【摘 要】中國園林具有悠久的歷史，兩千多年來隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，園林的數(shù)量和規(guī)模不斷擴(kuò)大，趨于完善。到了明清時(shí)期，造園技術(shù)已經(jīng)達(dá)到成熟，園林?jǐn)?shù)量規(guī)?？涨熬薮蟆Ｈ缃襁M(jìn)入了21世紀(jì)，怎么將古典園林的造園手法運(yùn)用到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，是我們要思考的問題。

【關(guān)鍵詞】古代造園手法；現(xiàn)代園林；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：S68 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0262-01

一、古代造園手法

古人希望協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，達(dá)到一種“雖為人作，宛自天開”的園林造園效果，求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界。

蘇州園林中，拙政園幽絕秀麗、網(wǎng)師園別饒情趣、留園雅致清凈、退思園小巧玲瓏，造園藝術(shù)追求“多方景勝，咫尺山林”的美學(xué)效果，力求再現(xiàn)山水的自然美，不落人工斧鑿的痕跡。巧妙地運(yùn)用水、石、花木、建筑來構(gòu)景布局，采用“巧于借景”、“花街鋪石”及“漏窗透影”等手法，突破空間，講究景深和層次，注重意境的創(chuàng)造，引人探求回味。

在蘇州園林里，雖說四個(gè)園占地面積不大，但由于造園師手法高超，使人在園中永遠(yuǎn)走不到頭，達(dá)到一種步移景異、小中見大的效果。造園師主要運(yùn)用了借景，框景，抑景，添景，夾景及對(duì)景六種造園手法，采用了“之”字形的游廊以及圓滑轉(zhuǎn)角的設(shè)計(jì)使得整個(gè)蘇州園林的道路設(shè)計(jì)呈環(huán)形曲折，突破空間的界限。

二、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)

隨著后現(xiàn)代主義思潮的出現(xiàn)，現(xiàn)代主義在其思潮的影響下，吸收大量的設(shè)計(jì)方法，使現(xiàn)代園林進(jìn)入真正多元化的時(shí)期。中國現(xiàn)代園林是在延續(xù)中國古典園林造林精髓的基礎(chǔ)上，融入大部分西方的造林技巧，形成了園林風(fēng)格交融，園林文化豐富，園林形式多樣的新格局。

三、在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）利用造園手法營造空間意境

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)通過借鑒古典園林中借景、框景、障景、對(duì)景、添景等造園手法，結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念來營造豐富多變的景觀空間，與古典園林皇家園林、私家園林與寺廟園林的封閉性大不相同。

（二）將人為景觀與周圍環(huán)境融為一體充分體現(xiàn)出美的意境

張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》說：“自然者，為上品之上；神者為上品之中；妙者，為上品之下；精者，為中品之上；謹(jǐn)而細(xì)者，為中品之中?！笨梢娮匀皇窃u(píng)價(jià)園林設(shè)計(jì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。園林在設(shè)計(jì)之初就要充分考慮到其周圍地理環(huán)境、地域文化，盡量在少進(jìn)行動(dòng)土改造的基礎(chǔ)上進(jìn)行人工改造。以疊石和植物種植為例，在石塊和植物的選取上，應(yīng)以本地特色盛產(chǎn)石塊和植物為主，不但可以體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，還可以形成自己穩(wěn)定的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，有利于長久的發(fā)展。

（三）選取中國傳統(tǒng)符號(hào)運(yùn)用到景觀細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)

蘇州園林運(yùn)用了許多古典裝飾圖案在漏窗、地面鋪裝及建筑小品的文案雕飾中，是一種沉淀了千年的中華文化與古典園林的巧妙結(jié)合。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中亦是如此，大量運(yùn)用中國傳統(tǒng)四神獸圖案，寶相植物圖案，象征民族特色的生肖，祥云，福、祿、壽等吉祥文字，通過一系列現(xiàn)代圖案拼貼技法，運(yùn)用到各式各樣的地面鋪裝、建筑雕飾之中。

（四）植物空間的營造要體現(xiàn)出民族性與地域性

以蘇州園林為例，其中的樹木多不應(yīng)修剪成規(guī)則式，樹種中采用了芭蕉，這在江南園林中常見。留園中部的大銀杏、網(wǎng)師園“看松續(xù)畫軒”前花臺(tái)上的黑松、獅子林“指柏軒”前假山上的古柏，均體現(xiàn)了植物的地域性。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中亦是如此，在設(shè)計(jì)中應(yīng)充分把握當(dāng)?shù)靥厣参飿浞N，選取能夠代表當(dāng)?shù)貧v史文化、具有代表性的植物種植。

（五）風(fēng)水學(xué)說的沿用

風(fēng)水學(xué)說在古代造園時(shí)十分講究，風(fēng)水中將吉祥的地點(diǎn)稱為“穴”，最佳的風(fēng)水模式要求“穴”周圍有山環(huán)水繞，“穴”內(nèi)的布局符合天人合一原理。蘇州園林充分體現(xiàn)了“風(fēng)水三要素”：“吉祥佳穴”、“藏風(fēng)聚氣”和“山環(huán)水抱”。蘇州園林的主人在給園林選址時(shí)，盡量選擇偏僻的地方。藝圃位于蘇州城西北角，隱于靜謐的文衙弄內(nèi)，通過園林曲廊、門、精美軒窗取景，處處營造出獨(dú)特的意境。在蘇州各個(gè)園林之中，將花園水池設(shè)計(jì)成渾然天成的形式，采用自北向南狹長似帶的模式，再與園外的內(nèi)城河相通。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，水主財(cái)運(yùn)，水來則財(cái)來。水池配植被，符合美的規(guī)律，也有吉祥如意之說。

四、結(jié)語

中國古典園林中所蘊(yùn)含的歷史文化博大精深，“雖為人作，宛自天開”的自然山水意境，步移景異、小中見大的造園手法等，都是值得我們學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)代園林在設(shè)計(jì)過程中，要汲取古典園林所蘊(yùn)含的精華部分，補(bǔ)其短處，創(chuàng)造出更有時(shí)代特征、地域特征、文化內(nèi)涵的現(xiàn)代園林風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

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[3]俞昌斌.源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)：空間營造[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2013.1.

作者簡介：

鄭志行（1992-），男，漢族，浙江杭州人，藝術(shù)碩士，單位：浙江師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：環(huán)境藝術(shù)。