游麗萍

語文是有生命的，語文的學習應(yīng)該是在活生生的動態(tài)的語言環(huán)境中進行的?！墩Z文課程標準》明確指出：“學生是語文學習的主人，是學習和發(fā)展的主體，語文課程應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！闭Z文教育實質(zhì)是對人的培養(yǎng)和塑造，其根本目的就是要把學生培養(yǎng)成具有鮮明個性、完善品格的人。因此，一堂優(yōu)秀的語文課，應(yīng)當注重培植學生的主體精神，引導他們樹立正確的價值觀、人生觀，幫助他們找尋自己的精神家園，使他們一起感受課堂中生命的活力與成長。

一、呵護學生創(chuàng)新的靈性

呵護學生創(chuàng)新的靈性是喚起學生創(chuàng)新意識的起點，也是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師在課堂上應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧、合作的教學氛圍，營造一個良好的創(chuàng)新環(huán)境。師生關(guān)系融洽，討論、質(zhì)疑的機會多，創(chuàng)新機會才多。教師只是學生的“朋友知已”，引導學生解決學習上的困難，讓他們嘗到成功的喜悅。這樣才能讓學生在寬容、和諧的教學環(huán)境中放下包袱，得到更多的支持和指導，更好地積極參與學習，并在學習中得到個性發(fā)展、張揚，激發(fā)創(chuàng)新意識。

1.培養(yǎng)學生的想象能力

愛因斯坦說：“沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠鏡的天文臺?！睘槿藥熣邞?yīng)當充分挖掘語文教材蘊涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導學生進行思維訓練，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造想象能力。在實際的教學過程中，教師可以抓住課文中的語言凝煉處、空白處、省略處，讓學生對人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開想象。如《小珊迪》一文，小珊迪為誠實與守信付出了生命的代價，他死了，小利比的命運又如何呢？課文沒有交代，也無需交代。學生對此卻十分關(guān)心。我想作者留下空白也許就希望讀者去大膽暢想。還有如《再見了，親人》一文，朝鮮人民對解放軍戰(zhàn)士會說什么呢？你能想象志愿軍戰(zhàn)士為朝鮮人民做了什么嗎？在教學中，對于這樣的空白處，教師應(yīng)根據(jù)學生的心理特點因勢利導，組織學生繼續(xù)續(xù)寫故事。

2.培養(yǎng)學生的求異思維

求異思維就是標新立異，是對思維定勢的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與眾不同。因此，在教學中，教師要引導學生大膽提出自己的見解，展開不同意見的爭論，打破盲目順從、迷信書本、被動地聽講、被動地回答問題的局面，使學生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進入到“創(chuàng)造”的世界。如：上《赤壁之戰(zhàn)》一課時，當學生自讀了“哭聲喊聲混成一片，曹操的人馬燒死的，淹死的，不計其數(shù)。”一段時，我叫學生想像當時的情景，并說說各人的心里話。一學生說：“我覺得士兵們很無辜！”我聽出了他的弦外之音，便讓其他同學說說他為什么有這樣的感受。最后，竟形成了這樣的共識：曹軍雖是戰(zhàn)爭的發(fā)動者，但士兵們是執(zhí)行軍令而已，他們的死是因為戰(zhàn)爭造成的，值得同情，只要人人熱愛和平，天下才能太平！因為老師的傾聽才有了這么自然的心靈對話與思想共鳴！

二、調(diào)動學生豐富的情感

“情”并非是憑空產(chǎn)生的，它根植于教材和生活中，它常以生動形象的場景激起學生的學習情緒為手段，連同教師的語言、情感、教學的內(nèi)容以及課堂氣氛成為一個廣闊的心理場。教學成為兒童主觀所需，成為他情感所驅(qū)使的主動發(fā)展過程。

語文教材具有深厚的文化底蘊和寬闊的知識背景，這一獨特的優(yōu)勢，是其他學科所無法比擬的。如《圓明園的毀滅》一課，這篇課文感情真摯強烈，要讓學生反復(fù)朗讀，通過有感情地朗讀不但能加深課文內(nèi)容的理解，還能是學生從中受到感染和教育。在理解第五段課文時學生在理解英法聯(lián)軍侵入北京時，讀出對侵略者野蠻行徑無比仇恨，激發(fā)人們不忘國恥、振興中華的責任和使命感。因此朗讀這段課文時，要先讓學生通過自由找出最能表現(xiàn)仇恨、凡是、統(tǒng)統(tǒng)、任意等詞語，而又引導理解這些詞語中流露出的情感。學生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，進一步體會情感。

三、放手讓學生活動起來

參與學習，讓所有人都動起來、活起來，課堂異彩紛呈。生命哲學家曾經(jīng)說過：既是人，就會有生命欲，自然就會有蓬勃的生命流。是啊，如果在我們的語文課上，學生的眼睛閃著求知的光彩，學生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生命流就不怕蓬勃不起來。著名的于瀾老師率先在教育界發(fā)出了這樣的呼喚：讓課堂充滿生命的活力。要達到這一境地，教師要勇于放手。

1.演讀結(jié)合

我在教學《荷花》一課時，為了讓學生了解第二節(jié)荷花迷人的姿態(tài)，感受作者有序的形象描寫，將學生分成6人一組，想象每一小組就是一池荷花。通過朗讀，各自將小手平展作荷花狀湊在一起，學生馬上理解了“挨挨擠擠”。再分別將雙手合攏，用手指表示荷花“展開三片花瓣兒”、“花瓣兒全都展開了”、“有的還是花骨朵兒”等不同的姿態(tài)，讓全體學生參與邊朗讀邊有順序地演出來。接著教師再次啟發(fā)想象：還有哪些不同的顏色和姿態(tài)，讓我們來比一比，看哪“池”荷花最好看。于是，學生一組一組地上講臺演，老師再讓大家評議。如此，學生人人參與，又演又讀又評，學得十分開心，教學效果極好。

2.多問多說

學貴有疑，讀而能問，這既是學生認識的突進，也是學生思維的聚焦，進而推動閱讀不斷向縱深發(fā)展。在自讀的基礎(chǔ)上，給學生提供質(zhì)疑的時間與空間，讓他們充分思考，這樣，學生的小腦袋里就會產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。問題提出后，教師不要急于代答，應(yīng)讓學生去作答，遇到有價值的問題還應(yīng)組織學生討論。

老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學生說的權(quán)力，讓學生想說就說，學生的說才會體現(xiàn)個性化，也只有面向全體，人人參與，學生的說才會落實全員化。如在教《地震中的父與子》一課時，學文成熟之際，教師創(chuàng)設(shè)情景：阿曼達在廢墟下會想些什么？說些什么？從廢墟中出來會說什么？父親又會說什么？學生經(jīng)過思考，各抒己見，課堂氣氛異?；钴S。于是，他們的語言能力、思維能力，辨別是非能力在表達中得到發(fā)展與提高。

四、促進學生持續(xù)的發(fā)展

《語文課程標準》中有這樣幾段話引起我的注意：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來”，“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，促進學生持續(xù)發(fā)展?！?/p>

我們的學生，天天來學校上課，歸根結(jié)底，就是為了求發(fā)展，并且是一種持續(xù)發(fā)展，包括認知水平的提高，學習技能的掌握與熟練，思維能力的形成與發(fā)展等等。因而，每一節(jié)課教師的腦子里就要想到要教給學生些什么？一點知識，一些方法，一些啟迪，還是一些積累？所以，提倡人文性的同時，我們不能否定工具性，人文性與工具性的和諧統(tǒng)一才是語文教學的完美。

實踐證明，適度的語言文字訓練對于我們的語文教學是非常有必要的。它對于學生知識的掌握、技能的形成、情感的萌發(fā)均產(chǎn)生著巨大的推動作用。所以，一節(jié)課的語言文字訓練目標必須明確、適度、集中，既要體現(xiàn)教材的特點，又要考慮學生的實際水平。教師要善于選擇、取舍和重組。例《草原》和《頤和園》二文清新獨特的景物描寫，《橋》一文中的比喻句和擬人句都應(yīng)適時地對學生進行語言文字的訓練。

總之，教育是門藝術(shù)，永遠沒有明確的答案，永恒的標準，它沒有最好，只有更好，沒有句號，只有逗號。新課程給我們的課堂教學帶來了勃勃生機，也給我們教師帶來了極大的挑戰(zhàn)。我想，只要我們努力，大膽地實踐，不斷地總結(jié)，在總結(jié)中追求更大的創(chuàng)新，就可以讓我們的語文課充滿活力，把它變成學生樂學、好學的場所，讓學生真正在課堂上成為學習的主人，讓語文課永遠充滿生命的活力！