（Eleanor Marx）、克萊門蒂娜·布萊克（Clementina Black）和康斯坦斯·布萊克（ Constance Black Garnett）等，發(fā)現(xiàn)這些人不僅利用圖書館的書目資源，而且她們通過(guò)在圖書館的經(jīng)歷和境遇以不同的方式完成她們的作品，表明這些寫作女性不需要一份獨(dú)立的收入和一個(gè)封閉的房間，她們需要的是一個(gè)“讓女性在外面聚集寫作的場(chǎng)所”，布魯姆斯伯里就是這樣的場(chǎng)所。伍爾夫試圖建立一個(gè)簡(jiǎn)單劃分私人和公共空間的二分法，即內(nèi)在性和外在性。伯恩斯坦認(rèn)為閱覽室挑戰(zhàn)這種劃分法。圖書館是維多利亞時(shí)期父權(quán)的象征，同時(shí)是引發(fā)完全不同的社會(huì)關(guān)系的催化劑。

2009-2013年伍爾夫的現(xiàn)代主義研究除了專題性的研究還有綜合性的合集出版，如論文集如吉娜·珀特絲（Gina Potts）和麗莎·沙希瑞（Lisa Shahriari ）合編的 《弗吉尼亞·伍爾夫的布盧姆斯伯里，第1卷，美學(xué)理論和文學(xué)實(shí)踐》 （Virginia Woolf ‘s Bloomsbury. Volume 1， Aesthetic Theory and Literary Practice）（ 2010），側(cè)重于政治和美學(xué)的布魯姆斯伯里。文集中的各個(gè)章節(jié)的主題包括生態(tài)批評(píng)、女性知識(shí)分子和作家，空間和位置的影響，身份和自我意識(shí)的質(zhì)疑，以及伍爾夫的作品在伍爾夫自己的文學(xué)圈和文化環(huán)境如何影響了作家。吉娜·珀特絲和麗莎·沙希瑞又合編了《弗吉尼亞·伍爾夫的布盧姆斯伯里，第2卷》 ?（Virginia Woolf ‘s Bloomsbury. Volume 2 ）書中大量章節(jié)著重于根據(jù)一系列理論和跨學(xué)科視角，包括女性主義、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)和文化研究等方面在布魯姆斯伯里和伍爾夫作品中創(chuàng)建易于識(shí)別的新的團(tuán)體和新的術(shù)語(yǔ)。

繼2004年《伍爾夫劍橋指南》后，2010年蘇珊·塞勒（Susan Sellers） 編寫了《伍爾夫劍橋指南》第2版（The Cambridge Companion to Virginia Woolf）;麥琪·許姆（Maggie Humm）于2010年完成了《伍爾夫和藝術(shù)愛丁堡指南》（The Edinburgh Companion to Virginia Woolf and the Arts），這本書是伍爾夫藝術(shù)影響和協(xié)會(huì)組織較具權(quán)威性和最新的指南。里面包含了具有國(guó)際聲譽(yù)的作者所撰寫的大量獨(dú)創(chuàng)性的最新研究章節(jié)。有些章節(jié)深入涉及伍爾夫的作品里最有影響力的美學(xué)理論和藝術(shù)實(shí)踐，包括美學(xué)、藝術(shù)和種族、布魯姆斯伯里、凡妮莎貝爾和繪畫、藝術(shù)畫廊、劇院、音樂、舞蹈、時(shí)尚、娛樂、花園和書籍設(shè)計(jì)、廣播、電影及攝影，作者非常了解伍爾夫的重要作品和視覺文化，把伍爾夫放置于歷史、文化和藝術(shù)語(yǔ)境中廣泛分析。

綜上所介紹的2009-2013年出版的伍爾夫研究書籍，從心理學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)伍爾夫進(jìn)行研究的作品明顯減少，伍爾夫生態(tài)主義研究屢被關(guān)注，伍爾夫女性主義研究一直是研究的重點(diǎn)，其研究往往結(jié)合著現(xiàn)代主義研究共同進(jìn)行，或與其他作家作品做比較研究。這個(gè)階段研究成果最多的是伍爾夫現(xiàn)代主義研究，其研究?jī)?nèi)容多從哲學(xué)和文化（服飾、時(shí)尚、劇院）等方面解讀伍爾夫的作品和思想，結(jié)合女性主義哲學(xué)、酷兒理論、后人文科學(xué)、觸覺現(xiàn)代主義、吉爾·德勒茲后現(xiàn)代主義，不斷開辟出伍爾夫研究的新路徑。

【參考文獻(xiàn)】

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