唐云 張焱

摘 要：民族民間舞蹈演員是民族民間舞蹈作品在舞臺上展示的表現(xiàn)者，準確的把握民族民間舞蹈的風格特征，是必可少的手段之一。有部分表演者因缺乏對民族民間舞蹈的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和舞蹈節(jié)奏、風格的準確把握，在“情”與“舞” 的關(guān)系和“形”與“神”以及氣息和節(jié)奏的統(tǒng)一，使舞蹈作品得不到完美的詮釋。如何把握好節(jié)奏及風格特征，準確的表達民族情感，精神審美進行初步的探索。

關(guān)鍵詞：風格特征；呼吸與節(jié)奏；民族民間

我國是一個歷史悠久民族眾多的文明古國，民族文化博大精深而源遠流長，在豐富的民族文化滋養(yǎng)下自然形成了多姿多彩的民族民間舞蹈的長河。把民間舞蹈文化和民間舞蹈課堂教學(xué)有機結(jié)合起來，并融入每一節(jié)民間舞蹈課堂中，這樣使學(xué)生少走彎路，用最短的周期反復(fù)深化課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，達到有效的教學(xué)效果。

一、民族民間舞的風格特征

民族民間舞蹈是人們喜聞樂見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有地域性、傳承性、群眾性。民族民間舞蹈是一門比較難掌握的專業(yè)，每一民族都有其豐富的文化背景，獨特的風格特征，人文背景，風土人情，服裝道具等很多種特點。我國有56個民族，地處祖國西南邊陲的云南就有26個少數(shù)民族，最具代表的有苗族、傣族、彝族、佤族等少數(shù)民族。在歷史發(fā)展中，每個民族都產(chǎn)生了表現(xiàn)自己民族個性的舞蹈，由于生活地域的不同，統(tǒng)一民族的民間舞蹈中也存在著非常鮮明的差異，而這種差異與不同往往是通過舞蹈者的體態(tài)表現(xiàn)出來的，不同的民族由于各自的生活習(xí)俗、地理環(huán)境、歷史淵源和文化傳統(tǒng)的不同，故在表現(xiàn)方式和創(chuàng)作心態(tài)上也各有各的風格特征。比如東方的舞蹈注重于手的表現(xiàn)，即通過手的形態(tài)變化來表達內(nèi)心微妙的情感，而西方人的舞蹈則更側(cè)重于腿和腳的變化，所以西方的舞蹈往往具有豐富多彩的舞步和跳躍以及旋轉(zhuǎn)等特征。隨著時代的發(fā)展人們對藝術(shù)的了解越來越多，而表現(xiàn)形式上也有所發(fā)展，在當今的社會時代又選擇了自娛性的民俗化表現(xiàn)的多態(tài)式嘗試，“廣場舞”已成為一種文化現(xiàn)象，他包容的不僅僅是一種健身娛樂意義上的表達，更是一種精神上的情感流露。在民間舞課堂中，教師可根據(jù)民間舞蹈文化并與此角度來進行對比的教學(xué)方法，從而加深學(xué)生對特定民族民間舞風格動律的準確把握，教師運用民間舞蹈文化進行比較，對學(xué)生在風格韻律的掌握是十分必要的，有很大的幫助。

二、民族舞演員的呼吸與節(jié)奏

呼吸與節(jié)奏是一個舞者對舞蹈動作的呼吸，動作節(jié)奏和舞蹈音樂節(jié)奏的一個對比感受。盡管民間舞節(jié)奏十分多樣，但主要體現(xiàn)在打擊樂器的演奏中，舞者的節(jié)奏感與民間舞節(jié)奏的特點。打擊樂伴奏在民間舞伴奏音樂是主題。有不少民間舞者邊擊邊舞，這就形成了民間舞音樂節(jié)奏的第一特點，民間舞演員的節(jié)奏感不強，通常在以下幾個方面出現(xiàn)問題，（1）“不合音樂”、（2）“動作沒呼吸”、（3）“沒表現(xiàn)力”。以上三個問題往往體現(xiàn)在節(jié)奏的細微變化，節(jié)奏感不強的表現(xiàn)，身體和肢體動作沒呼吸、沒變現(xiàn)力，這些與情感相關(guān)，但情感的變化只由身體的動作節(jié)奏體現(xiàn)的，因此，培養(yǎng)民族民間舞的節(jié)奏感是民間舞教學(xué)中的一個重要的任務(wù)，通過民間舞特有的節(jié)奏來訓(xùn)練，使學(xué)生熟悉各民族民間舞的伴奏樂器以及節(jié)奏特征。比如：朝鮮舞的典雅和秀美，維吾爾族的詼諧和風趣，藏族的高亢與豪放，傣族舞的優(yōu)美和抒情，彝族的熱情與大方，蒙古族的強悍和奔放等。都是別具一格。所謂節(jié)奏是表達內(nèi)在情感的基礎(chǔ)，賦予民間舞特有的動律，烘托氣氛渲染情緒的重要因素以及刻畫人物形象，性格的獨特功能，從以上我們不難看出，舞蹈節(jié)奏的功能呢是多方面的，它不僅僅是色彩的點綴，更有著自身獨特的價值和不容置疑的動力，民間舞蹈將會再次更新其內(nèi)涵。呼吸有利于舞蹈作品表現(xiàn)力的發(fā)揮，使觀者與之產(chǎn)生共鳴，達到藝術(shù)種類不能達到的藝術(shù)效果。在教學(xué)過程中要求學(xué)生在自然呼吸中注意氣息的調(diào)整。民間舞教育是塑造全面和諧人格的藝術(shù)教育的重要組成部分，教師與學(xué)生用舞姿和呼吸傳達情誼，深度體現(xiàn)了學(xué)生的文化素質(zhì)藝術(shù)修養(yǎng)及創(chuàng)造力。所以加深學(xué)生的文化修養(yǎng)與專業(yè)水平的是同步提高，就必須把文化學(xué)習(xí)理由與專業(yè)訓(xùn)練有機的結(jié)合起來。包括民間舞蹈文化與民間舞蹈課堂教學(xué)有機的結(jié)合起來，從而不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬知識面，使學(xué)生所學(xué)的東西融合貫通，達到更全面的學(xué)習(xí)效果。

三、體態(tài)在民間舞教學(xué)中的作用

在眾多的民族民間舞蹈中，把握舞蹈體態(tài)是舞蹈藝術(shù)的基本要素和最基本的構(gòu)成單位。如何去掌握這些舞蹈各自的風格特征？不論跳何種舞蹈，只要舞動起來，首先遇到的就是最基本的體態(tài)問題，各民族的各種民間舞蹈的基本體態(tài)形式，主要受地理環(huán)境，風俗習(xí)慣，歷史文化宗教信仰等影響。要真正把握其體態(tài)，不能不對這些民族的文化背景有所了解。比如，同一個動作由于體態(tài)上的不同，就會形成不同風格的舞種。所以，舞蹈風格的體現(xiàn)最重要的是對于舞蹈者體態(tài)上的把握，體態(tài)是一切動作的核心。在教學(xué)中如果不去著重、著意的要求學(xué)員的體態(tài)，而是從其他的動作入手，這樣就勢必會走很多彎路，會出現(xiàn)什么都不像，客觀上會出現(xiàn)不利因素。掌握一定的節(jié)奏感達到藝術(shù)呼吸（下轉(zhuǎn)057頁）（上接055頁）和高度和諧和統(tǒng)一的要求、由淺入深、觸及根本。培養(yǎng)專業(yè)舞蹈人才需要嚴格的階段教育才能保證在教學(xué)中要培養(yǎng)具有何種特長的人才，應(yīng)該選擇何種教材，采用什么教學(xué)步驟，學(xué)生們會產(chǎn)生何種反映。起的何種效果。這一連串的問題，還處在含混的模糊的狀態(tài)之中。多年來形成的單純注入式教學(xué)，對大學(xué)民間舞蹈教學(xué)有幾點建議。首先，針對不同專業(yè)，實行明確的專業(yè)化和非專業(yè)化教育。其次，附中直升大學(xué)者單獨組班。第三、民舞教學(xué)可分為三個階段：第一階段，課堂身體素質(zhì)基礎(chǔ)訓(xùn)練，主要步驟是通過基本動律訓(xùn)練，初步掌握風格特質(zhì)，同步而行的是民間舞理性認識范疇的啟迪與概括性知識講座，隨著訓(xùn)練步驟向縱深發(fā)展；第二階段，進入綜合訓(xùn)練部分，教師在這一階段主要傳授保留下來民間傳統(tǒng)組合由學(xué)生自己利用錄像，文獻資料，從立體的方式針對民間舞的歷史，文化背景，表現(xiàn)方式，進行深入的全面的自行探索。第三階段，學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)時期，針對表演人才，在培養(yǎng)演員的個性上，需因材施教，采取不同的挖掘方式，授課重點應(yīng)在統(tǒng)一規(guī)范的動作質(zhì)量，把握基本風格的前提下，給每一個學(xué)生以創(chuàng)作的空間。

總而言之：在舞蹈教學(xué)中，教師每次充分調(diào)動學(xué)生的非智力因素，達到師生的默契配合，建立一種友好合作的關(guān)系。而且共同負擔任務(wù)和解決問題，這樣學(xué)生才會有良好的學(xué)習(xí)成績，教師也有很好的教學(xué)成績，這種彼此依戀、互相促進的教學(xué)關(guān)系，正如中國一句古話所講，“投我已報，報之以李”。從另一角度來看，階段訓(xùn)練有它一定的必要性，這是遵循了循序漸進的原則，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的客觀順序，考慮到學(xué)生的接受能力，一步一個臺階的進行誘導(dǎo)，使學(xué)生能夠由淺入深，由近及遠進行有步驟的學(xué)習(xí)，民間舞蹈文化與民間舞蹈課堂教學(xué)的有機結(jié)合，必將促進民間舞蹈舞臺藝術(shù)得到進一步升華。