梁燦斌

【摘 要】不同時(shí)代對(duì)景觀設(shè)計(jì)的意義與內(nèi)容都提出了不同的要求。但無(wú)論如何變化，景觀設(shè)計(jì)的目的和對(duì)象始終是把人的需求作為首要出發(fā)點(diǎn)，把人作為主體來(lái)協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系。本文闡明了景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)關(guān)注的要點(diǎn)，分析研究了景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法。

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì)；關(guān)注要點(diǎn)；創(chuàng)新方法

創(chuàng)新不是標(biāo)新立異，而是在設(shè)計(jì)之前深刻地理解場(chǎng)所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。每一個(gè)城市景觀都具有其不同的場(chǎng)所特征。場(chǎng)所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該城市景觀與眾不同的個(gè)性?，F(xiàn)舉一對(duì)由環(huán)境特性不同決定景觀不同的例子加以說(shuō)明，如我國(guó)的杭州西湖，早在1000多年前，人們有意識(shí)地決定在這里進(jìn)行大尺度的景觀改造，就是這個(gè)景觀成了今天聞名于世的水景；而荷蘭，則正好相反，那里的人們15世紀(jì)就將水排干以獲得土地，擁有的是低海拔地區(qū)景觀。決定城市景觀不同的其他因素的例子也很多，這里不再一一舉例說(shuō)明。在當(dāng)今社會(huì)，景觀設(shè)計(jì)師們從字面上理解了“古為今用，洋為中用”這句俗語(yǔ)，大量采用“拿來(lái)主義”的理論，使設(shè)計(jì)作品不是與別人作品雷同就是照抄，而不是借鑒，如不少中小城市為追求沿街用地的經(jīng)濟(jì)效益，盲目建設(shè)所謂歐式一條街，結(jié)果照搬了歐洲古典建筑形式，街道空無(wú)一樹或綠化甚少，效果不佳。又如玉蘭燈具，最初在人民大會(huì)堂里運(yùn)用，堂皇華麗，典雅大方，在60～70年代，舉目皆是，到處濫用，黯然失色。所以，在遵循原則和規(guī)律下多一點(diǎn)創(chuàng)新，就是杰作，就能被人們和時(shí)代所接受。

1 景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)關(guān)注的要點(diǎn)

作為景觀設(shè)計(jì)師，有幾點(diǎn)要特別注意：除了要了解建筑材料、建筑環(huán)境，還要了解城市項(xiàng)目的情況。比如氣候、環(huán)境、文化，把它們?nèi)诤显谠O(shè)計(jì)里，使設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)氐囊蟆３鞘芯坝^設(shè)計(jì)注重系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程，不只是做出一個(gè)好看漂亮的設(shè)計(jì)就可以了，更重要的是看它怎樣做出來(lái)。因此，城市景觀設(shè)計(jì)要注意以下5個(gè)方面：

1.1調(diào)查求細(xì)

設(shè)計(jì)要注重運(yùn)用創(chuàng)意、設(shè)計(jì)的理念、設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，前提是要通過(guò)詳細(xì)的調(diào)查將該項(xiàng)目的城市背景、市場(chǎng)背景搞清楚。周邊環(huán)境將來(lái)的發(fā)展前景是不是能和此項(xiàng)目匯合在一起？房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展將來(lái)是怎么樣的？這些都要調(diào)查清楚，使該項(xiàng)目跟將來(lái)的周邊環(huán)境有一個(gè)很好配合。

1.2方案求值

經(jīng)過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方案，必須是一個(gè)有經(jīng)濟(jì)效益的方案。很多時(shí)候有人誤以為好的設(shè)計(jì)一定要靠很多很昂貴的材料、很奇特的方案、很新穎的處理方法，才有一個(gè)好的效果出來(lái)，這不是絕對(duì)的。但是好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意對(duì)整個(gè)方案有影響，一個(gè)富有經(jīng)濟(jì)效益的方案是很重要的。

1.3設(shè)計(jì)求遠(yuǎn)

設(shè)計(jì)一定要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，在今后幾年甚至幾十年內(nèi)都必須是好項(xiàng)目才行，這對(duì)做城市景觀設(shè)計(jì)的城市景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是非常重要的。其實(shí)，對(duì)園林設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)也應(yīng)如此。比如園林設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)一定要考慮到植物5年之后、10年之后是什么樣子，要把植物的生長(zhǎng)情況與將來(lái)的效果融合在一起，作為長(zhǎng)遠(yuǎn)的方案。很多公園，比如美國(guó)紐約中央公園就是一個(gè)比較成熟的設(shè)計(jì)方案，它經(jīng)過(guò)很多年的變化達(dá)到了永恒的效果。

1.4材料求宜

在城市景觀設(shè)計(jì)的材料運(yùn)用上要因地制宜。在植物選擇上更要注意，因?yàn)槊恳粋€(gè)地方都有不同的植物可以利用，尤其是植物配置上要講求配置原則：因地制宜，適地適樹，因樹制宜，因景制宜。

1.5風(fēng)格求準(zhǔn)

每一個(gè)項(xiàng)目都希望自己有獨(dú)立的個(gè)性，這需要項(xiàng)目有自身一套設(shè)計(jì)語(yǔ)言，這套設(shè)計(jì)語(yǔ)言跟什么風(fēng)格和什么主題有關(guān)，要根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)而定，通過(guò)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程，把一些特別的元素通過(guò)一些創(chuàng)意和設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用在項(xiàng)目上。

2 景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法

2.1要融入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路，促進(jìn)城市地域文化傳承

蘇州園林、平遙古城、泉城濟(jì)南等這些繼承下來(lái)的古典景觀園林風(fēng)格，為每個(gè)城市注入了靈魂，但是這些也都是祖先為我們留下的，很多城市在現(xiàn)代化建設(shè)中喪失了方向感，追求當(dāng)下利益，驅(qū)使很多蘊(yùn)含文化傳承的時(shí)代建筑、特色地域環(huán)境消失在當(dāng)代，造成了城市文化傳承的斷檔。例如：大家都知道深圳的前身是個(gè)小漁村，建設(shè)速度值得稱頌，如果讓一個(gè)陌生人去看，就只知道它是個(gè)現(xiàn)代化城市，具備很多大城市的高樓大廈，卻看不到它發(fā)展的速度，如果能在現(xiàn)代化建設(shè)之初將小漁村的一些特色建筑、地域環(huán)境保留下來(lái)作為現(xiàn)在城市綠化、公園、游園的一部分，那么這個(gè)現(xiàn)代城市的文化就能很好地保留下來(lái)，人們看到的就不僅是個(gè)固態(tài)的現(xiàn)代化城市，還有這座城市的動(dòng)能，甚至整個(gè)中國(guó)城市的建設(shè)速度。這一點(diǎn)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家做法值得借鑒，例如羅馬的斗獸場(chǎng)、巴黎歌劇院，都能很好地為城市注入文化靈魂。而且將這些歷史建筑進(jìn)行合理規(guī)劃，就成為城市的一處景觀，既不影響城市美觀，反而成為代表城市的特色景觀建筑。

2.2保護(hù)環(huán)境，尊重自然

在大自然面前，人類永遠(yuǎn)是渺小的。2011年3月11日日本九級(jí)大地震就是很好的印證。所以人類在創(chuàng)造美好生活的同時(shí)，也不要妄圖征服自然，只有尊重大自然的發(fā)展規(guī)律，大自然才能很好地造福人類。在景觀設(shè)計(jì)上更應(yīng)該尊重大自然的發(fā)展規(guī)則，但是一些城市為了所謂的美景，將水草豐美的河床用水泥硬化，結(jié)果使大自然原有的凈化功能完全喪失，直接造成了水質(zhì)下降。一些城市為了開發(fā)新區(qū)，就直接將原有的地域環(huán)境，徹頭徹尾用鋼筋混凝土覆蓋，變成大廣場(chǎng)、高樓大廈，使一些特色的地域環(huán)境都消失在城市盲目擴(kuò)張的過(guò)程中。在這一點(diǎn)上，發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)對(duì)保護(hù)環(huán)境認(rèn)識(shí)程度很高，例如：紐約曼哈頓地區(qū)的中央公園從這座城市開始發(fā)展之初就規(guī)劃保留了下來(lái)，如今這片原始的土地歷經(jīng)百年沒(méi)有被絲毫侵犯，不僅凈化環(huán)境、為市民提供休閑，也成為這座國(guó)際大都市的標(biāo)志之一。韓國(guó)的母親河漢江，流經(jīng)城市的河段也曾被水泥鋪裝，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到水系自然凈化的功能后，就又復(fù)原了河流的本來(lái)面貌。所以大自然本身就是一處很好的景觀規(guī)劃。

2.3以人為本、融入感情，為都市鄰里關(guān)系提供感情交流平臺(tái)，促進(jìn)群眾的幸福感

中華民族是一個(gè)重感情的民族，這一點(diǎn)在每年春運(yùn)期間巨大的客流量就能感受到。隨著人口不斷向城鎮(zhèn)集聚，城市也涌現(xiàn)出許多較大的社區(qū)。而在城市發(fā)展的過(guò)程中，我們應(yīng)該適合自己的國(guó)情進(jìn)行社區(qū)景觀開發(fā)建設(shè)，將人們的感情融入到社區(qū)的景觀規(guī)劃中去。

近幾十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，在這片古老的大地上雨后春筍般地涌出了很多年輕、優(yōu)秀的城市，人們?yōu)樾佬老驑s的城市建設(shè)速度感到自豪時(shí)，卻感覺(jué)周圍的人際關(guān)系很陌生，幸福感在下降。穿梭在鋼筋混凝土森林中的人們，開始懷念那些改革開放前農(nóng)耕時(shí)代人們?nèi)谇⒌纳鐣?huì)關(guān)系。景觀規(guī)劃在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中同樣能夠起到橋梁、平臺(tái)的作用。景觀規(guī)劃是城市、社會(huì)靈魂的一部分，在一些較大的社區(qū)，適當(dāng)融入一些群眾感情交流平臺(tái)的景觀規(guī)劃，能為社會(huì)增加更多的和諧氛圍。在這一點(diǎn)上可能就需要當(dāng)下我們自己動(dòng)腦子發(fā)揮了，其中我所居住的社區(qū)就有一例融入感情的景觀規(guī)劃，在一棟居民樓前的綠化地帶，建房之初有一個(gè)用來(lái)抽取地下水的井口被保留了下來(lái)，之后，人們自發(fā)將在這里建了一個(gè)小壓井，壓井出水正好為一些人們洗衣、洗菜提供了方便，人們?cè)谙翠涕e暇時(shí)聊天，就很好地溝通了感情、促進(jìn)了鄰里關(guān)系。這個(gè)只是人們自發(fā)促成的一處景觀，其實(shí)在我們做景觀規(guī)劃之前完全可以向這方面考慮。在景觀規(guī)劃中點(diǎn)綴些感情，會(huì)使我們這個(gè)社會(huì)更加和諧。

參考文獻(xiàn)：

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