張娜

摘 要：隨著當(dāng)今無(wú)批評(píng)教育的呼聲愈來(lái)愈高，使得學(xué)校教育中教師不敢用，不愿用批評(píng)來(lái)教育學(xué)生。文章從批評(píng)觀念的更新，對(duì)比了現(xiàn)代批評(píng)觀與傳統(tǒng)批評(píng)觀，概括出現(xiàn)代批評(píng)觀的特點(diǎn)。并且從批評(píng)與中學(xué)思想政治教育結(jié)合的必然性和重要性方面分析，批評(píng)對(duì)于教育者和被教育者的重要性。最終落腳到運(yùn)用批評(píng)的原則有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，從欲抑先揚(yáng)式、情景交融式、最后一句批評(píng)式以及與自我批評(píng)相結(jié)合的方式，達(dá)到從批評(píng)到無(wú)批評(píng)的教育目的。

關(guān)鍵詞：批評(píng);中學(xué)思想政治教育;教師

中圖分類(lèi)號(hào)：G630 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）18-0190-02

目前對(duì)“無(wú)批評(píng)教育”高度贊揚(yáng)，社會(huì)各界對(duì)批評(píng)在教育中的應(yīng)用逐漸持否定的態(tài)度。然而筆者認(rèn)為，批評(píng)如同贊揚(yáng)一樣，在中學(xué)的思想政治教育中占有十分重要的地位。無(wú)批評(píng)的教育是不完整的教育，因此我們要充分發(fā)揮批評(píng)在中學(xué)思想政治中的作用，以達(dá)到育人要求和我國(guó)的教育目的。

一、批評(píng)觀念的更新

（一）批評(píng)的含義

批評(píng)從字面來(lái)看，有著“批”和“評(píng)”兩層含義。“批”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第五版）規(guī)定，當(dāng)“批”作為動(dòng)詞時(shí)，詞義有1）用手掌打，2）刮、削，3）對(duì)下級(jí)文件表示意見(jiàn)或?qū)ξ恼掠枰耘u(píng)，4）評(píng)、批判。“評(píng)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的含義主要有：評(píng)點(diǎn)、評(píng)斷、評(píng)議、評(píng)價(jià)、評(píng)論等等?？梢?jiàn)，批評(píng)這個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵極其豐富。上述批評(píng)的含義是廣義的，而本文主要講的是學(xué)校教育中批評(píng)在中學(xué)思想政治中的應(yīng)用。因此，筆者認(rèn)為，批評(píng)是指在學(xué)校思想政治教師對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤進(jìn)行評(píng)論并且提出改正意見(jiàn)，以促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

（二）現(xiàn)代批評(píng)觀提出的背景

2009年8月教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》通知，在《規(guī)定》中第四章待遇與權(quán)利的第16條明確提到，班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利。這個(gè)政策的出臺(tái)，正是反映了我國(guó)當(dāng)前教育中大量存在的“賞識(shí)教育”過(guò)分使用，忽視了“批評(píng)教育”這一現(xiàn)象。從賞識(shí)教育的創(chuàng)始人周弘到“楊不管”事件的發(fā)生，我們可以看到，賞識(shí)教育、激勵(lì)教育、尊重教育等與之異名同質(zhì)的叫法都普遍認(rèn)為好孩子是“夸出來(lái)”的，在表?yè)P(yáng)教育風(fēng)靡之時(shí)，批評(píng)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在角落被人漸漸遺忘。教師不會(huì)管、不敢管、不愿管的現(xiàn)象恐怕還不止“楊不管”這樣一個(gè)事件。對(duì)《規(guī)定》中提到的班主任有權(quán)利對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育中權(quán)利一詞，筆者認(rèn)為，權(quán)利是否更應(yīng)該改為權(quán)力呢？眾所周知，權(quán)利是與義務(wù)相對(duì)的，是一個(gè)法律概念，權(quán)利我們可以使用，也可以放棄。而權(quán)力是一種力量，是指有能力做某件事。教師的批評(píng)權(quán)更應(yīng)該是一種權(quán)力，而不是權(quán)利。如果是權(quán)利的話，當(dāng)今許多教師面對(duì)不好管，管了也不聽(tīng)的學(xué)生而放棄了這種批評(píng)權(quán)利也無(wú)可厚非。而教師擁有批評(píng)學(xué)生的權(quán)力，則就意味著教師作為肩負(fù)著教育的重任，社會(huì)的責(zé)任必須在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)給予一定的批評(píng)，使其成為社會(huì)所需要的人。那么，今天的批評(píng)教育學(xué)生的觀念與以前又有什么不同呢？

（三）現(xiàn)代批評(píng)觀與傳統(tǒng)批評(píng)觀的關(guān)系

1.現(xiàn)代與傳統(tǒng)批評(píng)觀的聯(lián)系。中國(guó)自古以來(lái)十分強(qiáng)調(diào)尊師重道，教師享有較高的政治地位與社會(huì)地位，教師對(duì)學(xué)生有著賞罰的絕對(duì)權(quán)威。所以，由于中國(guó)自古以來(lái)對(duì)教師的推崇，時(shí)至今日仍然認(rèn)為教師是一個(gè)偉大而崇高的職業(yè)，在學(xué)校學(xué)生還應(yīng)該服從教師的教導(dǎo)與批評(píng)。

2.現(xiàn)代批評(píng)觀與傳統(tǒng)批評(píng)觀的區(qū)別。傳統(tǒng)的批評(píng)觀中由于教師擁有絕對(duì)權(quán)威因而學(xué)生在面對(duì)教師用戒尺打手心，體罰學(xué)生等行為時(shí)只能是服從，教師也動(dòng)用一系列手段與工具批評(píng)和懲罰學(xué)生。而現(xiàn)代批評(píng)觀卻有著極大的不同。由于在信息化時(shí)代的社會(huì)背景下，教師不再是知識(shí)的主導(dǎo)者，所以傳統(tǒng)意義上的教師權(quán)威在逐漸弱化。同時(shí)，改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起使得人們追求更多的物質(zhì)利益，所以學(xué)校也變成了注重升學(xué)率，追求好的經(jīng)濟(jì)效益的地方。因此，教師成了服務(wù)者，對(duì)學(xué)生的批評(píng)不再像從前一樣，而是尊重理解學(xué)生，師生的地位平等使得批評(píng)教育理念和方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

（四）現(xiàn)代批評(píng)觀念的特點(diǎn)

1.平等性。在21世紀(jì)的今天，平等觀念深入人心。無(wú)論是人與人，人與自然都講求平等。美國(guó)黑人牧師人權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金說(shuō)：“人生而平等”。的確，每個(gè)人都是平等的，所以今天的批評(píng)觀念已經(jīng)不再是過(guò)去的唯教師獨(dú)尊，而是地位平等。同時(shí)，無(wú)論學(xué)生成績(jī)好壞，犯了錯(cuò)誤一視同仁，對(duì)事不對(duì)人，不區(qū)別對(duì)待。

2.尊重性。馬斯洛的需要層次理論我們知道，尊重的需要是人類(lèi)需要的重要組成部分。每個(gè)人都渴望被尊重，新的批評(píng)觀中應(yīng)尊重學(xué)生，這有利于學(xué)生更好地接收教師的批評(píng)從而認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，端正自己的言行。

3.關(guān)愛(ài)性。在新批評(píng)觀中，教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)首先要愛(ài)學(xué)生，更重要的是學(xué)生能感受到教師的愛(ài)，這樣學(xué)生更容易接受教師的批評(píng)。無(wú)論是批評(píng)教育還是賞識(shí)教師，關(guān)愛(ài)學(xué)生是前提。因?yàn)閻?ài)是一種力量，是橋梁，是紐帶，是感情的催化劑。在關(guān)愛(ài)中批評(píng)教育學(xué)生，那么批評(píng)的效果就事半功倍了。

二、批評(píng)在中學(xué)思想政治教育中的重要性

（一）批評(píng)對(duì)教育者的重要性

1.一定程度促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展。運(yùn)用批評(píng)的藝術(shù)，合適地進(jìn)行批評(píng)有利于教師與學(xué)生關(guān)系的和諧。良好的師生關(guān)系會(huì)讓學(xué)生在和諧的氛圍中學(xué)習(xí)與生活，利于他們身心健康成長(zhǎng)。同時(shí)，也會(huì)讓教師身心愉悅，提高工作效率，增加成就感和幸福感。

2.提高業(yè)務(wù)能力，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。教師對(duì)批評(píng)的正確使用，提高了政治教師教育學(xué)生的能力，有利于提高自身的業(yè)務(wù)能力與品德素質(zhì)。從而，使自己從“教書(shū)匠”到“研究者”和“教育者”的轉(zhuǎn)變，提升教師隊(duì)伍的整體素養(yǎng)。

3.達(dá)成教育目的，完成教育使命。政治教師運(yùn)用所掌握的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用批評(píng)對(duì)教育者進(jìn)行人生觀、世界觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)，促進(jìn)他們成為自由而全面發(fā)展的人，為社會(huì)主義國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)奉獻(xiàn)自己的綿薄之力，達(dá)到教育目的。

（二）批評(píng)對(duì)受教育者的重要性

1.自我認(rèn)識(shí)與自我完善的能力。中學(xué)生是思想政治教育的重要對(duì)象，承擔(dān)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，政治教師在他們思想和行為出現(xiàn)偏差時(shí)對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育有利于受教育者認(rèn)識(shí)到自己與教師的期望之間的差距，從而更好地認(rèn)識(shí)自我，完善自我。

2.自我批評(píng)與自我反思的能力。在教師對(duì)受教育者進(jìn)行批評(píng)后，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一系列復(fù)雜的情感，如恐懼、擔(dān)心、害怕、懊悔、自責(zé)等，這有利于他們?cè)诩ち业乃枷攵窢?zhēng)中進(jìn)行自我批評(píng)與自我反思，從而戰(zhàn)勝自我。

3.實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由而全面的發(fā)展。通過(guò)教育者的批評(píng)，不論是從認(rèn)知能力、思維能力、科學(xué)文化知識(shí)等，受教育者都能從批評(píng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，情感體驗(yàn)更加多樣，使得思想更加成熟，遇到挫折克服困難，不拋棄、不放棄，從而實(shí)現(xiàn)德智體美等各方面的全面而自由的發(fā)展。

三、批評(píng)在中學(xué)思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)

（一）批評(píng)的原則

1.正面導(dǎo)向原則。中學(xué)的思想政治教育主要由政治教師來(lái)完成，政治教師肩負(fù)著為培養(yǎng)新一代符合社會(huì)發(fā)展要求人才的重任。所以，政治教師在進(jìn)行批評(píng)時(shí)，無(wú)論是從話語(yǔ)還是行動(dòng)都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)。由于中學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，明辨是非的能力不強(qiáng)，所以教師應(yīng)使學(xué)生品行朝著教師和社會(huì)期望的方向發(fā)展。

2.三貼近原則。政治教師在批評(píng)教育學(xué)生時(shí)，所列舉的事例或者教師的言行應(yīng)充分貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。只有這樣，教師的批評(píng)才能“接地氣”，使學(xué)生能夠理解，感到溫暖，達(dá)到批評(píng)教育效果最大化。

3.合理適度原則。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤或態(tài)度不端正時(shí)，政治教師進(jìn)行批評(píng)往往要講一堆大道理去“感化”學(xué)生。殊不知，學(xué)生十分厭倦這樣的批評(píng)內(nèi)容與批評(píng)方式。作為政治教師，我們掌握大量的理論知識(shí)，但在面對(duì)學(xué)生時(shí)應(yīng)注意，這些對(duì)他們來(lái)說(shuō)是間接經(jīng)驗(yàn)。由于學(xué)生認(rèn)知水平有限，不能一時(shí)將其全部消化，所以教師要適度。把握好“度”，將錯(cuò)誤的緣由簡(jiǎn)潔明了地告訴學(xué)生，這樣學(xué)生更容易接受。

4.豐富多樣原則。思想政治理論知識(shí)有一些是比較抽象和枯燥的，這讓學(xué)生難以產(chǎn)生濃厚的興趣。所以教師批評(píng)學(xué)生時(shí)應(yīng)采取豐富多樣的形式與內(nèi)容。這就要求教師平時(shí)多留心觀察身邊發(fā)生的新聞。同時(shí)了解學(xué)生的需要，寓情于理，使學(xué)生“愛(ài)上”批評(píng)教育。

（二）批評(píng)的方式

1.欲抑先揚(yáng)式。政治教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，由于學(xué)生犯了錯(cuò)誤內(nèi)心也十分懼怕，所以教師可以先進(jìn)行表?yè)P(yáng)，夸贊他平時(shí)學(xué)習(xí)生活中的優(yōu)點(diǎn)，給予肯定，這樣有利于形成友好輕松的氛圍，學(xué)生的情緒比較平穩(wěn)淡定。這樣的話教師再循序漸進(jìn)地轉(zhuǎn)移到學(xué)生的不足上面，學(xué)生會(huì)比較容易接受。反之，如果一開(kāi)始就劈頭蓋臉地訓(xùn)斥，學(xué)生則會(huì)極其排斥教師。那么可想而知，學(xué)生不僅不會(huì)接受老師的教誨而且可能會(huì)厭惡教師，“親其師才能信其道”就是這個(gè)道理。

2.情景相融式。每一位學(xué)生都渴望得到教師的關(guān)注與關(guān)愛(ài)，在犯錯(cuò)誤時(shí)更是如此。因此教師要站在學(xué)生的角度，批評(píng)時(shí)懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，讓學(xué)生知道其實(shí)教師批評(píng)我實(shí)則是在幫助我，從而認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并加以改正。同時(shí)，教師應(yīng)該利用學(xué)校優(yōu)美的環(huán)境，減少學(xué)生的戒備心理，在輕松的氛圍下和學(xué)生談心有利于達(dá)到批評(píng)教育的目的。

3.最后一句批評(píng)式。教師在批評(píng)學(xué)生時(shí)，最后一句話往往起著關(guān)鍵的作用。同樣是最后一句話，“如果再犯，我絕不饒你！”與“很抱歉，剛剛太激動(dòng)了，請(qǐng)理解老師的一片苦心?！碑a(chǎn)生的效果卻是截然不同的。可能有的學(xué)生在面對(duì)教師批評(píng)時(shí)心里想著快點(diǎn)結(jié)束吧，所以對(duì)教師前面批評(píng)內(nèi)容根本聽(tīng)不進(jìn)去，而最后一句話學(xué)生會(huì)印象深刻。好的結(jié)束語(yǔ)會(huì)讓學(xué)生受到勉勵(lì)與鼓舞，明白即便老師批評(píng)我也是為了我好，從而讓學(xué)生主動(dòng)地改正自己的錯(cuò)誤。

4.與自我批評(píng)相結(jié)合。批評(píng)與自我批評(píng)一直都是我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，作為一名中學(xué)政治教師更應(yīng)該運(yùn)用這一方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育。當(dāng)代著名的教育改革家，魏書(shū)生的批評(píng)與自我批評(píng)方法運(yùn)用得相當(dāng)好、他讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生寫(xiě)心理病歷。通過(guò)讓學(xué)生自己分析錯(cuò)誤的原因，并在教師的幫助下找到改正的對(duì)策，有利于學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的深刻理解，戰(zhàn)勝自我與解放自我。

（三）批評(píng)的反饋

1.批評(píng)的正反饋。學(xué)生受到教師的批評(píng)之后會(huì)產(chǎn)生一定的效果，教師應(yīng)留心觀察學(xué)生的后續(xù)行為。批評(píng)不是教育的終點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生在批評(píng)后的進(jìn)步，哪怕是微小的也要及時(shí)給予鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)。讓學(xué)生懂得老師的批評(píng)不是目的，而是幫助他變得更好的手段。

2.批評(píng)的負(fù)反饋?！安?lái)如山倒，病去如抽絲”，學(xué)生的錯(cuò)誤有時(shí)不是一朝一夕就能改變的，需要的是教師的耐心引導(dǎo)。一次的批評(píng)教育可能不會(huì)立馬看到成效，更不可能一勞永逸。所以，教師不應(yīng)心急，應(yīng)持續(xù)不斷地教育學(xué)生。反之，急功近利往往會(huì)適得其反。

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