趙菲靈

摘要：《我們夫婦之間》描述的是一位名叫李克的資料科科長與妻子在進(jìn)城不到一年內(nèi)產(chǎn)生的種種矛盾，包括思想意識(shí)上的分歧和感情生活上的波折，以及兩人最后相互理解，又回到“過去初戀時(shí)的那些幸福時(shí)光”。本文將從夫婦倆對(duì)城市的不同態(tài)度、城市對(duì)兩人的改造及描寫城市的方法來簡(jiǎn)單分析《我們夫婦之間》對(duì)城市的描寫。

關(guān)鍵詞：思想意識(shí)；分歧；改造；城市

蕭也牧在新中國成立后創(chuàng)作的中篇小說《我們夫婦之間》，作為解放后第一篇具有城市意味的小說，在當(dāng)時(shí)引起了巨大的轟動(dòng)。作者蕭也牧真正想要表達(dá)的是兩人在進(jìn)城之后觀念上的差異以及對(duì)城市的態(tài)度使得兩人在婚姻生活中摩擦不斷，盡管最后兩人經(jīng)過調(diào)試又“重歸于好”，但“夫婦之間”之間的矛盾卻折射出當(dāng)時(shí)城市對(duì)人們生活的影響。我們不難看出兩人矛盾的沖突點(diǎn)在于彼此身份的差異和背景的不同，進(jìn)而導(dǎo)致了對(duì)城市的人、事、物等諸多方面看法的不同。

一、對(duì)城市的不同態(tài)度

（一）是觀念上對(duì)城市的不同態(tài)度“這城市，我也是第一次來，但那些高樓大廈，那些絲織的窗簾，有花的地毯，那些沙發(fā)，那些潔凈的街道，霓紅燈，那些從跳舞廳里傳出來的爵士樂……對(duì)我是那樣的熟悉，調(diào)和……好像回到了故鄉(xiāng)一樣。這一切對(duì)我發(fā)出了強(qiáng)烈的誘惑，連走路也覺得分外輕松……”李克的知識(shí)分子出生決定了他對(duì)于這一切是熟悉的，從內(nèi)心是接受城市的一切，城市是美好的，是先進(jìn)的，因此在進(jìn)城之后，他所想的是要享受這城市的一切。妻子則相反，在進(jìn)城的第二天就大發(fā)議論“那么多的人！男不像男，女不像女！男人頭上抹油，女人露著小腿，蹬三輪的小孩兒拉著大胖子……一句話，看不慣！因?yàn)樵谄拮拥挠^念中，穿著樸實(shí)，自食其力這樣的農(nóng)耕模式的生活方式是妻子所認(rèn)同的。而在城市中見到的情況為所未聞，因此她認(rèn)為與農(nóng)村中不同的東西都是需要改造的。（二）是消費(fèi)習(xí)慣上的不同。夫婦倆去飯鋪吃飯，本是稀松平常的事，但妻子卻嫌貴，帶“我”去吃街角的小飯攤，為了安慰我，又格外要了一疊熏肉。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化一向是自給自足的，因此“一頓飯吃好幾斤小米”這種消費(fèi)模式自然是剛剛進(jìn)入城市的妻子無法接受的；在見我抽紙煙之后，又責(zé)怪我會(huì)享受，留不住錢，責(zé)問我“我們是不是應(yīng)該開展節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”在這里，顯然是城市與鄉(xiāng)村、現(xiàn)代文明與革命傳統(tǒng)的對(duì)峙，形成了一種尖銳緊張的沖突。（三）是對(duì)社會(huì)問題的處理。妻子因?yàn)槌錾砀F苦，所以對(duì)底層人民天然具有認(rèn)同性和關(guān)愛心。家鄉(xiāng)發(fā)了大水，天天看報(bào)紙，“我”說自有政府想辦法，妻子生氣了：“你進(jìn)了城就把廣大農(nóng)民忘啦？”并把“我”的稿費(fèi)寄走；一個(gè)孩子被舞廳老板打了耳光，她就高叫不許壓迫，逼著老板去派出所罰款悔過；兩人之間由出身和文化教養(yǎng)不同帶來的種種沖突，使“我”愈來愈難以忍受，“她”的狹隘、保守、固執(zhí)使雙方的感情有了裂痕，“我”甚至不止一次地懷疑：“我們的夫婦關(guān)系是否可以繼續(xù)維持下去？”只是“我”還有些留戀，“還沒有決心和勇氣斷然和她決裂！”在“我”看來，“一切沖突和糾紛，原來都是一些極其瑣碎的小節(jié)，并非是生活里邊最根本的東西！”但事實(shí)上，正是這樣無處不在的小事充斥在我們的生活之中，如影隨形，無法回避，而妻子卻不認(rèn)為是一些瑣碎的小事，這是難以忍受和遷就的，因此往往把它提高到原則的高度。

二、城市對(duì)人的“改造”

其實(shí)通過上述事例我們不難發(fā)現(xiàn)夫婦倆對(duì)城市的不同態(tài)度以及遭遇的一系列挫折最終都是歸結(jié)于一個(gè)改變的問題，那么該如何面對(duì)新的生活和工作環(huán)境呢？是堅(jiān)持原有的傳統(tǒng)精神還是徹底放棄以適應(yīng)新的環(huán)境？換言之，是鄉(xiāng)村征服城市還是城市征服鄉(xiāng)村？然后改造和被改造就成為了一個(gè)亟待解決的問題。在那個(gè)時(shí)代，毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中早已明確提出：“拿未曾改造的知，就覺得知識(shí)分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個(gè)階級(jí)變到另一個(gè)階級(jí)。我們知識(shí)分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個(gè)變化，來一番改造。沒有這個(gè)變化，沒有這個(gè)改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。”在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境中，工農(nóng)兵是處于絕對(duì)被贊頌的角色，是當(dāng)時(shí)作品中“高大全”的代表，是正面形象的化身。而蕭也牧卻偏偏避開了這樣當(dāng)時(shí)大家所認(rèn)同的形象，塑造了張同志這樣一個(gè)更加真實(shí)的工農(nóng)兵形象，可以說，這樣的寫法在當(dāng)時(shí)是大膽的，但作者蕭也牧在描寫中用了比較柔和的筆法來描寫這種改造，這正是當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境所造成的。

三、通過日常生活來描寫城市

中國文學(xué)在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，以宏大的敘事作為文學(xué)的最高范式。而蕭也牧的這篇《我們夫婦之間》則突破了這一常規(guī)范式，小說的主人公就是平時(shí)生活中的人物，所表現(xiàn)的內(nèi)容也是日常生活中的瑣事。人類的一切行動(dòng)都離不開其生存的基本條件，衣食住行，家庭婚姻，男女性愛。沒有這底子，飛揚(yáng)只能是浮沫”，在她看來，庸常的人生具有永恒性，因?yàn)椤八侨说纳裥浴薄Ｔ跉v史的進(jìn)城中自然有重大時(shí)間的發(fā)生，革命，戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，但在整個(gè)人類歷史歷程中，日程生活始終是最常見的形態(tài)。而當(dāng)時(shí)由于受政治環(huán)境的影響，文學(xué)的題材被限制在一定的范圍內(nèi)，描寫重大歷史事件，描繪出符合“高、大、全”的人物形象，是當(dāng)時(shí)大多數(shù)文學(xué)作品所表現(xiàn)的。而蕭也牧的《我們夫婦之間》則拋棄了這樣的一種傳統(tǒng)的敘事模式，沒有去描寫歷史進(jìn)程中的重大事件，沒有去描繪英雄人物，而是從社會(huì)中選取了普通人物，通過他們的日常生活來表現(xiàn)人生的本相。這對(duì)當(dāng)時(shí)單一的文學(xué)模式無疑是一種突破。

總結(jié)

文章的結(jié)尾這樣寫到“微風(fēng)吹拂著她蓬松的頭發(fā)……仿佛回復(fù)到了我們過去初戀時(shí)那些幸福的時(shí)光?！狈蚱迌扇嗽诔鞘械挠绊懴?，兩人都有所改變，并最終適應(yīng)了城市，也在城市站住了腳?？傊髡呤捯材琳峭ㄟ^夫婦倆的城市生活為新中國建立后的城市書寫填上了不可抹去的一筆，必然給廣大讀者帶來那個(gè)時(shí)代城市生活某一個(gè)真實(shí)生活的描寫。社會(huì)在發(fā)展，城市生活也在繼續(xù)，城市的轉(zhuǎn)變不可阻擋，我們可以把《我們夫婦之間》對(duì)城市的書寫看成是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景畫，對(duì)我們現(xiàn)在的生活多多少少有些啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東：《毛澤東選集》，北京人民出版社，1991

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[3]廖青鵬：《淺析<我們夫婦之間>對(duì)城市的描寫》，《長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年9月

[4]蕭也牧：《我們夫婦之間》，花城出版社，2010年