楊祝祥

（滁州學(xué)院，安徽 滁州 239000）

我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)承載著中華民族文化史，記錄了中華民族的快樂(lè)與痛苦，寄托了民族的靈魂及精神發(fā)展動(dòng)力，是我國(guó)文化的瑰寶，值得我們后人傳承、發(fā)展及保護(hù)。在文化多元化背景下，我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)受到一定的沖擊，削弱了我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)地位。因此，研究我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)策略十分必要，不僅是我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承、發(fā)展、保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要，也是我國(guó)民族民間音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的需要。

一、我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

我國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)作為中華民族文化瑰寶，做好傳承和保護(hù)工作尤為重要，但是受到多方面因素的影響，我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承和保護(hù)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，民族民間音樂(lè)藝術(shù)受到生存環(huán)境因素影響導(dǎo)致很多民間音樂(lè)演唱形式失傳甚至瀕危失傳，各地文化發(fā)展改革以及民間音樂(lè)藝術(shù)過(guò)于依賴個(gè)體傳承都對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)工作造成了不利影響。

（一）原有生存環(huán)境受到破壞導(dǎo)致多種演唱形式不復(fù)存在

中國(guó)土地幅員遼闊，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)方式種類繁多，長(zhǎng)久以來(lái)，由于地域、環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰等因素影響，在我國(guó)各地、各民族文化區(qū)內(nèi)都流傳豐富多彩、形態(tài)迥異、特色鮮明的民族民間音樂(lè)，呈現(xiàn)出了不同的民族民間音樂(lè)本體美[1]。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榱颂嵘陨斫?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)值，對(duì)自然環(huán)境大肆改造，使原有的民族生態(tài)環(huán)境遭到破壞，這使我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)生存環(huán)境受到威脅。例如：原有的民族生態(tài)環(huán)境遭到破壞，一些人為了尋找更加適合生存的環(huán)境而進(jìn)行遷移，使得民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承中斷，進(jìn)而導(dǎo)致一些民間音樂(lè)演唱形式失傳。在此背景下，我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)演唱與傳遞模式無(wú)法在此環(huán)境下繼續(xù)生存，使人們逐漸淡忘，尤其當(dāng)?shù)氐那嗄耆耍恢牢覈?guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)形式，但肩負(fù)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)力度不足。

（二）各地文化發(fā)展改革使各地民族文化逐漸走向衰亡

我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)來(lái)源于人們生活實(shí)際，是民族人們生活實(shí)際的真實(shí)反映，承載著一定的文化韻味及內(nèi)涵，并且每一個(gè)民族其文化的不同，故而，我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式也存在差異性。民族音樂(lè)豐富的文化內(nèi)涵，是吸引人們的關(guān)鍵所在[2]，我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展息息相關(guān)。例如：我國(guó)新疆地區(qū)，其民族民間音樂(lè)藝術(shù)具有較強(qiáng)的律動(dòng)感，借助手鼓這些特色樂(lè)器，演繹我國(guó)民族民間音樂(lè)作品，使我國(guó)民族民間音樂(lè)作品呈現(xiàn)美的藝術(shù)形式，讓人流連忘返，這些藝術(shù)呈現(xiàn)形式具有獨(dú)特性，這種獨(dú)特性與當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)俗息息相關(guān)，彰顯我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)具一格。但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我國(guó)與國(guó)際貿(mào)易往來(lái)頻繁，改革民族的文化受到外來(lái)文化的侵蝕，發(fā)生了適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，使傳統(tǒng)民族文化逐漸消失，這不利于我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)，使我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)失去傳統(tǒng)音樂(lè)作品表現(xiàn)形式的淳樸。

（三）過(guò)分依賴個(gè)體導(dǎo)致傳承力度不足

我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)依賴于個(gè)體，而個(gè)體對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承、保護(hù)方法、觀念等影響到我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與發(fā)展。首先，我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承的主力軍為青年人，但當(dāng)前多數(shù)青年人在音樂(lè)喜好上，大都為流行歌曲，究其原因是，青年人民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)意識(shí)薄弱，未能夠了解我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵。其次，我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)，需要促進(jìn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳播，但從當(dāng)前我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳播現(xiàn)狀來(lái)看，傳播形式及方法單一、落后，很少借助現(xiàn)代化技術(shù)等進(jìn)行傳播我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，使大眾對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)知之甚少，不利于我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)有效性傳播與傳承。

二、我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)要求

要知道民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承和保護(hù)并不是單純地將這些藝術(shù)進(jìn)行記錄和流傳，而是要通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)藝術(shù)的情感、民族文化的傳承和保護(hù)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)民族民間音樂(lè)的傳承和保護(hù)，還需要借助于現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)進(jìn)行有效傳承和保護(hù)。

（一）重視情感傳承與保護(hù)

在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中，需要重視情感的傳承與保護(hù)，賦予我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)作品情感內(nèi)涵，彰顯我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)力度?；谖覈?guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)來(lái)源于民間，是人們真實(shí)的生活反映，彰顯著一定的情感藝術(shù)性。因此，在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中，挖掘我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)作品情感元素，將情感元素借助我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)作品形式進(jìn)行傳承，帶動(dòng)人們情感，使人們情感能夠與作品情感共鳴，增強(qiáng)人們對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)作品的認(rèn)可度。通過(guò)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)作品情感的抒發(fā)，凸顯我國(guó)民族民間音樂(lè)作品藝術(shù)性，使人們通過(guò)聆聽(tīng)、觀賞作品，探析作品內(nèi)涵，以此加強(qiáng)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)與傳承力度。

（二）重視文化傳承與保護(hù)

我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)與民族文化內(nèi)涵息息相關(guān)，在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中，重視民族文化的傳承與保護(hù)，彰顯我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)的特性化，以此受到大眾的認(rèn)可。例如：在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中，不僅要傳承我國(guó)民族民間音樂(lè)作品形式，更要將民族的文化、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)等形式進(jìn)行挖掘，實(shí)現(xiàn)這些元素與作品的相融合，借助作品傳播形式，加強(qiáng)民族、文化、風(fēng)俗的傳播，進(jìn)而提升我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)力度，對(duì)于我國(guó)豐富的“無(wú)形音樂(lè)文化遺產(chǎn)”，我們應(yīng)抓緊進(jìn)行搶救，不但要進(jìn)行書(shū)面記錄、整理工作，更要重視進(jìn)行錄音、錄像工作[3]。

（三）重視技術(shù)運(yùn)用

信息技術(shù)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)雙發(fā)展模式下，我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)，需要重視技術(shù)的運(yùn)用，以現(xiàn)代化技術(shù)，革新我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳播理念與方法，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)多元化傳播與傳承形式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)有效性保護(hù)趨勢(shì)。例如：借助多媒體平臺(tái)，加強(qiáng)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳播，將我國(guó)民族民間音樂(lè)作品與信息技術(shù)相融合，制作成短視頻，借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，使世界各地的人們都能夠觀賞我國(guó)民族民間音樂(lè)作品，拓寬我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)受眾面。

三、我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)路徑

我國(guó)民間民族音樂(lè)藝術(shù)傳承和保護(hù)工作任重而道遠(yuǎn)，并且只是依靠某一方的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要社會(huì)多方的共同努力，在相互協(xié)作配合下來(lái)完成民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)工作。為確保我國(guó)民族民間音樂(lè)能夠得到有效傳承和保護(hù)，下面從政府、社會(huì)、學(xué)校以及個(gè)體這四個(gè)方面來(lái)詳細(xì)指出民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)具體開(kāi)展方法：

（一）政府傳承保護(hù)方面

我們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)研究時(shí)，必須培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)[4]。我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)在傳承與保護(hù)中，政府應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)效度，做好我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)等相關(guān)工作，以此提升我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)的有效性。

首先，各地政府應(yīng)響應(yīng)國(guó)家政策方針，重視我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)，明確自身在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)中的針對(duì)性地位及責(zé)任，以政策發(fā)展為引領(lǐng)，大力扶持我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，推進(jìn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承。例如：地方政府立足于我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，挖掘顯性及隱性的我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)元素，將我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行整合，以此更好的保護(hù)、傳承我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，以此彰顯政府部門重視我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)，起到政府帶頭組織、保護(hù)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的效度，提升群眾人們對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)與傳承的認(rèn)知能力。

其次，在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中，政府明確自身保護(hù)職能，重視我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)理論性研究，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)理論與實(shí)踐的相融合，構(gòu)建完善的我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)體系，促進(jìn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)。我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)作為我國(guó)文化藝術(shù)的瑰寶，來(lái)自民間，其發(fā)展及演繹形式大都重視實(shí)踐，以實(shí)踐烘托氛圍，進(jìn)而達(dá)到良好的娛樂(lè)及陶冶情操的效度。因此，在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中，政府發(fā)揮職能工作效度，引領(lǐng)傳承人、保護(hù)人機(jī)專家學(xué)者深入研究、探索我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，根據(jù)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)形式，整理一套我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)理論體系，以我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)理論體系，我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的有效性傳承與保護(hù)，以此讓大眾借助我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)理論體系，知曉我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)其中內(nèi)涵。與此同時(shí)，通過(guò)研究我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)理論體系，也能夠?yàn)榻逃I(lǐng)域提供課程理論及實(shí)踐依據(jù)，提升地方教育質(zhì)量。

再次，政府立足于區(qū)域，開(kāi)展小范圍的我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)與創(chuàng)新活動(dòng)，加強(qiáng)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的整合、運(yùn)用與分析，通過(guò)活動(dòng)展示形式，讓更多的人參與到其中，擴(kuò)展我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳播范圍。政府以小范圍形式，促進(jìn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐與試點(diǎn)活動(dòng)開(kāi)展，借助我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)形式，引起公眾的注意力，喚起人們過(guò)往記憶，使人們?nèi)谌肫渲?，感受我?guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的氛圍及藝術(shù)氣息，以此拓寬我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳遞領(lǐng)域。

最后，政府在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)與傳承中，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)傳承我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，將我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)融入旅游項(xiàng)目活動(dòng)中，吸引大眾慕名而來(lái)，使人們感受我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵。我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)具有獨(dú)特的民族性、文化性、歷史性、地域性，將其與旅游業(yè)態(tài)相融合，能夠通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)形勢(shì)得到良好的保護(hù)，并且拓寬其受眾面，使人們慕名而來(lái)，通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)的融入，感受我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)氣息。例如：以我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)形式，打造鄉(xiāng)間民謠及大型民族音樂(lè)活動(dòng)，引領(lǐng)游客，增強(qiáng)游客參與度，使游客享受在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)氛圍中，進(jìn)而提升游客旅游滿意度。與此同時(shí)，旅游產(chǎn)業(yè)與我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)相融合，打造別具一格的旅游服務(wù)項(xiàng)目產(chǎn)品，改變旅游項(xiàng)目產(chǎn)品服務(wù)模式的同質(zhì)化，以此打造旅游品牌效應(yīng)，推進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)態(tài)的發(fā)展，提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平。

（二）社會(huì)傳承保護(hù)方面

我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)離不開(kāi)社會(huì)層面的支持，社會(huì)作為承載我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的載體，在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)與傳承中，應(yīng)發(fā)揮自身傳承、保護(hù)效度，推進(jìn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)合理化傳承、保護(hù)，進(jìn)而以我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

首先，社會(huì)響應(yīng)當(dāng)?shù)卣结?，加?qiáng)宣傳力度，提升人們重視度，意識(shí)到我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承的重要性。例如：通過(guò)宣傳力度，提升人們思想認(rèn)知，尤其青年人，使他們肩負(fù)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)責(zé)任，成為我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承者。與此同時(shí)，在培養(yǎng)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承者中，國(guó)家及政府給予傳承者一定的報(bào)酬，使我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承者做好我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)工作。

其次，在社會(huì)層面上開(kāi)展我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，加強(qiáng)活動(dòng)開(kāi)展力度，并且在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，借助先進(jìn)信息技術(shù)，加強(qiáng)活動(dòng)錄制，將錄制好的我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)作品，經(jīng)過(guò)后期制作、整合，傳遞到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中，供世界各地人們觀賞，拓寬我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳播面積。例如：定期開(kāi)展我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)人們參與興趣，使人們通過(guò)活動(dòng)感受到其中的民族藝術(shù)性，進(jìn)而達(dá)到陶冶情操的藝術(shù)傳播效度。在社會(huì)發(fā)展中，借助新舊媒體傳播效度，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)有效性傳播，拓寬我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)受眾面，使人們能夠借助新媒體、傳統(tǒng)媒體形式觀賞、觀看我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)作品。例如：構(gòu)建新媒體網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，將整合好、錄制好的我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)作品，傳遞到平臺(tái)中，供喜歡民族藝術(shù)品的人們欣賞，并且這種傳播形式，能夠?yàn)閺V大藝術(shù)教育領(lǐng)域提供豐富的教育資源，拓寬學(xué)生藝術(shù)視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)了解與認(rèn)知度。

最后，社會(huì)發(fā)揮作用效度，將我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)融入社區(qū)環(huán)境、活動(dòng)中，以社區(qū)為載體，將我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行普及，并且通過(guò)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)形式，贏得人們的關(guān)注，積極主動(dòng)參與到我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)中，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)弘揚(yáng)、發(fā)展及傳承。

（三）學(xué)校傳承保護(hù)方面

學(xué)校是教書(shū)育人的重要之地，學(xué)校在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中發(fā)揮重要效度，借助學(xué)校平臺(tái)傳遞我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，能夠?yàn)槲覈?guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)培養(yǎng)繼承人。從我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)本質(zhì)上而言，其彰顯著教育性，能夠被納入學(xué)校課程體系中，并且適用于中小學(xué)及高等院校教育體系中，滿足不同傳承學(xué)生及人們對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)欣賞、學(xué)習(xí)、鑒賞需要。在將我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)融入學(xué)校教育體系中，需要做好以下幾方面工作，以此促進(jìn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)合理性保護(hù)與傳承。

首先，在學(xué)校教育中，重視我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)教育性，提升我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)及傳承意識(shí)，加強(qiáng)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)研究，包含我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)理論及實(shí)踐研究，找尋我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)與課程教育切入點(diǎn)，使其能夠融入藝術(shù)課程教育中，成為藝術(shù)教育的重要資源，以此更好地教育學(xué)生。例如：學(xué)校挖掘我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)元素，整合我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)元素，根據(jù)課程教育需要，提取我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)精華部分，以學(xué)校作為我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳播載體，使學(xué)生有效學(xué)習(xí)、認(rèn)知我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)。

其次，加強(qiáng)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程建設(shè)，構(gòu)建培養(yǎng)目標(biāo)，推進(jìn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程在學(xué)生群體中的傳播，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且拓寬藝術(shù)生知識(shí)視野。通過(guò)研究我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，得到相關(guān)的見(jiàn)解，將其納入藝術(shù)課程教育中，成為一門藝術(shù)性課程，以教育路徑加強(qiáng)引領(lǐng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力。與此同時(shí)，在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程體系建設(shè)中，加強(qiáng)教材、教育目標(biāo)、教育形式等設(shè)計(jì)，以此為我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)開(kāi)展提供可能性。例如：以我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)教材的完善，重視理論與實(shí)踐融合性教育，打破傳統(tǒng)教育束縛，發(fā)揮我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)教育效度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。針對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)重視學(xué)生多方面發(fā)展，以我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，重視學(xué)生能力、素養(yǎng)、知識(shí)等全方位發(fā)展，以此彰顯我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)教育性。

再次，將我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)納入課程教育體系中，重視教學(xué)方法的多元化運(yùn)用，改變傳統(tǒng)一言堂教學(xué)模式，以教學(xué)多元化增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如：在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)中，為了推進(jìn)理論與實(shí)踐教育的融合，可以借助探究性、情境性等教學(xué)方法的輔助，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)有效開(kāi)展。與此同時(shí)，借助先進(jìn)現(xiàn)代化技術(shù)多媒體輔助我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)，使我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程知識(shí)生動(dòng)化，烘托教育范圍，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)在教育領(lǐng)域中傳承與保護(hù)。

最后，重視師資力量的培養(yǎng)，在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程開(kāi)展中，以專業(yè)化師資力量為基礎(chǔ)，推進(jìn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)的合理性開(kāi)展，進(jìn)而我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的保護(hù)與傳承。學(xué)校在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程教學(xué)開(kāi)展中，可以根據(jù)現(xiàn)有師資力量教育實(shí)際模式，開(kāi)展培訓(xùn)工作，增強(qiáng)教師對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)認(rèn)知及教育能力。與此同時(shí)，教師可以通過(guò)自身自主學(xué)習(xí)，了解我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，進(jìn)而提升我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)課程教育質(zhì)量。

（四）個(gè)體傳承保護(hù)方面

在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展歷程中，人們普遍意識(shí)到我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)的重要性，自覺(jué)融入我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)行列中，成為我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)人及傳承人，這為我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)與傳承注入新的動(dòng)力。因此，在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)保護(hù)與傳承中，加強(qiáng)個(gè)體的傳承與保護(hù)力度，培養(yǎng)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承人、繼承人，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)有效性保護(hù)與傳承。

首先，創(chuàng)新傳承形式。在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承中，大都以“父?jìng)髯?、師傳徒”等形式進(jìn)行，故而，個(gè)體在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中，不僅延續(xù)該傳承方法，更要在此方法中進(jìn)行創(chuàng)新，拓寬我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承面，以此吸引更多的人成為我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承者。例如：在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承中，實(shí)現(xiàn)“一點(diǎn)向面”傳承發(fā)展模式，以一個(gè)傳承人為基礎(chǔ)，傳遞我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)，使一個(gè)人拓寬為一個(gè)小團(tuán)體，并且一個(gè)小團(tuán)體拓寬為一群人，以此類推，形成一定大的團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)體在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中，以我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)形式，吸引受眾面的參與。

其次，加強(qiáng)藝術(shù)文化學(xué)習(xí)。個(gè)體在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中，應(yīng)重視學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，深入理解我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳播內(nèi)涵，提升自身文化知識(shí)素養(yǎng)。與此同時(shí)，個(gè)體通過(guò)學(xué)習(xí)更好的認(rèn)知社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀及人們藝術(shù)審美需要，根據(jù)多方面因素，加強(qiáng)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新，迎合人們發(fā)展需要，打造具有現(xiàn)代化的我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)形式，以此凸顯我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)教育性、文化性、地域性美的特點(diǎn)。

綜上所述，我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的傳承與保護(hù)，使我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)得到良好的發(fā)展。新時(shí)代背景下，政府層面、社會(huì)層面、學(xué)校層面、個(gè)體層面重視我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)的保護(hù)、傳承，發(fā)揮各自在我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳承與保護(hù)中的效應(yīng)，拓寬我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳播力度，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)傳播形式的優(yōu)化，加強(qiáng)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)理論體系的構(gòu)建，以此實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)有效性傳承與保護(hù)。