廖麗霞
【摘要】繼承與創(chuàng)新的文化原則不管在那個領(lǐng)域中都是被人們所提倡的原則,當然在進行園林規(guī)劃設計的時候,也不例外。將繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的文化原則有效地運用到園林規(guī)劃設計當中具有重要的現(xiàn)實意義。因此,園林設計師一定要根據(jù)“中國傳統(tǒng)文化漸漸淪失,外來文化不斷帶來沖擊”的現(xiàn)狀對中國當代文化進行思索,將適合我國現(xiàn)代園林發(fā)展的繼承和創(chuàng)新相結(jié)合之路有效地探索出來。
【關(guān)鍵詞】規(guī)劃設計;現(xiàn)代園林;繼承和創(chuàng)新
引言:繼承與創(chuàng)新的有機結(jié)合才能夠達到超越的狀態(tài)。在現(xiàn)代園林規(guī)劃設計中,一定要堅持繼承與創(chuàng)新有機結(jié)合這一重要的文化原則,這一原則在園林設計行業(yè)備受設計師們的關(guān)注。從人的心理角度進行分析,文化繼承表現(xiàn)為人類浪漫情感的回復和涌動,然而以此為前提,將其與時代相結(jié)合并對其進行創(chuàng)新就是理性的延伸。
1、園林規(guī)劃設計的概念
園林規(guī)劃設計主要包括了兩方面的內(nèi)容:其一是園林綠地規(guī)劃,其二是園林綠地設計。從宏觀的角度分析,園林綠地規(guī)劃指的是設想以及安排未來園林綠地的發(fā)展方向。它所需要執(zhí)行的主要任務就是根據(jù)國家經(jīng)濟發(fā)展的需要,將園林綠地發(fā)展的投資、規(guī)模以及戰(zhàn)略目標提出。一般情況下,又可以將園林綠地規(guī)劃分解成園林規(guī)劃和發(fā)展規(guī)劃兩種類型[1]。園林綠地設計主要是為了實現(xiàn)一定的目的以及用途,按照規(guī)劃的原則,并根據(jù)園林地形,有效利用廣場、道路、建筑、山水以及植物等多種園林要素將有內(nèi)涵、有深度、有生機的園林環(huán)境創(chuàng)造出來,或者也可以將園林設計說成是具體規(guī)劃中某一工程的實施方案,是一種細致且具體的施工計劃。園林設計所包括的主要內(nèi)容有園林小品設計、園路設計、建筑設計以及地形設計等。
園林規(guī)劃設計指的是在建設園林綠地之前做出的籌劃謀略,是一種能夠促使園林美好思想得以實現(xiàn)的創(chuàng)造過程,它不僅會被經(jīng)濟條件影響,同時還會受到藝術(shù)法則的指導。園林規(guī)劃設計所表現(xiàn)出來的最終成果是設計說明書和園林設計圖[2]。它所要考慮的不只是生態(tài)問題和經(jīng)濟工程設計條件,同時還需要將自然美有效地融入到生態(tài)美當中。除此之外,它還需要依靠人文美、文學美、繪畫美、建筑美等來增強自身的表現(xiàn)力。
2、園林規(guī)劃設計的文化背景
人類具有的社會價值觀念往往會隨著社會的不斷變化和發(fā)展而做出相應的更新與變化。社會的不斷變革不僅改變了人們的生活習俗、生活方式、價值觀念以及社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu),同時還帶來了園林規(guī)劃設計的變革[1]?,F(xiàn)代園林設計不僅要做到尊重傳統(tǒng)和歷史、繼承文脈,還一定要做出創(chuàng)新,從真正意義上實現(xiàn)繼承和創(chuàng)新相結(jié)合。當前人類具有的社會價值觀念已經(jīng)隨著社會的發(fā)展和全球化的影響而發(fā)生了改變。因此,園林設計師一定要根據(jù)“中國傳統(tǒng)文化漸漸淪失,外來文化不斷帶來沖擊”的現(xiàn)狀對中國當代文化進行思索,將適合我國現(xiàn)代園林發(fā)展的繼承和創(chuàng)新相結(jié)合之路有效地探索出來。目前全球化的文化依然面臨著危機,一方面,在文化多元以及全球概念的影響下,大家開始不加批判的弘揚文化差異;另一方面,因為缺乏必要的地方體驗,所以對于不同地區(qū)的園林文化背景解讀往往只能停留于表面。
3、繼承和創(chuàng)新的文化原則內(nèi)涵
3.1可持續(xù)性內(nèi)涵
促使歷史文脈和園林文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,其實就是在規(guī)劃園林的過程中有效地運用可持續(xù)發(fā)展的思想,即選擇合適的尺度以及適當?shù)囊?guī)模,通過對項目的歷史文脈以及文化傳統(tǒng)進行調(diào)研,確定規(guī)劃的要求和內(nèi)容,對現(xiàn)在和將來的關(guān)系進行妥善處理[2]。保護和發(fā)展歷史文脈和傳統(tǒng)文化不只是保留一些舊的東西,同時還要保留傳統(tǒng)文化的物質(zhì)與精神載體,更加重要的是應該將新生命力注入其中,這是一種進行重新創(chuàng)造的工作,同時這也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必須要做的工作。
3.2地域性內(nèi)涵
地理文化能夠體現(xiàn)一個城市或者是地區(qū)的地域性內(nèi)涵。它指的是由當?shù)氐臍夂驐l件和地理位置所形成的文化。不得不說,這種文化的時空特征在一定上是和景觀特征存在著聯(lián)系的,所以,地域性內(nèi)涵對于研究中國園林文化來說就有其重要性以及必要性。
3.3時代性內(nèi)涵
形成時代性的主要原因在于生產(chǎn)力的不斷發(fā)展以及社會的持續(xù)進步。比如,在某個時代中創(chuàng)造出來的園林能夠反映當代文化水平、社會經(jīng)濟發(fā)展水平、人的思想觀念,那么就可以說該園林具有鮮明的時代性。不管是哪種文化都會有其自身的體制背景以及社會基礎,當然,園林文化也是一樣[3]。因為園林是社會不斷發(fā)展的產(chǎn)物,所以其在內(nèi)容上會反映出鮮明的時代性。
3.4民族性內(nèi)涵
園林之所以會具有不同的民族風格,主要原因在于各個民族所擁有的社會歷史文化背景、審美觀、哲學基礎以及自然條件等都有所不同。中國園林和西方的幾何規(guī)則式園林存在著較為明顯的不同之處,其主要是以中華民族文化傳統(tǒng)為基礎,在園林的發(fā)展過程中始終融入“天人合一”的思想,從而形成了具有獨特風格的自然式寫意山水園。
3.5超越性內(nèi)涵
在傳統(tǒng)文化園林當中,傳承是其根本以及源頭,其未來走向是超越。在繼承傳統(tǒng)園林文化方面,首先對其進行充分的理解,在對其進行借鑒的過程中,去其糟粕,取其精華,同時還應該將現(xiàn)代先進的思想理念融入其中,并且利用現(xiàn)代材料和先進技術(shù)促其發(fā)展,最終實現(xiàn)超越傳統(tǒng)園林文化的目標。
4、在園林規(guī)劃設計中,有效應用繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的文化原則
4.1對場所原有的空間組織結(jié)構(gòu)加以保護,對場所的意義加以尊重
在進行園林規(guī)劃設計的過程中,應該尊重場所的原有空間布局、現(xiàn)狀及歷史,使環(huán)境的原真性得以保持。通過絕對保護或者是塑造相當一部分遺跡,對時空的變遷進行體驗,做到有效延續(xù)歷史文脈[4]。對于園林內(nèi)的一些古代景點,一定要在規(guī)劃的過程中對其實施絕對性的保護,即不可以對其進行創(chuàng)新,也不能在其中添加新的景物;然而對于一些遺址,就可以根據(jù)文化繼承的需要以及園林內(nèi)的實際地形來實施保護或者是對其實行再塑造。
4.2對舊建筑的再利用加以強調(diào),同時還要強調(diào)其與現(xiàn)代環(huán)境共生
在主景區(qū)內(nèi),不僅要將原來一些具有人文標志性的建筑保留下來,還應該合理地在其周邊的環(huán)境中將一些與其風格一致且意蘊相符的建筑新建起來。通過重新整合場地、組織交通、變化空間以及利用新建筑的烘托,使舊建筑物能夠在此空間環(huán)境中實現(xiàn)其經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值等,從而提高景觀環(huán)境的認同感。
4.3對園林的歷史文化加以強調(diào)
對于園林中一些能夠展示古代雕刻、書法、繪畫、建筑等精湛藝術(shù)的著名文物古跡,省級文物保護單位應該對其進行保護,并促使歷史、文化、旅游實現(xiàn)統(tǒng)一。
4.4對環(huán)境中的公共藝術(shù)品形成重視
園林當中的各種公共藝術(shù)品,比如摩崖石刻、浮雕以及雕塑等,這些藝術(shù)品都真實反映了該地區(qū)的歷史,并且能夠現(xiàn)代人的那種懷舊情緒有效的激發(fā)出來,從而促使空間的藝術(shù)品格獲得進一步的提升。
5、結(jié)語
現(xiàn)代園林規(guī)劃設計因為園林文化的繼承和創(chuàng)新而找到了新的發(fā)展契機。傳統(tǒng)的園林文化雖然在信息和信息高度發(fā)達的現(xiàn)代社會中受到了巨大的沖擊,然而就是因為在這種時代背景下,園林規(guī)劃設計找到了新的發(fā)展契機。不斷導入的新思維和新觀念,為園林設計師提供了更多的思考角度去重新審視傳統(tǒng)園林文化。
參考文獻
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