高冬東

摘 要 在馬克思經(jīng)典著作中，蘊(yùn)含著非常豐富的人力資源思想。這些思想觀點(diǎn)從馬克思對(duì)“勞動(dòng)力”這一概念的解釋和使用開(kāi)始，在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論、人的全面發(fā)展理論、人的價(jià)值學(xué)說(shuō)等理論中得到了良好的體現(xiàn)，這些豐富的人力資源思想對(duì)于當(dāng)代人力資源管理有著重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞 馬克思 人力資源 勞動(dòng)力

中圖分類號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.09.074

Based on Marxist Theory of Human Resource Research

GAO Dongdong

（School of Management of Minzu University of China， Beijing 100081）

Abstract In Marx's classical writings， has the rich thoughts of human resources. These ideas start from Marx's explanation of the concept of "labor"， and good show in Marx's labor value theory， human's all-round development theory and human's value theory， the abundant thoughts of human resources has important implications for the contemporary human resources management.

Key words Marx ; human resource; labor

“人力資源”是個(gè)多學(xué)科研究對(duì)象，不同的學(xué)科對(duì)人力資源的理解是不同的，一般而言“人力資源是指一定范圍內(nèi)的人口中所具有勞動(dòng)能力的人口總和，是能夠推動(dòng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具有智力和體力能力的人的總和。它是包含在人體內(nèi)的一種生產(chǎn)能力，表現(xiàn)在勞動(dòng)者身上并以勞動(dòng)者的數(shù)量和質(zhì)量來(lái)表現(xiàn)的資源?！雹龠M(jìn)入21世紀(jì)后，伴隨著知識(shí)、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越清醒地認(rèn)識(shí)到人力資源是第一資源，如何有效地對(duì)人力資源進(jìn)行管理和開(kāi)發(fā)，是一個(gè)國(guó)家制定決策和戰(zhàn)略規(guī)劃考慮的首要問(wèn)題。在馬克思的經(jīng)典著作中，蘊(yùn)含著極其豐富的人力資源思想，對(duì)其中的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和借鑒，不僅有助于夯實(shí)人力資源管理與開(kāi)發(fā)的理論基礎(chǔ)，對(duì)于人力資源管理與開(kāi)發(fā)的實(shí)踐也具有重要指導(dǎo)意義。

1 馬克思的“勞動(dòng)力概念”與現(xiàn)代“人力資源概念”

20世紀(jì)中后期至21世紀(jì)初期，“人力資源”成為學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)之一，此時(shí)對(duì)“人力資源”的理解源于管理學(xué)大師彼得·德魯克于1954年在《管理實(shí)踐》一書(shū)中提出了“人力資源”的概念。彼得·德魯克認(rèn)為，盡管組織中的資源有很多種，但是人力資源是一種特殊的資源，它具有其它資源所不具有的特點(diǎn)和功能，如果采用合適的方式加以開(kāi)發(fā)和利用，會(huì)給組織帶來(lái)各方面的效益和價(jià)值。在馬克思的經(jīng)典著作中，人力資源思想也在很多論述中得以體現(xiàn)。在《資本論》中馬克思對(duì)勞動(dòng)力做了較多地研究，雖然他沒(méi)有明確地提出過(guò)人力資源概念，但從人力資源的實(shí)質(zhì)來(lái)看，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論中對(duì)勞動(dòng)力商品的闡述與當(dāng)代人力資源理論存在相通之處，并能為我們所借鑒。馬克思明確地指出：“我們是把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為肉體力和精神力的總和，它存在于他的活的人格中，他把它推動(dòng)時(shí)，通常會(huì)產(chǎn)生一種使用價(jià)值。”②他還指出，可以將勞動(dòng)力“理解為人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。”③從本質(zhì)上看，彼得·德魯克提出的人力資源概念和馬克思的勞動(dòng)力思想是高度一致的，都肯定了人作為一種資源存在的事實(shí)，因此可以說(shuō)是馬克思的勞動(dòng)力概念奠定了人力資源概念的基礎(chǔ)。彼得·德魯克等人站在前人的肩膀上把對(duì)人的認(rèn)識(shí)往前推進(jìn)了一大步。但兩者之間存在著一定的差別。馬克思論述勞動(dòng)力的目的是要說(shuō)明勞動(dòng)力是資本家獲取價(jià)值和剩余價(jià)值的一種條件，沒(méi)有勞動(dòng)力就不可能有價(jià)值，它體現(xiàn)的是一種剝削與被剝削的關(guān)系。而彼得·德魯克等認(rèn)為人力資源只是眾多資源中的一種具體形式，在合適的條件下它可以為組織創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值，從現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用形態(tài)看它包括體質(zhì)、智力、知識(shí)、技能四部分。相比勞動(dòng)力理論將對(duì)勞動(dòng)力關(guān)注的重點(diǎn)放在剝削與被剝削關(guān)系上，人力資源理論則將對(duì)人力資源關(guān)注的重點(diǎn)放在如何充分挖掘利用這種資源以便有利于組織的發(fā)展。

2 馬克思主義理論中的相關(guān)論述對(duì)人力資源思想的體現(xiàn)

2.1 勞動(dòng)價(jià)值理論說(shuō)明了人力資源的特殊性

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論指出了“勞動(dòng)力”的特殊性，即勞動(dòng)力具有價(jià)值但這種價(jià)值不同于普通商品的價(jià)值，這和人力資源理論中強(qiáng)調(diào)“人力資源”的特殊性，即人力資源是一種特殊的資源，其不同于其他資源的觀點(diǎn)是一致的。勞動(dòng)價(jià)值理論進(jìn)一步指出勞動(dòng)力特殊性在三方面的具體表現(xiàn)，第一、勞動(dòng)力是產(chǎn)生一切價(jià)值的源泉，這與人力資源理論中人是第一資源的思想不謀而合，都肯定了人的重要性。第二、勞動(dòng)力的產(chǎn)生需要一定的生活資料，無(wú)論是“勞動(dòng)力”還是“人力資源”都存在于人體之中，具有生物性，在工作中人既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者，如果沒(méi)有一定的生活資料來(lái)保證“勞動(dòng)力”可以延續(xù)，那么“勞動(dòng)力”就不會(huì)產(chǎn)生和創(chuàng)造價(jià)值。同樣，“人力資源”也需要不斷地對(duì)人進(jìn)行投資，如要有基本的生活保障，要可以保證人正常工作等。第三、提高勞動(dòng)力需要一定的教育和訓(xùn)練，勞動(dòng)力的高低在很大程度上是由勞動(dòng)者素質(zhì)的高低決定的，經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練后勞動(dòng)者的知識(shí)和技能提高了，勞動(dòng)力自然就跟著提高了。在人力資源中，人具有主觀能動(dòng)性和極強(qiáng)的可塑性，只要不斷地對(duì)其進(jìn)行教育和培訓(xùn)，就可以不斷擴(kuò)大人力資源作用。況且“勞動(dòng)力”和“人力資源”都具有一定的時(shí)效性和社會(huì)性，只有不斷地進(jìn)行教育和培訓(xùn)，才能產(chǎn)生更大的效益。

2.2 人的全面發(fā)展理論與人力資源思想的相同之處

馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展“一方面指向人的體力、智力、才能和情趣等方面的全面發(fā)展;另一方面，指向人的個(gè)性自由的發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展自己的個(gè)性，并按照自己交往形式的擴(kuò)展，不斷豐富自己的需求，達(dá)到人的全面發(fā)展?！雹軓娜肆Y源理論的視角看，馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展的觀點(diǎn)與人力資源中的許多觀點(diǎn)是相同的。現(xiàn)代人力資源管理的最終目標(biāo)是人和組織的和諧發(fā)展，而人和組織的和諧發(fā)展首先是人的全面發(fā)展。21世紀(jì)是更加以人為本的世紀(jì)，一切以人的發(fā)展為中心是人力資源管理的必然要求，這一點(diǎn)從組織成員的職業(yè)生涯規(guī)劃與開(kāi)發(fā)環(huán)節(jié)在人力資源管理中越來(lái)越受到重視便可很好地體現(xiàn)出來(lái)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論在宏觀上從多個(gè)方面為人的全面發(fā)展指出了道路，現(xiàn)代人力資源理論認(rèn)為要想使人獲得全面發(fā)展，首先要為人的全面成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，其次要通過(guò)教育和培訓(xùn)，使人的素質(zhì)與能力不斷提高;再次要建立良好的工作關(guān)系，滿足人的情感需要，提升人的思想道德覺(jué)悟;最后要注重培訓(xùn)和職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)，合理開(kāi)發(fā)人的潛能，為人的快速自我實(shí)現(xiàn)打通通路。以上敘述和馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的觀點(diǎn)在很多方面是一致的。

2.3 人的價(jià)值學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了人力資源管理的終極目標(biāo)

馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值學(xué)說(shuō)認(rèn)為人能創(chuàng)造價(jià)值，人的價(jià)值不同于人以外的一般事物的價(jià)值，人的價(jià)值是一種能夠創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值，是一切價(jià)值中最高的價(jià)值。人是價(jià)值的主體，一切價(jià)值的主體都是為了人，都是對(duì)人的生存、發(fā)展、完善的價(jià)值?，F(xiàn)代人力資源理論同樣重視人的價(jià)值，可以說(shuō)，人的價(jià)值在現(xiàn)代人力資源理論中被提到了一個(gè)極高的地步，因?yàn)闊o(wú)論是社會(huì)的發(fā)展還是組織的發(fā)展都是需要人去做出貢獻(xiàn)，沒(méi)有人的貢獻(xiàn)，所有的發(fā)展都是不可能的，而這一切都要以尊重人的價(jià)值為前提。要想獲得人的價(jià)值，必須先對(duì)人力資源進(jìn)行合理地開(kāi)發(fā)利用，使其個(gè)人價(jià)值充分發(fā)揮出來(lái)才能產(chǎn)生組織價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。馬克思關(guān)于人的價(jià)值學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值在于為人類社會(huì)做貢獻(xiàn)，人的自我價(jià)值只有通過(guò)社會(huì)價(jià)值才可以表現(xiàn)出來(lái)。人力資源理論在肯定了個(gè)人價(jià)值的主體性地位的同時(shí)，認(rèn)為個(gè)人在組織中的發(fā)展是要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，這充分說(shuō)明了人的價(jià)值學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了人力資源管理的終極目標(biāo)。

3 馬克思主義理論對(duì)現(xiàn)代人力資源管理的啟示

3.1 要樹(shù)立正確的人才觀

人才資源是人力資源中最核心的資源，充分發(fā)揮人才資源的作用是人力資源管理的重要工作，馬克思主義的人才觀對(duì)人力資源管理有著重要啟示作用。人才觀屬于世界觀的范疇，是世界觀的一部分，深刻地體現(xiàn)著世界觀，可以說(shuō)，有什么樣的世界觀就有什么樣的人才觀。唯物史觀和唯心史觀對(duì)于人才及其歷史作用的看法存在著根本的分歧，形成了不同的人才思想。馬克思主義認(rèn)為，所謂人才，是指具有一定符合社會(huì)發(fā)展要求的思想道德品質(zhì)、科學(xué)文化知識(shí)和某種特定才能或創(chuàng)造能力的現(xiàn)實(shí)個(gè)人。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，只有牢固樹(shù)立人才資源是第一資源的觀念，才能跟上世界發(fā)展的潮流，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。目前，我國(guó)已營(yíng)造出良好的人才資源生態(tài)環(huán)境，各種人才越來(lái)越多，特別是科學(xué)人才觀的提出，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，為我國(guó)當(dāng)前人才隊(duì)伍建設(shè)創(chuàng)造了有利的條件。以后要將科學(xué)人才觀貫穿在人力資源工作的過(guò)程中，正確處理人才工作中各種各樣的關(guān)系、矛盾，使人力資源工作在馬克思主義理論的指導(dǎo)下更加科學(xué)高效。

3.2 要建立科學(xué)的人力資源管理機(jī)制

在人力資源招聘、培訓(xùn)、考核時(shí)應(yīng)該以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，做到以人為本、建立科學(xué)的人力資源管理機(jī)制。第一，要?jiǎng)?chuàng)造條件吸引人才。在人力資源招聘工作中不僅要慧眼識(shí)珠，更要設(shè)置合適的條件，把優(yōu)秀人才吸引過(guò)來(lái)，甚至不拘一格，采取“一人一議”的辦法，這樣才能把來(lái)自四面八方的優(yōu)秀人才聚集到自己的隊(duì)伍之中;第二，在人力資源管理的過(guò)程中要注意使用柔性激勵(lì)模式。在泰勒科學(xué)管理時(shí)代的管理者往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)硬性管理模式，專注于規(guī)章制度，而在現(xiàn)代人力資源管理中，更多的要采用感情激勵(lì)、精神激勵(lì)、個(gè)性化關(guān)懷等柔性管理方式;第三，用人所長(zhǎng)，不求完人。每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)優(yōu)秀人才不能求全責(zé)備，要充分發(fā)揮他們的價(jià)值和作用，從思想感情上尊重他們，把他們當(dāng)作“寶貝”和“財(cái)富”，視為組織發(fā)展和建設(shè)不可多得的寶貴資源;第四，建立公平合理的績(jī)效考核體系。以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論為指導(dǎo)，注重人力資源管理中的績(jī)效考核環(huán)節(jié)，注重考核指標(biāo)的科學(xué)合理與公平公正。

3.3 要注重人力資源質(zhì)量的提升

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論證實(shí)了人力資源的重要性，其實(shí)，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都把人力資源視為是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。由于我國(guó)人多，豐富的人力資源一直被認(rèn)為是我們的弱勢(shì)所在，亦被當(dāng)做沉重的包袱，但是從另一個(gè)角度來(lái)看，人力資源也正是我國(guó)的優(yōu)勢(shì)所在，數(shù)量畢竟提供了一個(gè)前提。目前，我國(guó)在人力資源數(shù)量眾多，但質(zhì)量不高，過(guò)剩的勞動(dòng)力資源與過(guò)度稀缺的人才資源現(xiàn)象并存。這就要求我們必須采取相應(yīng)措施，提高人力資源質(zhì)量。馬克思主義理論中優(yōu)先發(fā)展教育等與人力資源相關(guān)的理論為我們提高人力資源質(zhì)量指出了方向，那就是要堅(jiān)持科教興國(guó)戰(zhàn)略，大力發(fā)展基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育，形成一個(gè)良性的循環(huán)，利用科技和教育手段全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)和人力資源質(zhì)量。

總之，馬克思主義理論中的蘊(yùn)含著非常豐富的人力資源思想，深刻挖掘和認(rèn)真總結(jié)其有關(guān)思想和論述，不僅對(duì)人力資源的開(kāi)發(fā)和利用有著重要啟示作用，對(duì)做好人力資源管理工作也有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

注釋

① 李曉霞.新編現(xiàn)代企業(yè)管理[M].北京：科學(xué)出版社，2009：264.

②③馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社，2009：195.

④ 張立鵬.馬克思人的全面發(fā)展理論及其在當(dāng)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)條件研究[D].蘇州大學(xué)，2014：37.