韓爽

摘要：小學(xué)語文教育是小學(xué)開始掌握語文應(yīng)用技巧的啟蒙階段，小學(xué)語文教育在結(jié)合小學(xué)生語文特點的基礎(chǔ)上也要注意教育方法的與時俱進。事實上，傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育模式已經(jīng)與當(dāng)前素質(zhì)教育的要求嚴(yán)重脫離，因此，在新的時代背景和教育理念下，如何對小學(xué)語文教育進行創(chuàng)新是教育界面臨的一個新課題，本文以素質(zhì)教育為切入點著重探討新時期小學(xué)教育的創(chuàng)新路徑，并提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 語文 教育

一、目前我國小學(xué)語文教育存在的問題

1、教育理念仍然停留于工具性

從歷史角度上講，我國語文教育的發(fā)展應(yīng)該是源遠流長的，實際上自學(xué)校出現(xiàn)的那一天起我國就有了語文教學(xué)，因此在我國而言，所謂的語文教學(xué)實際上就是國文教學(xué)，只不過現(xiàn)代意義上的語文教學(xué)在本質(zhì)上講應(yīng)該是語文課程?，F(xiàn)代的語文教學(xué)同古代的語文教學(xué)最根本的區(qū)別就在于古代語文教學(xué)包羅萬象，而現(xiàn)代的語文教學(xué)注重語文技巧，比如文章段落和寫法等。但是我們應(yīng)該看到，古代的語文教學(xué)同樣還包括為人之理，也就是說，古代語文教學(xué)還包括對人的教育和培養(yǎng)，而這一理念恰恰是現(xiàn)代語文教學(xué)所缺失的。小學(xué)階段是一個人成長的初始階段，在這一階段對于學(xué)生的啟蒙教育非常重要，小學(xué)語文教育不僅要教會學(xué)生如何初步學(xué)會應(yīng)用語文知識，還要通過語文教育來向小學(xué)生灌輸做人的道理，也就是說，要通過語文教育來促進素質(zhì)教育，促進學(xué)生德和智的協(xié)同發(fā)展。

2、語文教學(xué)缺乏人文性

就目前而言，在課程改革的大背景下，我國小學(xué)語文教育在宗旨上還是呈現(xiàn)出了注重學(xué)生全面發(fā)展的理念特征，但是，在本質(zhì)上講，我國小學(xué)語文教育仍然很難擺脫其工具性的教學(xué)特征。從某種程度上講，雖然我國小學(xué)語文課程改革開始注重人文性對于小學(xué)語文教育的重要性，但是不可否認(rèn)的是，我國小學(xué)語文教育的人文性和工具性并不是同步發(fā)展的，當(dāng)然強調(diào)小學(xué)語文教育的人文性并不是要否認(rèn)小學(xué)語文教育的工具性，工具性在于教會學(xué)生語文的應(yīng)用知識及技能，人文性則在于強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情感及思想，兩者之間實際上是一種相輔相成的關(guān)系，工具性是形式層面的技巧教學(xué)，而人文性則是內(nèi)容層面的人文培養(yǎng)，因此，人文性是目的，而工具性則是手段，手段要服務(wù)于目的，人文性和工具性在小學(xué)教育中缺一不可，但是，就目前而言，我國多數(shù)小學(xué)的語文教育在人文性教育上仍然不足，這也是我國小學(xué)語文教育理念轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育必須解決的一個問題。

3、教學(xué)方法還停留于傳統(tǒng)模式

自我國實行課程改革以來，在教學(xué)方法和課程上的改革確實讓我國的小學(xué)語文教育呈現(xiàn)出了一些新的特點和面貌，課堂也煥發(fā)出生機勃勃的氛圍，但是隨著課程改革在小學(xué)語文教育中的深入實施，小學(xué)語文教育在教學(xué)方法上的一些問題還是暴露了出來，雖然在語文教學(xué)方法上添入了許多新形式，但這僅僅是換湯不換藥，根本性的問題仍然得不到解決。首先，教學(xué)方法仍然注重灌輸式的教學(xué)，過分注重老師的主體性，老師上課“一本教材、一根粉筆、和一塊黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式仍然沒有改變;其次，教學(xué)方法缺乏對于學(xué)生自主探索能力的挖掘，學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往處于被動狀態(tài)，尤其是對于語文知識的學(xué)習(xí)，語文教師過分注重機械性的教授方式，這樣的教學(xué)模式最大的弊端就是很難激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在意識上排斥語文學(xué)習(xí)，這樣一來就會降低教學(xué)效率，因此在實際教學(xué)中應(yīng)該豐富課堂設(shè)計，在保證學(xué)生知識積累的同時，最大限度地與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免學(xué)生的積極性受到遏制。

二、小學(xué)語文教育創(chuàng)新舉措

筆者認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)該從以下幾個方面入手：

（一）以開放的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生積極性

傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)方法注重循序漸進的知識積累，多數(shù)小學(xué)語文教師也比較注重知識傳授上的銜接性，當(dāng)然，考慮到小學(xué)生的特點進行循序漸進的教學(xué)還是得到公認(rèn)的，但是，很多語文教師再考慮到小學(xué)生語文接受能力的同時卻忽略了小學(xué)生在天性上呈現(xiàn)出來的優(yōu)點，比如小學(xué)生擁有較強的好奇心和求知欲，利用好這些優(yōu)點能夠有效地激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性。因此，小學(xué)語文教學(xué)的課堂設(shè)計必須具有開放性，這里所說的開放性是要打破傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，進而轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣慕虒W(xué)。

（二）以多樣的課堂設(shè)計激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性

小學(xué)語文教育應(yīng)該充分結(jié)合小學(xué)生的特點結(jié)合語文教學(xué)來提高小學(xué)生的思維能力。

首先，語文教師在實際教學(xué)中應(yīng)該加強與小學(xué)生的互動交流，在交流時要多采用引入法，通過教師輔助的形式給學(xué)生創(chuàng)造思維空間。其次，語文教師要適當(dāng)?shù)胤诺蜋?quán)威姿態(tài)，在教學(xué)中多傾聽學(xué)生的想法，培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑的能力，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生敢于懷疑教師的能力，雖然小學(xué)生的想法和懷疑不可避免地會帶有一些稚嫩成分，對于這一點語文教師的引導(dǎo)作用就十分重要了，面對小學(xué)生稚嫩的懷疑，語文教師不能盲目否定，而是要肯定學(xué)生的懷疑，給學(xué)生以積極的鼓勵，然后語文教師再針對學(xué)生的懷疑和想法給與正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維能力得到充分的鍛煉。第三，語文教師在進行課堂設(shè)計時要多設(shè)置問題，讓學(xué)生通過想問題來鍛煉思維，但是語文教師在設(shè)置問題時要充分考慮到小學(xué)生的特點，問題設(shè)置要合理，要在小學(xué)生思維承受范圍之內(nèi)來提升小學(xué)生思維水平。

（三）以價值導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生的人文性

培養(yǎng)小學(xué)生的人文性是小學(xué)語文教育的價值追求，這也是小學(xué)語文社會價值和教育價值的體現(xiàn)，所謂教育就是要以“教”的形式達到“育”的目的，所以促進小學(xué)生的德和智的協(xié)同發(fā)展才是小學(xué)語文教育的根本任務(wù)，小學(xué)語文教育不同于德育教育，德育教育往往是以一種直接的方法促進學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，而語文教育的這種作用則是潛移默化的，實際上，小學(xué)語文教育是語文的應(yīng)用技能和德育教育的一種結(jié)合，小學(xué)生正處于人生的啟蒙階段，這也是小學(xué)生學(xué)會做人和學(xué)會做事的起步階段，這一階段對于小學(xué)生的成長非常重要。因此，小學(xué)語文教師在教學(xué)中要通過正確的價值導(dǎo)向向?qū)W生灌輸?shù)掠枷?，讓小學(xué)生在學(xué)到語文應(yīng)用技巧的同時能夠提高人文性。

參考文獻：

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