孫碧華

巴西教育家佛萊雷認為：“沒有了對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育。”在教育領(lǐng)域，尤其是在幼兒教育領(lǐng)域，活動過程是教師與幼兒在“對話”中相互溝通、理解、體會的過程，也是在“對話”過程中的一種共同建構(gòu)。真正的“師幼對話”，不僅僅是指教師和幼兒通過語言進行爭鳴，而且還包括師幼之間平等的心靈溝通與交流，它要求師幼彼此敞開心扉，隨時接納對方，是一種雙向的對話，也是一種彼此的傾聽。

反思過去我園“絲綢文化”教育活動中師幼對話的目的，主要是為了組織和完成其教育活動。師幼對話明顯帶有重規(guī)則性、多問題性、少情感交流等特征，這類師幼互動的對話形式勢必會影響幼兒獨立性和主動性的發(fā)展。因此基于《指南》所倡導(dǎo)“以人為本”的教育原則，教師必須從僅僅關(guān)注教育活動的組織轉(zhuǎn)移到對幼兒的發(fā)展的關(guān)注，這種教育思維方式的轉(zhuǎn)變，促使我們在優(yōu)化師幼對話藝術(shù)上應(yīng)不斷加以反思，開始更多的嶄新而有效的嘗試。

“絲綢文化”教育活動具有地方性、隨機性、開放性、自主性，使教師在指導(dǎo)活動時存在著諸多困惑：怎樣面向全體兼顧個體？怎樣適時介入有效推進？怎樣把握師幼互動節(jié)奏、方向與策略？為了能更好地支持和引導(dǎo)幼兒主動學(xué)習(xí)絲綢文化活動，筆者從優(yōu)化師幼對話入手，讓師幼一起帶著問題走進對話，通過對話激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的興趣，并同時引導(dǎo)幼兒在對話中把問題的解決引向深入，真正促進幼兒的發(fā)展。

一、積極回應(yīng)幼兒的請求，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

新《綱要》指出，“教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物和偶發(fā)事件中所隱含的教育價值，把握教育的時機，提供適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。”在絲綢文化課程實施的初期階段，幼兒常常會萌生好多的問題，而此時教師應(yīng)該蹲下身走近幼兒，關(guān)注他們在觀察、發(fā)現(xiàn)教育中出現(xiàn)的疑惑和請求，及時給出回應(yīng)。記得第一次“養(yǎng)蠶”活動，當(dāng)我拿著蠶卵進教室的時候，便引來很多小朋友的關(guān)注，他們七嘴八舌的猜測著“這是什么？”“老師這是誰的大便?。俊薄袄蠋熯@是小蟲子嗎？”“老師你不是說要我們要養(yǎng)蠶嗎？在哪里啊？”雖然他們的問題讓我哭笑不得，但是我強烈地感受到孩子們對我手里黑黑的小東西是無比的關(guān)注。我神秘地說“這就是我們要養(yǎng)的蠶寶寶?！痹捯魟偮洌忠鹆艘魂囼}動，引來了更多的小朋友?！笆裁矗渴裁?？這是蠶寶寶，老師騙人？”他們各種各樣的問題讓我有點措手不及了，但是我感受到孩子們的提問是對活動的關(guān)注，他們在向我發(fā)出請求，想要得到更多相關(guān)的知識。面對孩子急盼的樣子，我放下了蠶卵打開電視，微笑地說：“別急，今天我們就帶大家觀賞《蠶的一生》，看看蠶寶寶究竟有多神奇好嗎？”孩子們歡呼雀躍，通過觀看紀(jì)錄片，解開了他們很多的謎團，對蠶的認識也更近了一步。

其實，類似上述例子我們在教育活動中經(jīng)常碰到，那是孩子們發(fā)出的請求是他們拋向我們的球，我們不僅要接住他們拋來的球，還要引導(dǎo)他們跟我一起玩球。因此，面對孩子興趣點的突然萌發(fā)，一位細心的老師是不該加以忽視的，更不能錯過這樣有效施教的機會。

二、適時使用支持性、啟發(fā)性的語言，引導(dǎo)幼兒深入地學(xué)習(xí)

在絲綢文化教育活動中，教師不僅僅是一個熱情、積極的鼓勵者、支持者，更是一位有效而審慎的引導(dǎo)者。所以，活動中教師的啟發(fā)性語言就顯得尤為重要。幼兒在動手實踐的過程中，必然會遇到許多問題，這就需要教師在過程中對幼兒加以引導(dǎo)，督促，使學(xué)習(xí)更加深入。

（一）教師的語言要適時適當(dāng)，鼓勵幼兒大膽地學(xué)習(xí)和表達

活動中，總有一些孩子對某一行為有較深入的理解和研究，教師要善于抓住這一關(guān)鍵時刻，適當(dāng)?shù)貑l(fā)鼓勵和引導(dǎo)，使孩子們愿意去嘗試，愿意去表達自己的想法，迸發(fā)出智慧的火花。我在班級組織一次角色游戲“我是盛澤小導(dǎo)游”，那天班里正好有位小朋友在絲綢服裝店里打扮成了老太太。孩子開始討論“奶奶也來參觀盛澤的景點了，奶奶好，往這邊走，這是思博園。”為此，我馬上靈機一動：“這位奶奶不會講普通話，也聽不懂，你們要將盛澤本地話。”并鼓勵幼兒“請導(dǎo)游用方言為奶奶服務(wù)吧！”很多幼兒非常踴躍，用方言為老奶奶講解，教師在活動中及時地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣點，有效地加以語言引導(dǎo)，讓幼兒調(diào)動已有的經(jīng)驗和知識，并給予幼兒適當(dāng)?shù)膸椭蛦l(fā)，有效地挖掘幼兒的學(xué)習(xí)和表達潛能。

（二）教師要善用開放性“提問”，啟發(fā)幼兒積極思考

提問是幼兒學(xué)習(xí)的重要過程，是幼兒探究學(xué)習(xí)的出發(fā)點，也是幼兒思維的起點。在師幼對話中，教師要把握教育的契機，用問題激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的欲望、引領(lǐng)幼兒深入學(xué)習(xí)和思考。根據(jù)我的工作實踐，覺得老師向幼兒提出有吸引力的問題才能引起幼兒的注意，開放性“提問”直接影響幼兒的思維方式，所以對幼兒提出有針對性的、有質(zhì)量的問題是指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的重要一環(huán)。通常提問有兩種，一種是封閉式的，如：“絲綢漂不漂亮？”“你會養(yǎng)蠶嗎？”“是不是??？”其答案是限定的，唯一的。這種模式在教學(xué)中逐漸失去價值。而另一種是開放式的，沒有限定的答案，如：“你覺得什么樣的絲綢漂亮？”“你想怎么養(yǎng)蠶呢？”等等。因此教師在組織絲綢文化教育活動時，應(yīng)更多地采用擴散幼兒思維的開放性“巧提問”，這樣才能充分發(fā)揮幼兒的積極性和主動性。

三、不斷克服主觀意識，充分發(fā)揮幼兒的主動性，提升幼兒運用的經(jīng)驗

在絲綢文化教育活動中，教師應(yīng)克服自己的主觀想法，不要擔(dān)心孩子們不會運用學(xué)到的知識去解決問題，更不能去包辦代替。譬如，在“美食節(jié)”期間，我們準(zhǔn)備開設(shè)大量的特色店鋪，讓幼兒招待客人，盡量把自己制作的美食全部賣光。很多幼兒都是急性子，沒等我交代便說“老師，我會做面點師、營業(yè)員、服務(wù)員的。”我剛想制止和傳授經(jīng)驗的時候卻停住了。忽然想到“為什么不讓他們自己去驗證呢？”于是我答應(yīng)由他們自己去實施美食節(jié)活動?！懊朗彻?jié)”開始了，有的幼兒能很好地介紹自己做的食物“這是盤龍心，盛澤的特產(chǎn)，我放了很多蜜棗，白糖，甜甜的很好吃，你要買一塊嗎？”賣了很多東西，客人也喜歡。有的幼兒則對客人的提問一問三不知，只會說：“這是糕、這是面，快來買，快來買?！惫忸櫟目腿松?，賣的東西也比較少。中場休息的時候，老師引導(dǎo)幼兒們開始討論自己的買賣經(jīng)驗，這一討論，幼兒便發(fā)現(xiàn)了很多更好的推銷經(jīng)驗，原來對自己買的東西了解得多是很重要的。在這個活動的過程中，教師克服了自己的主觀意識充分發(fā)揮了幼兒的主體性，不僅培養(yǎng)了孩子們的責(zé)任感，還發(fā)展了幼兒的學(xué)習(xí)能力，提升了相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的運用，更重要的是幼兒形成了良好對待事務(wù)的態(tài)度。

隨著對《指南》不斷深入的理解，我們對教育的價值觀有了全新的認識和理解。正因為有了對教育價值觀的重新選擇，才有了我們對優(yōu)化師幼對話的思考。因此在絲綢文化教育實踐中，我們只有真正著眼于幼兒的終身發(fā)展，不斷地調(diào)整和優(yōu)化我們和孩子的對話，才能真正把幼兒教育活動推向深入，并讓絲綢文化教育走向精彩。