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        關(guān)于《諾斯托羅莫》的反諷藝術(shù)探討

        2015-10-16 00:36:36
        戲劇之家 2015年18期
        關(guān)鍵詞:托羅康拉德諾斯

        雷 萌

        (江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院 江西 南昌 330088)

        《諾斯托羅莫》是波蘭裔英國作家康拉德的代表作之一,康拉德撰寫了許多關(guān)于小人物被迫卷入歐洲政治生活的作品,著重描寫了小人物的心理及命運(yùn)。這些作品深刻反映了他對(duì)勞動(dòng)人民的同情,對(duì)沙俄專制的憎恨以及對(duì)西方殖民侵略行為的不滿。雖然《諾斯托羅莫》在我國的知名度不如康拉德的另一部小說——《黑暗的心》,但它仍然憑借其獨(dú)特的魅力獲得了大批讀者的贊賞。這部作品涉及的人物眾多,場面恢弘,具有史詩的特質(zhì),康拉德將其形容為“最大的一張畫布”。

        這部小說講述的故事皆為虛構(gòu),但在史實(shí)中又有跡可循,小說與西班牙十五、十六世紀(jì)的殖民史相互呼應(yīng);康拉德對(duì)小說中每一個(gè)人物的塑造都相當(dāng)成功,反諷藝術(shù)通過人物描寫清楚地折射出來,本文將選取其中的兩個(gè)角色,來探討《諾斯托羅莫》中的反諷藝術(shù)。

        首先是諾斯托羅莫,按照我們平常的思維方式,多半認(rèn)為“諾斯托羅莫”這個(gè)人物是與眾不同、擁有主角光環(huán)的;實(shí)際上,這個(gè)人物并非傳統(tǒng)意義上的主角。小說對(duì)諾斯托羅莫初次登場的描寫讓讀者大跌眼鏡:這個(gè)人物很平凡,也并未經(jīng)歷過多么精彩的人生。但隨著閱讀的深入,諾斯托羅莫的形象在讀者眼中漸漸清晰,大家才驀然發(fā)現(xiàn)他其實(shí)只是一個(gè)可悲的政治工具。

        忠誠和虛榮是這個(gè)人物的標(biāo)志,但他的忠誠是愚昧的,虛榮是極致的;他竭盡所能地為柯國殖民主義者效忠,也不在意自己的所作所為會(huì)給別人帶來什么,他在乎的是這樣做能夠獲得來自柯國殖民主義者的贊美。他將流浪漢變成了武工小分隊(duì),援救了總統(tǒng),將銀錠順利轉(zhuǎn)移……他希望能夠?qū)崿F(xiàn)自己的英雄夢(mèng)想,也認(rèn)為做這些事情能使他成為英雄,因而不計(jì)回報(bào)的付出。對(duì)此,老喬治的妻子在臨終前毫不掩飾地怒罵諾斯托羅莫:“從那些絲毫也不關(guān)心你的人嘴里討上幾句漂亮話當(dāng)做報(bào)酬?!钡Z斯托羅莫仍然無動(dòng)于衷;他也無法理解那些復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)上的糾葛,他只是在追求他的英雄夢(mèng)。然而,讓人感到諷刺的是,在遭遇了一系列變故后,諾斯托羅莫最終沒有抵制住金錢的誘惑,偷挖銀錠,被人誤殺身亡。這與他的夢(mèng)想是截然相反的,他不僅成了一個(gè)竊賊,還無法與自己深愛的女子廝守,最終死在追逐貪婪之上,結(jié)局與他的英雄夢(mèng)天差地別。

        此外還有另一個(gè)人物高爾德。高爾德是一位采礦工程師,也是一位理想主義者,他認(rèn)為開發(fā)銀礦可以實(shí)現(xiàn)“給當(dāng)?shù)貛矸睒s和穩(wěn)定”的夢(mèng)想。而實(shí)際上,銀礦開發(fā)并沒能給下層人民造福,而是誘發(fā)了帝國主義列強(qiáng)和當(dāng)?shù)厣贁?shù)軍閥、官僚間的權(quán)力斗爭。高爾德的理想是崇高的,但他的手段卻是卑劣的;他原想控制銀子,卻被銀子所控制;高尚的理想被物質(zhì)思想滲透,最終離高爾德越來越遠(yuǎn)。高爾德被迫卷入紛爭前,其父曾告誡他要遠(yuǎn)離柯國的官僚政客、軍人土匪,但是他在獲得資金后偏偏又前往柯國大展拳腳。他曾經(jīng)獲得成功,成為“薩拉科王”,但也難逃遭遇不幸婚姻生活的命運(yùn),也未能給當(dāng)?shù)厝嗣駧砝硐胫械姆€(wěn)定與繁榮。

        高爾德認(rèn)為當(dāng)?shù)厝狈Ψㄖ?、信仰、秩序與安全感,他希望能通過自己的作為改變這一現(xiàn)狀。但他從未考慮過,這里的人是否真的需要,他強(qiáng)行改變這里的原貌,無論適合與否。其實(shí)高爾德一開始就是錯(cuò)誤的,他把銀礦看作許多事物的本源,這樣錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)與價(jià)值定義使他逐漸步入歧路。他的理想看起來崇高,但是這樣的理想主義是建立在踐踏薩拉科的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活上的之。故事之初的高爾德想用自己認(rèn)為的美好來改造薩拉科,建立真正文明、有秩序的社會(huì),但“過度的神圣比魔更惡質(zhì)”,他的精神活在過于理想化的世界里,看不清現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì),因此他的理想給很多人都帶來了災(zāi)難,包括他自己。最終,他淪為帝國主義列強(qiáng)操控薩拉科的一枚棋子,他所謂的理想也化為笑談。

        雖然《諾斯托羅莫》并沒有塑造出我們想象中的英雄,但是每一個(gè)形象都有血有肉,讓人印象深刻。這是一部在史實(shí)上虛構(gòu)的小說,人物的缺陷更能反映出生活的真實(shí),即:人無完人。作者對(duì)每一個(gè)角色幾乎都運(yùn)用了反諷的寫作手法,每一個(gè)人的生活都被看似美好的理想主義摧毀,借此充分而強(qiáng)烈地表達(dá)了自己的情感與價(jià)值觀。整部小說悲觀的基調(diào)就是對(duì)帝國主義所作所為赤裸裸的批判:從奧斯曼帝國切斷商路,迫使新航路開辟開始,資本主義就利用殖民統(tǒng)治給亞洲、美洲等國家?guī)砹顺镣吹臑?zāi)難。在“崇高理想”的名義下,強(qiáng)行改變這些國家,而《諾斯托羅莫》就是這些歷史事件的一個(gè)縮影,是作者對(duì)這些行為的強(qiáng)烈諷刺。

        [1]吳嵐.《諾斯托羅莫》中反諷藝術(shù)研究[J].戲劇之家,2014,(17):313-314.

        [2]賈彥艷.論《諾斯托羅莫》對(duì)帝國主義道德理想的反諷[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào),2015,(02):66-68.

        [3]劉軍艷,蔣晶.論《諾斯特羅莫》中的道德內(nèi)涵[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(07):49-51.

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