蕭睿

【內(nèi)容摘要】中國油畫民族化、本土化的命題一直以來都是學(xué)者探索研究的課題。文章以忻東旺的油畫藝術(shù)作為個案，探尋藝術(shù)家在此道路上的嘗試和努力。

【關(guān)鍵詞】中國民間美術(shù) ?當(dāng)代油畫 ?結(jié)合 ?忻東旺

忻東旺（1963—2014年）油畫作品的藝術(shù)風(fēng)格在當(dāng)代中國畫壇有著獨特氣質(zhì)，呈現(xiàn)出一種中國本體文化的藝術(shù)面貌。在社會變革時期，他關(guān)注民生，以敏銳的洞察力、平和的視角，用大量作品展現(xiàn)了中國社會的人生百態(tài)，表達其深沉的同情心。

每個人的成長環(huán)境以及生活經(jīng)歷會造就其自身的發(fā)展軌跡。忻東旺1963年出生于河北省張家口康?？h忻家坊村。我們分析中國油畫界20世紀(jì)30年代至60年代出生的畫家兒時的環(huán)境和藝術(shù)生涯萌芽階段，會發(fā)現(xiàn)大多與鄉(xiāng)村有關(guān)。忻東旺幼年時就喜愛繪畫，“1980年，他毅然從高中輟學(xué)到鄰近的內(nèi)蒙古化德縣文化館學(xué)畫，童年時代從母親的剪紙和年畫中培養(yǎng)出來的繪畫興趣，冥冥中指引出他初征的航向?！雹偕源蠛笏€給村民畫過炕圍畫。這說明中國廣大的鄉(xiāng)村社會背景不僅成就了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，也是個體民間信仰和心理生長發(fā)展的原生態(tài)環(huán)境。而民間美術(shù)更是影響藝術(shù)家個體藝術(shù)萌芽發(fā)生成長的重要因素之一。2013年，忻東旺自述“文革”時期“那個年代社會主義革命題材的年畫，對農(nóng)村的美術(shù)氣氛感染是相當(dāng)大的。那個年代給我留下了空前絕后的社會性審美熏陶?！雹谡f明個體的發(fā)展軌跡與國家的發(fā)展階段息息相關(guān)，就是在特殊時期民間美術(shù)在農(nóng)村廣泛留存的時代背景。所以，中國民間美術(shù)對忻東旺的影響和啟蒙是直接的、深刻的。

1986年，忻東旺考取了山西晉中師專藝術(shù)系。1989年《四月》等水彩畫參加了第六屆全國新人新作展，標(biāo)志著他藝術(shù)生涯的開始。而后來他的人生軌跡都是大家熟知的。從山西到北京，從普通人到在中國畫壇占有一席之地，并顯示獨特藝術(shù)風(fēng)格，在忻東旺的身上可以看到個體自我努力和奮斗的歷史，而億萬人的發(fā)展史又構(gòu)成了當(dāng)代中國人的時代群像。忻東旺的油畫作品被廣泛認(rèn)可的地方在于他為中國百姓造像，尤其是處于弱勢群體的農(nóng)民和農(nóng)民工。在國際藝術(shù)界裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)繁榮發(fā)展，現(xiàn)實主義繪畫走向沒落的背景下，在中國，他的努力和嘗試顯得難能可貴。他對弱勢人群深切的人文關(guān)懷來自于他成長環(huán)境和切身體驗。他在油畫中積極融入中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，尤其是對民間美術(shù)元素的探索，使他的作品在藝術(shù)語言上獲得了鮮明的民族特色。

忻東旺的油畫藝術(shù)并不是完全循規(guī)蹈矩地按照學(xué)院傳統(tǒng)進行，但又脫離不了學(xué)院對他的影響。他的繪畫以人物肖像見長，1993年之前，他對水彩、油畫、國畫都有所嘗試，并取得一定成果。自1993年考入中央美院油畫系第七屆助教研修班，在眾多老師幫助和啟發(fā)下，他的油畫作品開始有了自己的藝術(shù)風(fēng)格?！墩\城》《明天多云轉(zhuǎn)晴》《極度興奮》都是這個時期的代表作。畫面中人物造型已經(jīng)開始了適度的夸張變形，這來自于他對民間美術(shù)的初步吸收，但還是稍顯生硬。

山西歷史悠久，被譽為“華夏文明的搖籃之一”，民間美術(shù)和石窟藝術(shù)豐富多彩，巨大的文化資源和藝術(shù)寶庫給了忻東旺極大的滋養(yǎng)和啟迪。在天津美院工作以及中央美院油畫系高研班學(xué)習(xí)時期，他進一步把油畫教學(xué)和創(chuàng)造結(jié)合起來，并到歐洲、俄羅斯以及國內(nèi)甘肅天水麥積山等地藝術(shù)考察，獲得諸多思考。對比西方油畫經(jīng)典和中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在油畫中融入中國造型的審美理念越來越明確。此時，忻東旺的油畫人物一改以前稍顯生硬的造型特點，出現(xiàn)堅實、矮壯、方中帶圓、圓融柔和的造型特點，如《武裝》《邊緣》《保衛(wèi)》，這種特點一直延續(xù)到中后期作品中。忻東旺曾說：“例如對造型的理解，我不苛求客觀自然的準(zhǔn)確，而是追求基于精神感受下的心理到位。在塑造形體方面我結(jié)合歐洲結(jié)構(gòu)研究和中國造型的質(zhì)樸天真情趣，而減少光影明暗等表象性因素的影響，以此達到從視覺到心理趣味的真切感?！雹圩髌分腥宋镄蜗鬅o論是農(nóng)民還是城市其他層面，其各種細微的神態(tài)和身體姿態(tài)與中國漢唐佛教造像的凝重極其相似。“在人物造型上，他借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其得益于漢唐陶俑和中國古代壁畫與石刻。追求人物的意象比例，夸張人物的特征?！雹芩淖髌分饕詫懮姆绞酵瓿?，畫面人物厚重有力，體量感十足，給人單刀直入、入木三分的鮮活感受，表現(xiàn)出具有情趣意味的藝術(shù)特點。在繪畫工具方面，忻東旺使用板刷、油畫筆、刮刀，乃至手指的技巧，使他創(chuàng)造的人物肌理層次豐富，形神兼?zhèn)洌哂凶屓蒜袢恍膭拥拇┩噶驼鸷沉?。在色彩方面，他借鑒民間美術(shù)注重色彩對比和固有色的設(shè)色特點，加強畫面整體色塊之間的對比強度，控制環(huán)境色，與西方油畫的細膩特質(zhì)有所區(qū)別。在談及創(chuàng)作時他說：“確實，我對固有色的敏感大于對環(huán)境色的喜好，這并不是我的色彩感覺遲鈍，而是我對色彩意味的文化氣質(zhì)把握，我是在追求中國式的藝術(shù)本真精神。無論是造型或色彩每個民族都有其獨特的審美心理和文化根源。對固有色的喜好是東方藝術(shù)的特征之一”⑤，這說明在油畫特質(zhì)和民間美術(shù)意趣中，忻東旺找到了很好的結(jié)合點和平衡點。2003年，忻東旺進入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系工作，生活漸趨穩(wěn)定。清華美院良好的藝術(shù)氛圍使他的油畫生涯進入了成熟時期?！对琰c》《消夏》《金婚》《保安》《村民列傳》等都是此時的作品。忻東旺用中國人的審美方式和眼光探尋了當(dāng)代國人的精神面貌和意象，這種直達心底的真實是客觀再現(xiàn)方式不能簡單達到的。2010年后，他的作品又出現(xiàn)了新的變化，畫面背景更加單純，近一步減弱人物光影的對比，畫面平面化和裝飾性傾向明顯，呈現(xiàn)出中國繪畫的意趣。《相由心生》展覽中的作品就是例證。

2013年，忻東旺自述道：“我希望我的繪畫具有人文關(guān)懷的精神，我希望我的繪畫具有民族的氣質(zhì)，我希望我的繪畫具有當(dāng)代文化的深度，我希望我的繪畫具有人類審美的教養(yǎng)。我將為此繼續(xù)奮斗，50歲雖然是翻越了生命跨度的山頭，但藝術(shù)的高峰是我永遠攀登的方向?！?/p>

（注：本文為2013年中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助，項目名稱：《中國油畫本土化的時代選擇——民間美術(shù)與現(xiàn)當(dāng)代油畫的結(jié)合》，項目編號：RW2013-26）

注釋：

①賈方舟.村民列傳[M].河北：河北教育出版社，2005：2.

②③⑤⑥忻東旺.忻東旺的藝術(shù)精神將永遠與我們同在——2013年自述[Z].雅昌藝術(shù)網(wǎng)，2014-1-13.

④楊飛云.讀忻東旺油畫：接地氣的藝術(shù)[N].中國文化報，2013-5-6.

作者單位：北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

（責(zé)任編輯：高薪茹）