王旭　胡艷秋

【摘要】在外來(lái)文化的沖擊下，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要保持其獨(dú)有的神韻和特色是非常不易的，而要在繼承的同時(shí)又要發(fā)展出自己獨(dú)有的風(fēng)格路線更是非常困難，所以研究在室內(nèi)設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)元素，是非常具有實(shí)際意義的。文章重點(diǎn)研究了中國(guó)傳統(tǒng)元素在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)元素；當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；運(yùn)用

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用原則

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素和室內(nèi)裝飾的融合要秉養(yǎng)適度原則。傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中地使用雖能彰顯我國(guó)的傳統(tǒng)文化，但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天并不是所有的傳統(tǒng)元素都能引入室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)建筑的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)匾雮鹘y(tǒng)元素，這就是傳統(tǒng)元素的適度原則。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)引入傳統(tǒng)元素時(shí)，應(yīng)該注意三個(gè)方面因素。一是要在繼承中適當(dāng)?shù)膽?yīng)用傳統(tǒng)元素，在室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計(jì)裝修時(shí)，應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣幕羞x擇性的引入中國(guó)傳統(tǒng)元素，引入傳統(tǒng)元素時(shí)既要繼承傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式，還要理解傳統(tǒng)元素的思想精髓，這樣才能將室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)元素有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。二是要傳承傳統(tǒng)元素中的人文精神。在引入傳統(tǒng)元素時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)就應(yīng)該秉養(yǎng)傳承傳統(tǒng)元素人文精神的原則，傳統(tǒng)的人文精神主要包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、和諧理念、當(dāng)?shù)氐臍v史等等，同時(shí)還要以“以人為本”的原則將室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)元素結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到最佳的表現(xiàn)效果。三是要注重創(chuàng)新，傳統(tǒng)元素的引入應(yīng)該帶給室內(nèi)更多的古典美，但是在引入的同時(shí)還應(yīng)該注創(chuàng)新，將古典和現(xiàn)代揉合在一起，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的品味。

二、 中國(guó)傳統(tǒng)元素在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)建筑構(gòu)件與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的共融

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們關(guān)注較多的是怎樣在裝飾的同時(shí)又表現(xiàn)出對(duì)民族和地域文化等傳統(tǒng)因素的尊重。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以借鑒傳統(tǒng)裝飾的深厚的文化內(nèi)涵和其豐富多彩的元素。所以，我們?cè)趹?yīng)用傳統(tǒng)元素時(shí)，是有理論依據(jù)的。在復(fù)古思潮和懷舊潮流影響下，中式風(fēng)格成現(xiàn)代人追求所追求的新時(shí)尚。但若在室內(nèi)設(shè)計(jì)中一味的對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行直接引用，則很難與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾風(fēng)格相協(xié)調(diào)。所以說(shuō)現(xiàn)代中式空間設(shè)計(jì)應(yīng)從人們的生活需求出發(fā)，應(yīng)當(dāng)有別于傳統(tǒng)空間設(shè)計(jì)，應(yīng)綜合各方面因素考慮在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)空間的需求，然后對(duì)相應(yīng)的傳統(tǒng)元素進(jìn)行調(diào)整。并從工藝、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等方面進(jìn)行二次創(chuàng)造，進(jìn)而創(chuàng)造一種清新亮麗的裝飾系統(tǒng)。

只有遵循“神留意存”的原則才能達(dá)到很好的室內(nèi)裝飾效果。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾時(shí)，我們不能按照古老的套路，進(jìn)行模仿，或者直接進(jìn)行照搬，這樣不僅不會(huì)達(dá)到相應(yīng)的效果，而且還會(huì)產(chǎn)生事倍功半令人失望的感覺(jué)，可能還會(huì)使室內(nèi)的氛圍完全的喪失，所以說(shuō)室內(nèi)構(gòu)件的裝飾手法必須繼承傳統(tǒng)文化氣息做到“神留意存”。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的融合

1.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素的直接選用

在傳統(tǒng)裝飾元素的直接選用中，最為常見(jiàn)是的將書(shū)畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中融于生活，融于空間。此時(shí)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品其所具有的造型、比例、色彩和其自身的形式美都對(duì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的營(yíng)造產(chǎn)生影響。例如把富于曲線變化的行、草、隸、篆等書(shū)體利用現(xiàn)在的技術(shù)手段融合現(xiàn)代人的審美觀念引入室內(nèi)環(huán)境之中，書(shū)法的豎向排列本身就充滿了韻律又很好地調(diào)節(jié)了空間豎向的尺度感，活躍空間氣氛產(chǎn)生書(shū)畫(huà)意境。利用現(xiàn)代工藝展現(xiàn)出的書(shū)法藝術(shù)，古為今用恰到好處的結(jié)合。

2.中國(guó)傳統(tǒng)元素的再運(yùn)用

（1）傳統(tǒng)元素的抽象簡(jiǎn)約化和元素拼貼式

抽象簡(jiǎn)約化和元素拼貼式顧名思義就是從傳統(tǒng)裝飾中提取出主要因素，并在此之上進(jìn)行形式強(qiáng)化、夸張變形，并結(jié)合現(xiàn)代審美觀念對(duì)其進(jìn)行修飾，突出傳統(tǒng)元素最具特色的部分。對(duì)傳統(tǒng)裝飾元素的提取變形和應(yīng)用時(shí)，要根據(jù)設(shè)計(jì)者的需求和新環(huán)境的構(gòu)造需求，選擇出符合室內(nèi)空間氣質(zhì)氛圍的元素進(jìn)行融合和拼貼。

（2）傳統(tǒng)元素的移植嫁接和多元重構(gòu)

傳統(tǒng)裝飾元素的移植嫁接和重構(gòu)是打破其原有的構(gòu)成方式，選出最具特色的造型元素，然后將分離出來(lái)的造型元素再保留其神韻的基礎(chǔ)之上進(jìn)行重新組合搭配。例如引用傳統(tǒng)窗格的基本結(jié)構(gòu)框架，保留傳統(tǒng)窗格花紋的形式，創(chuàng)造出富有意義的室內(nèi)裝飾。又將窗格紋與木雕福字結(jié)合在一起豐富了壁面裝飾，錯(cuò)落有致，生動(dòng)靈巧具有豐富的視覺(jué)效果。元素的移植嫁接和重構(gòu)并不是對(duì)元素進(jìn)行簡(jiǎn)單的拼接、堆砌，而是打破傳統(tǒng)形式，通過(guò)對(duì)元素的分析歸納總結(jié)挑選出傳統(tǒng)和現(xiàn)代裝飾中各自最具典型的特征融合在一起，進(jìn)行有機(jī)的組合，達(dá)到形變而意存的目的。使現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)散發(fā)出時(shí)代感味，同時(shí)又充滿傳統(tǒng)韻。這樣的古與今的結(jié)合在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域無(wú)疑是一個(gè)新的亮點(diǎn)。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)家具在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.直接引入

傳統(tǒng)家具不管是再在形式上還是在內(nèi)部構(gòu)造上，都能與現(xiàn)代人的時(shí)尚審美趣味相吻合，并適應(yīng)現(xiàn)代家居環(huán)境。所選的傳統(tǒng)家具要與所放入的居室環(huán)境相協(xié)調(diào)。例如選擇與周?chē)h(huán)境相呼應(yīng)、家具色彩相協(xié)調(diào)、紋理相一致的明代翹頭柜放在現(xiàn)代居室玄關(guān)處與局部的設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，同時(shí)在桌面上加入了裝飾品與主題家具相呼應(yīng)。這樣，傳統(tǒng)的柜子便融入現(xiàn)代室內(nèi)空間中，放在玄關(guān)處就不會(huì)顯得過(guò)于孤立和突兀，相反明代的木柜無(wú)論從空間形式上、色彩搭配上、形式上呼應(yīng)上、還是情感上都融入的恰到好處，從而產(chǎn)生了古與新和諧共處的效果。

2.去繁就簡(jiǎn)

傳統(tǒng)家具制造精美比較重視裝飾之美，多雕刻有精美的紋樣或配以吉祥寓意的鏤空?qǐng)D案。在當(dāng)今家具的潮流中，家具的形式結(jié)合在現(xiàn)代人的審美觀念越來(lái)越趨向簡(jiǎn)潔、舒適、美觀。對(duì)一些繁瑣的雕刻圖案產(chǎn)生了抵觸，因此在傳統(tǒng)家具的再運(yùn)用過(guò)程中去繁就簡(jiǎn)，去掉繁瑣復(fù)雜的裝飾雕刻等，對(duì)創(chuàng)造中國(guó)風(fēng)格的新型家具是十分有益的。對(duì)傳統(tǒng)家具的造型簡(jiǎn)單的概括成點(diǎn)、線、面三部分進(jìn)行簡(jiǎn)化提煉和簡(jiǎn)化，使傳統(tǒng)的東西很好地為今天的家具設(shè)計(jì)服務(wù)，家具的基本神韻也是不會(huì)改變的。

3.調(diào)節(jié)空間氛圍

傳統(tǒng)家具放置在現(xiàn)代空間中不僅可以烘托室內(nèi)空間環(huán)境氛圍，還可以分隔劃分室內(nèi)空間。第一，傳統(tǒng)家具可以很好地調(diào)節(jié)室內(nèi)色彩。傳統(tǒng)家具色澤偏暖色系，可以給室內(nèi)環(huán)境營(yíng)造出溫馨的氣氛。第二，傳統(tǒng)家具調(diào)節(jié)室內(nèi)空間分布。尤其是將傳統(tǒng)家具組合起來(lái)應(yīng)用，它不僅為室內(nèi)空間劃分提供了更多的方式，同時(shí)還為擴(kuò)大貯藏空間創(chuàng)造了有利條件。第三，傳統(tǒng)家具調(diào)節(jié)室內(nèi)裝飾風(fēng)格。傳統(tǒng)家具重視木材色澤美的平衡和自然的紋理。傳統(tǒng)家具表面紋理已經(jīng)達(dá)到“天然去雕飾，清水出芙蓉”的效果。傳統(tǒng)家具主要特點(diǎn)是簡(jiǎn)練輕巧而不沉悶，傳統(tǒng)家具能夠給人以樸實(shí)質(zhì)雅的感覺(jué)，主要源于古代能工巧匠崇尚自然的情懷。

4.增添生活情趣

傳統(tǒng)家具放置在居室中無(wú)需過(guò)多的修飾它本身散發(fā)著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。傳統(tǒng)的家具與現(xiàn)代的空間無(wú)論在形式上還是情感上都融入的恰到好處。在室內(nèi)環(huán)境中擺放幾件傳統(tǒng)的家具不但可以給單調(diào)、孤單的生活帶來(lái)一絲情趣，更可以為浮躁的心情增添幾分沉穩(wěn)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代化的時(shí)尚和傳統(tǒng)形式發(fā)生沖突。所以在具體的應(yīng)用中，我們絕不能單純的去進(jìn)行模仿，而是需要對(duì)傳統(tǒng)元素先進(jìn)行提煉，然后再進(jìn)一步的變形、重新組合等等，運(yùn)用新的理念和新的裝飾手段從空間、材質(zhì)、色彩等方面對(duì)傳統(tǒng)元素的進(jìn)行研究，并挖掘到其深層次內(nèi)涵，并運(yùn)用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，將其傳統(tǒng)元素的精髓運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。在此基礎(chǔ)之上了解中國(guó)國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行合理的再創(chuàng)造，并將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，并將傳統(tǒng)元素的精髓巧妙的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，只有這樣進(jìn)行不斷的創(chuàng)造和探索，才能將室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展得更好。

【參考文獻(xiàn)】

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