鄭振其

思想品德課是初中的一門重要學(xué)科，肩負(fù)著陶冶學(xué)生性情，提高學(xué)生道德修養(yǎng)的重要責(zé)任。然而，長(zhǎng)期以來受應(yīng)試教育的影響，教師只重視知識(shí)的傳授，照本宣科，將思想品德課上成了枯燥而機(jī)械的理論說教課，學(xué)生只是在機(jī)械而被動(dòng)地記憶教材上的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)枯燥而繁重，只是死記硬背，而并沒有將這些理論用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，使得思想品德課失去了德育教育功效。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主體參與，促進(jìn)學(xué)生身心健康，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，這是思想品德課的重要教學(xué)目標(biāo)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)日益廣泛地運(yùn)用于課堂教學(xué)中，帶來了改革與發(fā)展的重要契機(jī)。運(yùn)用于思想品德課教學(xué)更能突出學(xué)科教學(xué)的生動(dòng)與活潑，彰顯生命的活力，更能為學(xué)生營造愉悅的教學(xué)氛圍，開放的教學(xué)環(huán)境，能夠讓學(xué)生將理論與行為結(jié)合起來，更加利于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解與內(nèi)化，以更好地指導(dǎo)學(xué)生的行為實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生身心健康可持續(xù)發(fā)展。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐對(duì)初中思想品德課教學(xué)中現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用淺談如下幾點(diǎn)見解。

一、營造愉悅氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

眾所周知，興趣是最好的老師。對(duì)認(rèn)知對(duì)象濃厚的興趣可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生將認(rèn)知活動(dòng)作為一種禮物欣然地接受，并會(huì)更加主動(dòng)而積極地展開學(xué)習(xí)，這正是認(rèn)知活動(dòng)取得成功的關(guān)鍵所在。而思想品德課本身具有很強(qiáng)的理論性，如果只是就知識(shí)本身來進(jìn)行講解，勢(shì)必會(huì)陷入枯燥而空洞的理論灌輸中，教學(xué)枯燥無味，自然難以激起學(xué)生參與的激情，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。而將現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用其中，可以利用其集圖文聲像于一體的特點(diǎn)來改變以往單一的信息輸出，使得整個(gè)教學(xué)更加輕松活躍，這更加符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，自然能夠?qū)W(xué)生的注意力與思維集中起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的圖文聲像功能來實(shí)現(xiàn)信息輸出的多元化，改變傳統(tǒng)的一塊黑板加一支粉筆加一本教材加一張嘴的教學(xué)模式，以帶給學(xué)生全方位的感官刺激，帶給學(xué)生心理上的放松與自由，激活學(xué)生的大腦思維，從而使學(xué)生帶著濃厚的興趣走向?qū)W習(xí)。如音樂具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，更能直擊心靈，引發(fā)欣賞者的關(guān)注，激起欣賞者特定的情感，讓欣賞者或悲或喜，將音樂引入思想品德課教學(xué)中；更能營造出良好的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)教學(xué)的感染力，以激起學(xué)生更為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情。如在學(xué)習(xí)《我們的朋友遍天下》這一內(nèi)容時(shí)，教師就可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)來為學(xué)生播放周華健《朋友》的MV。這樣更能以優(yōu)美的旋律來吸引學(xué)生的注意力。許多學(xué)生跟著小聲吟唱，到后來全體學(xué)生一起跟著唱。這樣的教學(xué)氛圍自然活躍而輕松，此時(shí)教師再相機(jī)導(dǎo)入新知的學(xué)習(xí)，自然能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情與動(dòng)力。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，提高學(xué)生認(rèn)知水平

思想品德課內(nèi)容理論性較強(qiáng)，如果只是傳統(tǒng)的教學(xué)手段只能成為空洞的說教，學(xué)生理解起來自然難度較大。初中生以形象思維為主，其認(rèn)知是從形象到抽象再到形象的過程。這決定了我們的思想品德課教學(xué)要將理論與行為實(shí)踐結(jié)合起來，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富而真實(shí)的教學(xué)情境，讓學(xué)生入情入境，從情境中來獲取第一手感性材料，這樣才能由此上升為理性認(rèn)知，從而讓學(xué)生能夠?qū)⒌赖聵?biāo)志與具體行為結(jié)合起來，這樣既可以加深學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的理解，同時(shí)也可以促進(jìn)學(xué)生道德水平的內(nèi)化，使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。而現(xiàn)代信息技術(shù)具有突破時(shí)空與資源豐富的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，正可以為學(xué)生營造視聽結(jié)合的真實(shí)情境，從而更加利于學(xué)生認(rèn)知水平的提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視學(xué)科教學(xué)與學(xué)生生活的關(guān)系，明確提出要從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活入手來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境。我們要利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)截取學(xué)生所熟悉的生活事物與生活場(chǎng)景來將學(xué)生帶入真實(shí)的生活情境之中，喚起學(xué)生對(duì)生活的回憶，這樣更能促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與內(nèi)化。如在學(xué)習(xí)維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益時(shí)，教師就可以選取發(fā)生在學(xué)生身邊的真實(shí)實(shí)例，通過計(jì)算機(jī)真實(shí)地展現(xiàn)出來，從而引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)生活現(xiàn)象的分析來加深對(duì)知識(shí)的理解。

三、豐富思維表象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

現(xiàn)代信息技術(shù)可以對(duì)文字、語言、動(dòng)畫、音頻與視頻等進(jìn)行實(shí)時(shí)處理，形成圖文聲三位一體化直接輸出，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官參與教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生信息的輸入量，豐富學(xué)生的思維表象。學(xué)生可以據(jù)此來展開更為深入的思考與思維活動(dòng)，更能讓學(xué)生透過紛繁的事物表象來達(dá)到對(duì)知識(shí)本質(zhì)屬性的認(rèn)知。學(xué)生不再只是機(jī)械的接收，而是以主體身份依托豐富的信息所展開的多維度的思考認(rèn)知活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、獨(dú)立思考、啟發(fā)思維，引發(fā)想象，讓學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)更有深度與廣度，從而讓學(xué)生之間、師生之間、學(xué)生與文本之間有更多的直接對(duì)話與交流的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，教師要做好啟發(fā)與誘導(dǎo)工作，不是傳統(tǒng)教學(xué)中的全權(quán)包辦，也不是完全放任不管不顧，而是要發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，成為組織者、引導(dǎo)者與啟發(fā)者，使學(xué)生在教師的啟發(fā)與引導(dǎo)下借助現(xiàn)代信息技術(shù)來開辟全新的學(xué)習(xí)平臺(tái)，成為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)，以增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之，將現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用于思想品德課程教學(xué)中，更能顯現(xiàn)出學(xué)科本身的獨(dú)特魅力，營造愉悅的教學(xué)氛圍，激起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，引導(dǎo)學(xué)生展開深入的思考與積極的思維，進(jìn)而達(dá)到對(duì)抽象知識(shí)的深刻理解，使之更好地指導(dǎo)自身的行為實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生身心健康而和諧的發(fā)展。

（責(zé)編 張翼翔）