竇兆珩（山東建筑大學(xué)，山東 濟(jì)南　250101）

社會(huì)科學(xué)研究方法中定量研究與定性研究的關(guān)系

竇兆珩
（山東建筑大學(xué)，山東 濟(jì)南250101）

摘要：社會(huì)科學(xué)研究方法主要針對(duì)社會(huì)行為與現(xiàn)象為研究對(duì)象，它是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)和獲取有關(guān)社會(huì)各種知識(shí)的重要途徑。社會(huì)科學(xué)在和自然科學(xué)的關(guān)系是既關(guān)聯(lián)又有所區(qū)別的。因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)研究對(duì)象的特點(diǎn)是復(fù)雜多變的。所以必須要有一種優(yōu)勢(shì)與內(nèi)涵并存的研究體系來(lái)進(jìn)行研究應(yīng)用。我們都知道，任何事情都要講究方式方法，當(dāng)然也包括教育?？v觀20世紀(jì)來(lái)教育研究方法的歷程就可以發(fā)掘出兩條主要的教育研究方法，那就是定量研究與定性研究。在一般情況下，定量研究是廣大學(xué)者運(yùn)用的主要研究方法，定性研究則相對(duì)邊緣化在大部分時(shí)期內(nèi)，定量研究處于研究方法的主流，定性研究處于研究方法的邊緣。所以研究教育方法在當(dāng)下環(huán)節(jié)是及其重要的。

關(guān)鍵詞：社會(huì)科學(xué)研究方法；定量研究；定性研究

中圖分類號(hào)：C0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0126-01

作者簡(jiǎn)介：竇兆珩，山東濟(jì)南人，山東建筑大學(xué)在讀碩士研究生。

一、社會(huì)科學(xué)研究方法的概論與特征

社會(huì)科學(xué)主要研究的側(cè)重點(diǎn)是單位個(gè)人組成的社會(huì)結(jié)構(gòu)方面，同時(shí)也著重于社會(huì)的運(yùn)行與變革研究，所以其研究對(duì)象是人類社會(huì)。社會(huì)科學(xué)在人們的社會(huì)生活中處處顯現(xiàn)，并且對(duì)人們的行為和認(rèn)識(shí)社會(huì)的價(jià)值判斷和目標(biāo)有著很大的影響，但社會(huì)生活又處處發(fā)生著變化，所以在社會(huì)科學(xué)理論和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)方面的劃分是比較困難的，也很難斷定社會(huì)科學(xué)理論與社會(huì)生活的聯(lián)系。自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的區(qū)別就在于：自然科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響和表現(xiàn)往往比較直接，人們可以第一時(shí)間清楚并直觀的了解到，而社會(huì)科學(xué)體現(xiàn)在社會(huì)行動(dòng)和生活中的作用相對(duì)抽象，主要通過(guò)抽象的語(yǔ)言和意義表現(xiàn)在人們對(duì)待社會(huì)的價(jià)值態(tài)度和規(guī)則體系中，勉強(qiáng)可稱之為“理論成果”。這也就說(shuō)明了為什么人們會(huì)普遍低估了社會(huì)科學(xué)所取得的成就和創(chuàng)造的影響的根本原因。如果將社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐性充分明確與劃定，那么人們就會(huì)認(rèn)識(shí)到社會(huì)科學(xué)重要的實(shí)踐性，從而不會(huì)貶低社會(huì)科學(xué)存在的意義。

1.社會(huì)科學(xué)研究方法的概論。社會(huì)科學(xué)研究方法是一些關(guān)于方法的學(xué)說(shuō)和理論，從而構(gòu)成一種體系。其中如何選擇方法以及其價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范問題是其核心問題。它的研究對(duì)象就是社會(huì)的種種現(xiàn)象以及它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這些稱為社會(huì)客體。社會(huì)客體作為社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象，其主要內(nèi)容就包含社會(huì)發(fā)展、社會(huì)的本質(zhì)以及規(guī)律、社會(huì)的結(jié)構(gòu)和功能、社會(huì)的機(jī)制及其動(dòng)力等諸多方面。

2.社會(huì)科學(xué)研究方法的特征。社會(huì)科學(xué)研究方法的總體特征大概分為三個(gè)：一，以經(jīng)典實(shí)證主義為前提，也就是認(rèn)為只有系統(tǒng)的有經(jīng)驗(yàn)的研究才能夠獲取到知識(shí)，在這一點(diǎn)上是與自然科學(xué)的研究思路保持一致，并且認(rèn)同社會(huì)的發(fā)展同樣存在著一定的規(guī)律。二，以堅(jiān)持歸納主義為原則，表明歸納經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)的這種觀點(diǎn)，從過(guò)往經(jīng)驗(yàn)上來(lái)證實(shí)和通過(guò)該經(jīng)驗(yàn)來(lái)預(yù)測(cè)是科學(xué)研究的任務(wù)。三，科學(xué)知識(shí)的客觀性是萹蓄堅(jiān)持的原則，認(rèn)為做科學(xué)研究就要遵守相對(duì)的研究邏輯，才可以得出關(guān)于客觀世界的知識(shí)結(jié)論，所以及其強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)邏輯性。除此之外，科學(xué)還有一定的規(guī)律可尋。雖然社會(huì)科學(xué)研究方法體系經(jīng)過(guò)專家和社會(huì)學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力已經(jīng)日臻完善，但是距離真正意義上的完備還有一段距離，因此這還有待我們繼續(xù)努力。

二、定量研究與定性研究的區(qū)別

1.定量研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。實(shí)證主義，邏輯實(shí)證主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義是實(shí)證主義從古至今發(fā)展的三個(gè)階段，而表現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)方法論中的產(chǎn)物就是定量研究。定量研究有著這樣的前提假定∶一、假設(shè)研究自然科學(xué)的方法在任何科學(xué)中都可適用，并將客觀性和精確性作為對(duì)科學(xué)性的解釋。二、假設(shè)把教育分為多個(gè)能具體觀測(cè)的變量，一個(gè)個(gè)變量間有線性或者非線性關(guān)系的存在，然后在控制部分變量的情況下就可控制教育現(xiàn)象與活動(dòng)。三、認(rèn)為通過(guò)研究能夠獲取到含有普遍規(guī)律的客觀知識(shí)是教育研究工作的目的，然后運(yùn)用到具體操作中。

2.定性研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。由于存在著多種在看待問題的方法上都與實(shí)證主義背道而馳，站在實(shí)證主義對(duì)立面上的哲學(xué)流派，而這些哲學(xué)流派在處理問題的方式上還互相存在差別，定性研究就是在這種多種哲學(xué)觀的影響下產(chǎn)生的。

相比于定量研究而言，定性研究更加講究看問題的整體性，將對(duì)問題的偏見暫時(shí)拋開，尊重被研究者與研究者之間的互動(dòng)與問題當(dāng)事人的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)本體論的研究后更加強(qiáng)調(diào)人類的情感與意識(shí)，認(rèn)為情感和意識(shí)是支配完成人類活動(dòng)的基礎(chǔ)。從認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)，知識(shí)內(nèi)在規(guī)律并不能完全限定知識(shí)的發(fā)展，更不能僅僅只有理論推導(dǎo)就得出的，應(yīng)該在結(jié)合實(shí)踐的情況下得出最完善的結(jié)論。在價(jià)值論上，只有遵循價(jià)值理性的推導(dǎo)，才能使人類社會(huì)不斷進(jìn)步。

三、定量研究與定性研究的聯(lián)系

定量研究與定性研究都是研究一個(gè)問題的方法，隨著研究方法的發(fā)展，通過(guò)運(yùn)用這兩種方法研究，能夠是問題研究得更加全面與透徹。從觀察的角度打個(gè)比方，當(dāng)在對(duì)研究中的一個(gè)具體問題不能夠明確定論的情況下運(yùn)用的觀察或者半結(jié)構(gòu)觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)問題，這就運(yùn)用的是定性研究。如果是已經(jīng)有很完善的理論指導(dǎo)下研究的問題，想通過(guò)假設(shè)來(lái)驗(yàn)證而用到觀察法時(shí)，就運(yùn)用的是定量研究。

用自然科學(xué)掌握的方法來(lái)解決由不同個(gè)體不同獨(dú)特文化等多種因素匯集成的這種復(fù)雜的教育問題，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。因此，就需要用到定量和定性研究法來(lái)解決問題，定量研究法的局限性是很明顯的。由于定性研究是在對(duì)定量研究的反思與批判的基礎(chǔ)上形成的研究方法，所以運(yùn)用定性研究方法，一是可以在整體上掌握教育問題，二是能夠全面和正確的的研究教育現(xiàn)象，但是定性研究也有其局限性。所以在教育問題上，兩種方法單獨(dú)運(yùn)用的話都不能解決問題，所以不同的研究方法間不能夠總是處在對(duì)立位置，定量與定性研究應(yīng)該做到互相支撐與補(bǔ)充。定性研究是定量研究的整體輪廓，而定量研究又是定性研究的條件所在，所以我們應(yīng)該在看待研究方法時(shí)，不能夠只運(yùn)用一種方法，應(yīng)把兩種方法結(jié)合起來(lái)研究問題，才能夠使問題在對(duì)立統(tǒng)一方面做到完善的處理。

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