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        現(xiàn)代城市公共藝術(shù)互動(dòng)性構(gòu)建

        2015-10-13 21:29:56
        人間 2015年13期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代城市公共藝術(shù)互動(dòng)性

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        現(xiàn)代城市公共藝術(shù)互動(dòng)性構(gòu)建

        段然

        (重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院,重慶 400065)

        摘要:在當(dāng)今全球化語境下,呼吁藝術(shù)要突破觀賞性走向互動(dòng)性的呼聲源源不斷。面對(duì)如此多的觀點(diǎn),尋求現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的新出路,必須拿出最清醒的態(tài)度——現(xiàn)代城市公共藝術(shù)要走突破觀賞走向互動(dòng)的道路。

        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代城市;公共藝術(shù);互動(dòng)性

        在當(dāng)今全球化語境下,呼吁藝術(shù)要突破觀賞性走向互動(dòng)性的呼聲源源不斷。對(duì)于現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的發(fā)展有著多種截然不同的觀點(diǎn),一種觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)城鎮(zhèn)化建設(shè)不斷加快,城市公共藝術(shù)為了講究效率,要重點(diǎn)突出城市公共藝術(shù)的視覺美;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為西方現(xiàn)代城市公共藝術(shù)發(fā)展早于我國(guó),我國(guó)照搬西方公共藝術(shù)設(shè)計(jì)之路,照學(xué)西方公共藝術(shù)設(shè)計(jì)即可;也有一種觀點(diǎn)代表無所謂的態(tài)度,認(rèn)為現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的過程和設(shè)計(jì)思想不重要,只要設(shè)計(jì)出好作品就行。面對(duì)如此多的觀點(diǎn),尋求現(xiàn)代城市公共藝術(shù)的新出路,必須拿出最清醒的態(tài)度——現(xiàn)代城市公共藝術(shù)要走突破觀賞走向互動(dòng)的道路。

        一、問題凸顯

        現(xiàn)代城市公共藝術(shù)是以景觀環(huán)境為背景下的城市公共藝術(shù)主體,通過景觀環(huán)境中公共藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)形式和特征來彰顯城市的個(gè)性魅力,滿足人們的情感需求,使人們?cè)诔鞘猩钪芯哂惺孢m感和愉快感。而公共藝術(shù)互動(dòng)性是指在藝術(shù)的范疇內(nèi)強(qiáng)調(diào)由公共藝術(shù)引發(fā)的的交往活動(dòng),究其創(chuàng)作和建設(shè)的初衷,大眾的參與是必不可少的,強(qiáng)調(diào)的是公共藝術(shù)與受眾間的互動(dòng)。通過大量的實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn),近年來,我國(guó)城市公共藝術(shù)在大量發(fā)展和建設(shè)之中,而真正打動(dòng)人心的公共藝術(shù)作品卻少之又少,人們往往只限于“看”到公共藝術(shù)作品,完全無法融入到公共藝術(shù)作品中與之交流互動(dòng)。表面上看這樣的公共藝術(shù)是美化了城市面貌,但實(shí)質(zhì)上它猶如一個(gè)華麗的卻毫無精神實(shí)質(zhì)的軀殼,無法帶給人們心靈滋養(yǎng),無法傳遞給人們?nèi)宋木?,人們?cè)谟^看景觀之后就會(huì)把它遺忘了。這樣的現(xiàn)象不由得讓我們重新省思,現(xiàn)代城市公共藝術(shù)不能打動(dòng)人的根本原因是什么呢?是設(shè)計(jì)師不用心嗎?是大眾的不懂審美嗎?我想都不是,而最根本的原因存在于現(xiàn)代城市公共藝術(shù)還僅局限于形式上,停留在供人們“觀賞”的層面上,人與公共藝術(shù)缺少或者根本就沒有任何互動(dòng)。

        二、技術(shù)融合

        在傳統(tǒng)的公共藝術(shù)作品中往往是希望人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)駐足觀望,甚至?xí)诠菜囆g(shù)旁邊立上“靜止攀爬”、“靜止觸摸”等這樣一些警示牌,以防止不良公民的損害。公共藝術(shù)作為城市的一部分,不僅應(yīng)具備裝飾和美化城市空間的作用,還應(yīng)更多的與人產(chǎn)生互動(dòng),滿足人們身心交流的功能。隨著現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展,人們的目光也逐漸從傳統(tǒng)觀賞性公共藝術(shù)轉(zhuǎn)移到具有交互性公共藝術(shù)上了,交互性公共藝術(shù)逐漸深入人心。公共藝術(shù)創(chuàng)作者們希望當(dāng)人們走在街頭,漫步城市景觀中,玩耍于城市廣場(chǎng)時(shí),在享受公共藝術(shù)帶來視覺美的同時(shí),可以有選擇的參與其中,主動(dòng)地體驗(yàn)公共藝術(shù)帶來的與人的交流、互動(dòng)。這樣具有交互性的公共藝術(shù)的建構(gòu),依靠的根本在于技術(shù)的發(fā)展??萍嫉陌l(fā)展與進(jìn)步,使公共藝術(shù)中越來越廣泛的運(yùn)用到電子技術(shù),例如拍照攝影技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)、音效聲響技術(shù)、生理感應(yīng)技術(shù)等,這些技術(shù)的融入構(gòu)建出公共藝術(shù)交互性的新功能。例如美國(guó)藝術(shù)家保羅·迪馬利尼斯(Paul DeMarinis)創(chuàng)造的《雨舞》(Rain Dance)就是一項(xiàng)有著極強(qiáng)交互性的設(shè)計(jì)作品,作品運(yùn)用人耳感知不到的聲波和聲音震動(dòng)來控制水柱的出水量,直到水遇到打雨傘,聲音才會(huì)被解碼且回響于雨傘表面,雨傘轉(zhuǎn)化為喇叭的功能。人們?cè)谌绱颂貏e的水柱下?lián)蝹?,可以參與并感受到水與聲音的交流、電子聲音的混合、節(jié)奏與旋律的共振,而參與者由于身高的不同、打傘姿勢(shì)的各異,與作品交互的感受也是不一樣的。而這些交互性的感受才是這個(gè)公共藝術(shù)真正魅力所在。

        三、趣味性引入

        現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展給公共藝術(shù)帶來長(zhǎng)足發(fā)展的可能,而吸引人們積極參與到公共藝術(shù)中去的一個(gè)積極因素就是公共藝術(shù)趣味性的引入,趣味性通常指公共藝術(shù)通過營(yíng)造一種趣味意向給受眾帶來一定程度的愉悅感,激發(fā)受眾主動(dòng)欣賞、參與、探索和思考,在愉悅中傳遞作品的精神內(nèi)涵,從而實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)作品的價(jià)值。

        可以運(yùn)用到一些設(shè)計(jì)形式來營(yíng)造公共藝術(shù)的趣味性,例如“夸張”的趣味手法,將事物的某些特點(diǎn)進(jìn)行超常規(guī)的夸大和延展,得到公共藝術(shù)的趣味性;運(yùn)用“借用”手法,可以通過借助人們熟知的事物表現(xiàn)新的主體思想,在借用手法中,內(nèi)容與形式之間的嚴(yán)重脫節(jié)而產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)感往往是作品的趣味性所在;運(yùn)用“對(duì)比”手法能夠?qū)煞N含有對(duì)立因素的形體進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,使之產(chǎn)生矛盾的沖突,二兩者相互的對(duì)比強(qiáng)化使藝術(shù)作品視覺效果更佳鮮明而豐富。在公共藝術(shù)中運(yùn)用到這些設(shè)計(jì)方法能夠大大增強(qiáng)作品本身的藝術(shù)趣味性,增加作品本身的吸引力,也大大吸引人們參與到公共藝術(shù)的互動(dòng)中去。

        四、發(fā)展暢想

        數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展、交互技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用、藝術(shù)與技術(shù)的高度融合等,使公眾參與公共藝術(shù)作品的形式發(fā)生了質(zhì)的變化,公共藝術(shù)能夠通過聲音、肢體語言、形象模式進(jìn)行識(shí)別,使受眾與公共藝術(shù)產(chǎn)生交互,實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)體驗(yàn)的雙向交流,突破藝術(shù)活動(dòng)的單向模式,使公共藝術(shù)產(chǎn)生新生活力,具有更多更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

        在未來的發(fā)展中,藝術(shù)者和科技者更加深入的合作,會(huì)使現(xiàn)代城市公共藝術(shù)互動(dòng)性構(gòu)建更加成熟,公共藝術(shù)的交互性作為一種新型公眾參與藝術(shù)的形式發(fā)展得更加普遍而全面,新技術(shù)手段在公共藝術(shù)互動(dòng)中的運(yùn)用必然會(huì)成為未來公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。作為城市公共藝術(shù)者,要具有時(shí)代感,走在技術(shù)的前沿,把藝術(shù)放在技術(shù)的高度上去創(chuàng)造藝術(shù),而與此同時(shí),也不能僅僅只依靠技術(shù),擁有過硬的藝術(shù)基礎(chǔ),融入趣味性的藝術(shù)思想、文化底蘊(yùn),然后合理而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用先進(jìn)技術(shù),將藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合在城市公共藝術(shù)之上,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市公共藝術(shù)互動(dòng)性的構(gòu)建。

        參考文獻(xiàn):

        [1]翁劍青,城市公共藝術(shù)[M],南京:東南大學(xué)出版社,2004

        [2]白雪竹,李顏妮,互動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新思維評(píng)[M],北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社,2007

        [3]姜竹青,公共藝術(shù)漫步[M],清華大學(xué)出版社,2007

        [4]李旭,論“趣”的美學(xué)特征和變現(xiàn)形態(tài),學(xué)習(xí)與探索[J],2000

        文章編號(hào):1671-864X(2015)05-0036-01

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        中圖分類號(hào):J0-05

        作者簡(jiǎn)介:段然,重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系,助教。

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