吳國(guó)林

（青海師范大學(xué)研究生部生命與地理科學(xué)學(xué)院,青海 西寧 810000；江蘇省鹽城市田家炳中學(xué),江蘇 鹽城 224000）

創(chuàng)新永遠(yuǎn)是社會(huì)進(jìn)化的動(dòng)力，是衡量一個(gè)社會(huì)或國(guó)家文明進(jìn)步的重要指標(biāo)之一。初中生的身體和心理發(fā)育特點(diǎn)，決定了初中階段是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的重要階段。要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，課堂教學(xué)是主陣地。如何在地理課堂教學(xué)中發(fā)揮培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)勢(shì)，需要教師根據(jù)學(xué)科的具體情況來(lái)選擇不同的教學(xué)方式。

一、更新教育理念，定位師生角色

教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生有效互動(dòng)的過(guò)程，是相互促進(jìn)催化相關(guān)目標(biāo)知識(shí)有效構(gòu)建的過(guò)程。教學(xué)效果決定于互動(dòng)效果，有效的教學(xué)互動(dòng)是由師生和諧的關(guān)系決定的。師生和諧，其實(shí)就是要摒棄過(guò)去那種師道尊嚴(yán)的封建思想，但凡高高在上的做法，只能加劇教學(xué)課堂上不和諧的因素，讓學(xué)生成為教學(xué)的奴隸，成為知識(shí)的接受容器。學(xué)生的思維永遠(yuǎn)是教師思維的影子，休談創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。為此，教師應(yīng)把學(xué)生作為學(xué)習(xí)伙伴，在平等的前提下，尊重學(xué)生的個(gè)性化的感受。和諧的師生關(guān)系就如同雞蛋要孵化成小雞需要適宜的溫度一樣重要，過(guò)高或過(guò)低的溫度都會(huì)導(dǎo)致孵化失敗。因此，更新教育理念，正確定位新型的師生角色，形成良好的師生和諧關(guān)系，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的前提。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，萌生創(chuàng)新意識(shí)

愛(ài)迪生認(rèn)為天才是1%的靈感加上99%的汗水。99%的汗水固然重要，但1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水更重要。從本質(zhì)上來(lái)看靈感就是創(chuàng)新的化身，因?yàn)殪`感是人類長(zhǎng)期思考的結(jié)晶體，就如同火山爆發(fā)的噴發(fā)口，它是引領(lǐng)人們尋找解決問(wèn)題新途徑的方式之一。初中學(xué)生的思維特點(diǎn)是由形象思維逐步轉(zhuǎn)化為抽象思維的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期也是初中生奇思妙想的多發(fā)時(shí)期，他們潛在的創(chuàng)新靈感需要在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中去激活引燃。這個(gè)引燃的平臺(tái)就是教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，通過(guò)各種情境的創(chuàng)設(shè)誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)新欲望，獲得成功體驗(yàn)，領(lǐng)略創(chuàng)新的意義。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境要注重實(shí)效性。例如，在初中地理一節(jié)復(fù)習(xí)課上，創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：從1934年10月至1936年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍將士完成了震驚世界的長(zhǎng)征，開辟了中國(guó)革命繼往開來(lái)的光明道路，奠定了中國(guó)革命勝利的重要基礎(chǔ)。這一偉大歷史事件，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的驕傲，是人民軍隊(duì)的光榮，是中華民族的自豪。為了紀(jì)念這一偉大歷史事件，我校將舉行重走長(zhǎng)征路活動(dòng)，聘請(qǐng)你為導(dǎo)游，請(qǐng)你設(shè)計(jì)好活動(dòng)路線，準(zhǔn)備好解說(shuō)詞。這樣的情境創(chuàng)設(shè)不但把歷史學(xué)科和地理學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，而且讓學(xué)生明白在社會(huì)主義建設(shè)中一定要繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生萌生了創(chuàng)新意識(shí)。

三、堅(jiān)持學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題是創(chuàng)新的源泉，要有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就應(yīng)注重學(xué)生問(wèn)題能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生主體，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。設(shè)置問(wèn)題要抓住教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，要符合教材的內(nèi)在聯(lián)系和知識(shí)積累的邏輯順序，一環(huán)扣一環(huán)，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，叩開學(xué)生思維的大門，使學(xué)生感到新穎，造成連續(xù)的思索，形成持久的內(nèi)驅(qū)力，引起學(xué)生思想上的共鳴，有效地調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)新的積極性。例如，在中國(guó)地形區(qū)復(fù)習(xí)課上，可以先引導(dǎo)學(xué)生回顧我國(guó)地形區(qū)特點(diǎn)，然后啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生概括地形區(qū)特點(diǎn)：青藏高原有雪山，遠(yuǎn)看是山近成川。內(nèi)蒙高原第二大，一望無(wú)際地面坦。黃土高原黃土松，支離破碎多溝坎。云貴高原峰嶺眾，巖溶壩子到處看。塔里、準(zhǔn)噶、柴達(dá)木，盆地內(nèi)部戈壁灘，四川盆地山嶺環(huán)，內(nèi)有成都像把扇。三大平原北向南，東北華北長(zhǎng)江岸。東北海拔二百米，人民常把黑土翻。華北又稱黃淮海，海拔五十地勢(shì)坦。河汊交織湖泊多，“水鄉(xiāng)”遍布長(zhǎng)江岸。這樣不僅充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師教得生動(dòng)，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，課堂更加靈動(dòng)。

四、關(guān)注思維過(guò)程，錘煉創(chuàng)新意識(shí)

物理學(xué)家牛頓說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有大膽的猜測(cè)，就不能作出偉大的發(fā)現(xiàn)。”新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不但要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀。學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)還必須依賴于學(xué)生自身的創(chuàng)造思維。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，可以把等高線、等深線、等降水線、等壓線、等溫線放在一起，讓學(xué)生通過(guò)比較加深理解，不斷擴(kuò)展思維的深度和廣度。因?yàn)閯?chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不是想入非非，它必須要沿著一定方向、目的而展開，必須接受抽象思維的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，創(chuàng)造性思維的新穎性就有創(chuàng)造性想象的成分。

五、結(jié)束語(yǔ)

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)不是一朝一夕就可以取得明顯成效的，我們一定要更新教育理念，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)探究，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)創(chuàng)新能力的提高，讓學(xué)生成為未來(lái)社會(huì)創(chuàng)新的主力軍。

[1]龍濤.樹立創(chuàng)新教育思想改革地理課堂教學(xué)[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào),2002(06).

[2]陸衛(wèi)琴.營(yíng)造良好的地理課堂教學(xué)狀態(tài)[J].教育藝術(shù),2004(10).