摘 要：教育系統(tǒng)中主體與客體是最基本的兩大要素。教育是圍繞教學(xué)這個(gè)客體，通過教師地教，學(xué)生地學(xué)這兩個(gè)主體實(shí)現(xiàn)的。為此，本人通過文獻(xiàn)資料法、邏輯分析、實(shí)地調(diào)查等方法，就小學(xué)教育中，教學(xué)、教師、學(xué)生三者構(gòu)成的主客體展開論述，旨在分析關(guān)系，形成對(duì)策，為小學(xué)教育地更好取得提供借鑒。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；主體；客體

一、前言

探究教育中主客體是現(xiàn)代教育的需要；是“以人為本”教育學(xué)人文精神的顯現(xiàn)；更是把握教育規(guī)律，適應(yīng)時(shí)代，面向未來的教育題中之義。而小學(xué)作為整個(gè)學(xué)校教學(xué)中基礎(chǔ)階段、初始階段，有著承上啟下的功能，無論是作為教師與學(xué)生兩者主體對(duì)于小學(xué)階段的教學(xué)客體；還是從整個(gè)教育系統(tǒng)的發(fā)展路徑，都值得廣大一線教師深思、探究！

本文就小學(xué)教育視角，闡述教師的職業(yè)的由來、特征及未來方向，同時(shí)分析學(xué)生的本質(zhì)，并最終落腳在教育客體教學(xué)上，探討教師、學(xué)生、教學(xué)的關(guān)系及形成規(guī)律。

二、主、客體與概念

教師現(xiàn)代漢語詞典解釋為，履行教學(xué)職責(zé)，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的人?？梢钥闯隼锩姘M義與廣義的邏輯。從廣義看，教師就是教育者；從狹義看，教師是指專職的課任老師。

古代把教師則界定為：傳道、授業(yè)、解惑。即為了滿足自身的生存和發(fā)展，把生產(chǎn)知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)的傳授給下一代，后來慢慢有了專職教師、私塾學(xué)校，有了專任的教師去授業(yè)，以及慢慢演變出教師的社會(huì)政治倫理功能和教化功能。

當(dāng)代教育已經(jīng)形成體系。教師不僅是人類文化繼承者、傳遞者，也是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)發(fā)展與變革的重要力量。現(xiàn)代教師不單單滿足于傳授知識(shí)，更要善于培養(yǎng)學(xué)生的智與能，陶冶情操，還有在人文情懷方面突出指導(dǎo)與關(guān)懷。這樣也要求現(xiàn)代教師具有多能性、專業(yè)性、高素質(zhì)性、發(fā)展性！

學(xué)生從教育學(xué)可以分析出，其既是教育活動(dòng)的對(duì)象又是教育的主體，從其本質(zhì)特征可以得知，學(xué)生相對(duì)教師而言，也可以自學(xué)，是教育客體的另一個(gè)主體，具有間接學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為主的主體性和發(fā)展的特征。而就其所處于的地位而言，又帶有鮮明的社會(huì)性和教育性。

另外，從學(xué)生的發(fā)展過程可以看出，具有較強(qiáng)的時(shí)代性和規(guī)律性。時(shí)代性體現(xiàn)在當(dāng)代中小學(xué)區(qū)別于過去時(shí)代中小學(xué)的共有典型特征。而規(guī)律性就是基于教育本質(zhì)規(guī)律而重復(fù)的教與學(xué)的雙邊互動(dòng)。

綜上所述，厘清教育中的“主體”是做好教學(xué)的必然，也是分析兩者主體關(guān)系的前提?？梢愿爬ㄕJ(rèn)為，教育學(xué)中主體和客體是狀態(tài)關(guān)系，和相互作用的關(guān)系。

三、狀態(tài)關(guān)系

所謂“狀態(tài)”是指一組系統(tǒng)中因子所處的狀況。比如，物質(zhì)的固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)等，就是狀態(tài)的屬性。

而從教育角度論述，主體與客體就是屬于教學(xué)的一種屬性。教師、學(xué)生與教學(xué)三者就像整個(gè)教育大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，共同屬于教育狀態(tài)，但是每個(gè)個(gè)體中，也有其本身的狀態(tài)屬性，就如上文提到的，教師本身的職責(zé)、規(guī)律、趨勢(shì)；學(xué)生的本質(zhì)、特征、發(fā)展等等，還有就是表現(xiàn)出客體與其的這種屬性依托關(guān)系就是一種狀態(tài)的流入。就小學(xué)教育這個(gè)立場(chǎng)而言，介于學(xué)生個(gè)體的身心特征。其“主體”與“客體”，一般呈現(xiàn)出三種狀態(tài)，一種是本態(tài)，一種是常態(tài)，還有一種是超常態(tài)。同時(shí)，這三種主客體之間的關(guān)系也呈現(xiàn)出三種關(guān)系。分別為順位、錯(cuò)位、交錯(cuò)的關(guān)系。所謂的順位就是指小學(xué)教育中主客體關(guān)系狀態(tài)表現(xiàn)出一致性；錯(cuò)位關(guān)系是指主客體關(guān)系所處的關(guān)系不相一致。交錯(cuò)關(guān)系，顧名思義就有一致或者不一致的一面。

四、相互作用關(guān)系

前面分析了小學(xué)教育中的“主體”與“客體”的狀態(tài)關(guān)系，只是從類屬層次表象去論述，這顯然是不全面、不深入的，是從靜態(tài)角度看，還需分析二者之間的相互作用之間的關(guān)系，從動(dòng)態(tài)角度看。

實(shí)質(zhì)就小學(xué)教育這個(gè)立場(chǎng)而言，可以概括為對(duì)立統(tǒng)一，從哲學(xué)觀可以這樣去認(rèn)為，教學(xué)中認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)是其二者關(guān)系的內(nèi)容，二者之間的作用關(guān)系是形式。那么，內(nèi)容是決定形式的，形式同樣反作用于內(nèi)容，這樣就衍生出內(nèi)容與形式之間的連接橋梁，教學(xué)理念、原則、手段、方式、方法等等。

五、結(jié)束語

本文就小學(xué)教學(xué)中的主客體關(guān)系展開論述，有表象的狀態(tài)關(guān)系，也有深入的相互作用的關(guān)系，在基于小學(xué)這個(gè)特殊教學(xué)階層的立場(chǎng)中，有著特殊的意義和時(shí)代背景，當(dāng)然，本文只是理論探究，對(duì)于實(shí)踐中如何把控仍然需要廣大一線同行共同努力！

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作者簡(jiǎn)介：

郭蓮香（1970.02～ ），女，小學(xué)語文高級(jí)教師。