白天凱 侯彥麗

摘要：在包裝裝潢設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代感和民族感、傳統(tǒng)藝術(shù)之間的關(guān)系處理一直都是業(yè)界研究重點(diǎn)。經(jīng)研究表明，將我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華提煉出來(lái)，以形式美的方式融入現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中，能形成一種別樣風(fēng)味的現(xiàn)代包裝裝潢效果。本文從現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)的重要性入手，然后分析了包裝裝潢設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系入手，并就中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用做了深入分析。

關(guān)鍵詞：包裝裝潢設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)藝術(shù)；應(yīng)用

我國(guó)擁有上下五千年的歷史，是世界四大文明古國(guó)中僅存的碩果，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深而獨(dú)美于世界，是世界上文化遺產(chǎn)最多的國(guó)家之一。在這眾多文化遺產(chǎn)中，傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過(guò)多年傳承也形成一套健全、獨(dú)特的藝術(shù)體系，是中華文化的特殊傳承，也是中華民族精神傳承的重要基礎(chǔ)。在現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代背景下，如何科學(xué)的將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大已成為人們關(guān)心重點(diǎn)，也為其在現(xiàn)代包裝裝潢藝術(shù)中的具體利用提供了市場(chǎng)基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)代包裝裝潢的重要性

包裝是產(chǎn)品的重要組成部分，是產(chǎn)品外在形象的體現(xiàn)，在目前甚至有著“包裝是無(wú)聲推銷員”的說(shuō)法，由此可見(jiàn)產(chǎn)品包裝的重要性。包裝作為商品的重要組成，不僅體現(xiàn)著產(chǎn)品內(nèi)在形象、外觀映像，還從側(cè)面體現(xiàn)了企業(yè)管理內(nèi)在形象。在今天的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，產(chǎn)品包裝代表著消費(fèi)者選擇意向，是單位市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略的重要組成。

包裝裝潢設(shè)計(jì)作為包裝整體系統(tǒng)化、綜合化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，他是塑造商品形象、迅速傳達(dá)商品信息且實(shí)現(xiàn)包裝功能的一種綜合手段，在包裝設(shè)計(jì)中占有重大比重。尤其是我國(guó)加入世界貿(mào)易組織之后，國(guó)內(nèi)各行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇更是給包裝裝潢設(shè)計(jì)工作的開(kāi)展提出了新要求，甚至可以說(shuō)，一個(gè)成功的包裝裝潢設(shè)計(jì)所帶來(lái)的市場(chǎng)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他營(yíng)銷手段，同時(shí)包裝裝潢設(shè)計(jì)的優(yōu)劣程度在很大關(guān)系上存在著決定產(chǎn)品的成功。由于各國(guó)歷史背景不同，各國(guó)在產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計(jì)工作中經(jīng)常都將本國(guó)傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)中，形成具有國(guó)家特色的一種設(shè)計(jì)體系。這種設(shè)計(jì)可謂是最深受民眾喜愛(ài)且最具有代表性的一種外在包裝，它不僅是體現(xiàn)民族文化底蘊(yùn)，更是民族文化、藝術(shù)結(jié)合的綜合手段。

二、包裝裝潢設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系

包裝裝潢設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)視覺(jué)效果和語(yǔ)言表達(dá)的一種設(shè)計(jì)體系，它在設(shè)計(jì)中通過(guò)采用文字、圖案、色彩等符號(hào)來(lái)科學(xué)展現(xiàn)商品，實(shí)現(xiàn)商品形象體現(xiàn)，最終將商品推入到市場(chǎng)之中。近年來(lái)，隨著各種商品交流市場(chǎng)的發(fā)展，以專賣店、連鎖店、量販店為主的商品購(gòu)銷方式的產(chǎn)生，傳統(tǒng)推銷員逐漸退出了商品交流市場(chǎng)，此時(shí)商品的包裝推銷功能就顯得更為突出與明顯，在設(shè)計(jì)中如何正確的區(qū)分商品目標(biāo)和消費(fèi)群體、了解消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)識(shí)并科學(xué)定位商品，讓產(chǎn)品從滿目琳瑯的商品中脫穎而出，已成為目前工作重點(diǎn)所在。

目前，對(duì)文化的認(rèn)識(shí)主要是針對(duì)人類在社會(huì)發(fā)展歷程中所創(chuàng)造的各種物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總稱，其中包含了藝術(shù)、教育、科學(xué)等多方面內(nèi)容。我國(guó)傳統(tǒng)文化伴隨時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，不斷的沉淀、積累、演變、延伸，從而形成了一套系統(tǒng)、獨(dú)特的中國(guó)特色傳統(tǒng)藝術(shù)，這一藝術(shù)一方面凝聚了我國(guó)人民幾千年的智慧與生活習(xí)慣，也包含了先人的生活認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是中華民族獨(dú)特的藝術(shù)體現(xiàn)。在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)藝術(shù)融入其中，一方面讓商品包裝變得更加富有時(shí)代感，另外又體現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的風(fēng)味和根基。而且這種產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用對(duì)外來(lái)產(chǎn)品還有一定的排擠作用，通過(guò)具有民族文化特征的現(xiàn)代包裝，使商品在眾多西方商品前即有競(jìng)爭(zhēng)力又不失特色。獨(dú)具個(gè)性又得體的包裝不僅可以加強(qiáng)商品的辨認(rèn)，而且可以增加商品的文化內(nèi)涵。我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有幾千年的歷史，形成了獨(dú)有的民族文化。傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的特殊圖像，如中國(guó)傳統(tǒng)圖形“盤(pán)長(zhǎng)”就有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息的意思；獨(dú)特的器物造型，如商代青銅器司母戊大方鼎；傳統(tǒng)色彩，如紅色代表吉祥、喜慶，黃色代表華麗高貴；文字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，如大篆粗獷有力，小篆均圓柔婉，隸書(shū)端莊古雅。都可以在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，延展出更新、更深層次的文化理念，使其更具有深沉性、現(xiàn)代性。

三、具體應(yīng)用

1、傳統(tǒng)特色與天然包裝材料的運(yùn)用

我國(guó)幾千年悠久的歷史，已形成獨(dú)特的東方文化風(fēng)格。我國(guó)特有的包裝材料、造型運(yùn)用等亦已深受世界各國(guó)愛(ài)好東方藝術(shù)的人們的喜愛(ài)。我國(guó)自然資源豐富，取材品種多樣，應(yīng)用在包裝造型方面的材料就有草、藤、竹、木、柳條、棉、麻、宣紙等。獨(dú)特的產(chǎn)品，獨(dú)特的材料，伴之以古樸的包裝造型，在對(duì)外貿(mào)易中，給企業(yè)創(chuàng)造更大的發(fā)展空間。

2、民間圖案的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是具有中國(guó)民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)，與現(xiàn)代圖形造型方式有著許多不同之處。傳統(tǒng)圖案講究完整性、裝飾性、對(duì)稱性，數(shù)字上又講究對(duì)偶成雙。從古到今，傳統(tǒng)圖案經(jīng)久不衰，不僅因?yàn)樗庑尉哂行蕾p價(jià)值，更重要的是其背后蘊(yùn)藏著更多更深的吉祥意義。如，蝙蝠與壽桃代表著“福壽呈祥”，牡丹代表“雍榮華貴”，荷花代表“清明廉潔”，明月代表“花好月圓”等，使用這種傳統(tǒng)的圖案，用其精神屬性上的某種特征，來(lái)傳達(dá)商品信息，更能深入人心。“八仙過(guò)?！钡拿耖g故事家喻戶曉，童叟皆知，張果老倒騎毛驢的形象可謂流傳甚廣。

3、傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)色彩的追求

我國(guó)悠久歷史形成了整套色彩藝術(shù)，由于歷史原因、民族因素和居住條件的影響，人們對(duì)顏色有特殊的喜好。那青色瓦屋、腥紅對(duì)聯(lián)、紅綠門(mén)神、紅燈籠、紅頭繩、紅喜貼、紅雞蛋、紅綠繡鞋、披紅掛綠，這“大紅大綠”就是特殊的民族喜好。“大紅大綠”絕不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是一種俗氣、落后的標(biāo)志，他體現(xiàn)著中華民族六千年文明史中的民族意識(shí)、文化意識(shí)和鄉(xiāng)土情誼。在包裝設(shè)計(jì)中紅色代表喜慶、吉祥、富貴，尤其在傳統(tǒng)節(jié)日中的禮品包裝中運(yùn)用甚廣。運(yùn)用光暈表現(xiàn)手法豐富畫(huà)面層次，“恒壽堂”品牌標(biāo)志位于畫(huà)面的視覺(jué)中心，強(qiáng)有力地突出了品牌識(shí)別形象。

4、傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格在包裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，它的構(gòu)成不過(guò)是幾種簡(jiǎn)單的黑色線條，然而確實(shí)是“造型之造型、抽象之抽象、動(dòng)靜之交匯、時(shí)間之凝聚、自我之至深至微的表現(xiàn)”，文字在包裝設(shè)計(jì)中占有舉重輕重的地位，不僅是信息傳達(dá)的手段，也是構(gòu)成視覺(jué)感染力的重要因素，所以文字設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。把中國(guó)書(shū)法融入包裝的文字設(shè)計(jì)中，通過(guò)書(shū)法的獨(dú)特藝術(shù)美，結(jié)合現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思潮，兼收并蓄，融會(huì)貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，打造出屬于本民族的又能融入國(guó)際潮流的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)結(jié)合，我國(guó)應(yīng)該將藝術(shù)的民族性，文化韻味真實(shí)的展現(xiàn)在人們的而前，充分的發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特點(diǎn)。成功的包裝設(shè)計(jì)不僅可以促進(jìn)商品的銷售，為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

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