許媛

摘 要：中學(xué)語(yǔ)文議論文寫作教學(xué)中，教師偏重于語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性、有力性等教學(xué)，忽視了語(yǔ)言的生動(dòng)性。實(shí)際上，議論文語(yǔ)言的生動(dòng)性同等重要，生動(dòng)性可以通過(guò)修辭的使用、句式的選擇、意蘊(yùn)的營(yíng)造等途徑獲得。

關(guān)鍵詞：議論文;語(yǔ)言特色;生動(dòng)性

中圖分類號(hào)：G632 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）18-0183-02

中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)中，議論文寫作是一個(gè)難點(diǎn)。學(xué)生怕寫，教師怕改。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樵S多學(xué)生的議論文，邏輯混亂，八股調(diào)濃重，繁冗現(xiàn)象層出不窮，讀起來(lái)索然寡味，長(zhǎng)此以往，學(xué)生越寫越乏味，教師越讀越傷腦筋。

眾所周知，寫作目的不同，需要運(yùn)用的文體也就不同，文體不同，語(yǔ)言運(yùn)用要求也就不同。記敘文在于敘述事實(shí)，所以語(yǔ)言要求生動(dòng)形象;說(shuō)明文在于告知讀者某個(gè)事理，所以語(yǔ)言強(qiáng)調(diào)科學(xué)正確;各類公務(wù)文體，其目的是為了國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位之間的行政事務(wù)和公務(wù)活動(dòng)中起聯(lián)系、傳達(dá)、知照、曉諭等作用，有著鮮明的實(shí)用目的，所以公務(wù)文書的語(yǔ)言運(yùn)用要求平實(shí)、簡(jiǎn)練、得體、明確、程式化。而議論文在于闡明真理，或宣傳，或教育，達(dá)到闡明觀點(diǎn)，評(píng)判是非，議論曲直，判斷正誤，說(shuō)服讀者的目的，這就要求議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、嚴(yán)密、概況、鮮明、有力。

準(zhǔn)確，包含兩層含義。一是文中的概念、判斷、推理都要恰如其分，它們的內(nèi)涵和外延都要有明確的界定;二是文中的一字一句、一言一語(yǔ)，都要有明確目的。

嚴(yán)密，就是嚴(yán)謹(jǐn)周密，沒(méi)有漏洞，合乎邏輯，無(wú)懈可擊，達(dá)到段落篇章，小到一詞一句，都要經(jīng)得起推敲。

概括，即行文時(shí)措辭要力求簡(jiǎn)要、精煉。不僅要求語(yǔ)言“量”的壓縮，更要求語(yǔ)言“質(zhì)”的提高。杜甫的“語(yǔ)不驚人死不休”、陸游的“煉句未安姑棄置”都說(shuō)明了煉字、煉句的艱難。唯其艱難，更說(shuō)明了概括的重要性。

鮮明，也包含兩層意思。一層是議論文所表達(dá)的觀點(diǎn)、主張、見(jiàn)解要十分明確、肯定，絕不含糊其辭，模棱兩可;另一層是說(shuō)寫駁論文時(shí)，批駁對(duì)方的觀點(diǎn)，要措辭堅(jiān)定，態(tài)度明朗。

有力，是指議論文的語(yǔ)言要有力量，要有氣壯山河，排山倒海之勢(shì);有一字千鈞，力重泰山之氣。

上述對(duì)議論文語(yǔ)言使用要求是共性的，而要想使議論文語(yǔ)言出彩，就必須講究語(yǔ)言的生動(dòng)性。特別是對(duì)于中學(xué)議論文教學(xué)來(lái)講，中學(xué)生社會(huì)閱歷少，知識(shí)還不夠豐富，而議論文所宣講的許多觀點(diǎn)與道理是很抽象的，深?yuàn)W，晦澀，僅僅通過(guò)模仿報(bào)告腔，喊標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，用假話、空話、套話虛張聲勢(shì)，是難以達(dá)到令人信服的寫作目的的。

不過(guò)，正如蘇軾在《與侄書》里所說(shuō)：“凡文字，少時(shí)需氣象崢嶸，色彩絢爛，漸老漸熟乃造平淡;其實(shí)不是平淡，乃絢爛之極也?！币舱怯捎谥袑W(xué)生思想上條條框框少，反倒容易張揚(yáng)個(gè)性語(yǔ)言，反映個(gè)人的真知灼見(jiàn)。那么，怎樣才能使議論文語(yǔ)言表達(dá)變得生動(dòng)起來(lái)呢？

一是恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些修辭手法。修辭手法是給語(yǔ)言增添色彩的催化劑。朱光潛先生在《漫談?wù)f理文》一文中曾指出：“我們確信，說(shuō)理文如果要寫好，也還是要?jiǎng)右稽c(diǎn)感情，要用一點(diǎn)形象思維，要講一點(diǎn)修辭的。”下面幾種修辭手段在議論文寫作中應(yīng)經(jīng)常有意識(shí)的運(yùn)用。

首先是比喻。比喻是增強(qiáng)語(yǔ)言形象的最常用的手法。在議論文寫作中，運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)明事理，常常能使抽象深?yuàn)W的道理變得形象具體，增強(qiáng)語(yǔ)言的形象性，生動(dòng)性，富于感染力。如魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，為了把對(duì)待外國(guó)文化這個(gè)抽象難講的話題講得易于讓讀者接受，就運(yùn)用了很多處比喻。在怎樣區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕時(shí)，他以“魚翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分，以“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”與“糟粕”互見(jiàn)，需要區(qū)別對(duì)待，加以批判吸收的那些部分;以“煙槍和煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式，如八股文、駢體文等;以“一群姨太太”比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西。通過(guò)比喻，這些抽象的問(wèn)題立刻具象化，化空洞說(shuō)教為鮮活可辨。

其次是對(duì)比。對(duì)比可以增強(qiáng)語(yǔ)言的鮮明美。高爾基說(shuō)：“為了獲得更大的說(shuō)服力，必須把所擁護(hù)的思想和反對(duì)的思想對(duì)立起來(lái)。”在這方面，毛澤東同志堪稱楷模。他在《反對(duì)自由主義》一文中，就恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比修辭手法，深刻地揭露了自由主義者言行的矛盾及思想方法的錯(cuò)誤。他這樣寫道：“自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則。他們贊成馬克思主義，但是不準(zhǔn)備實(shí)行之，或不準(zhǔn)備完全實(shí)行之，不準(zhǔn)備拿馬克思主義代替自己的自由主義。這些人，馬克思主義是有的，自由主義也是有的：說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義;對(duì)人事馬克思主義，對(duì)己是自由主義。他們貨色齊備，各有各的用處。這是一部分人的思想方法?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)比，自由主義者偽裝的面目便露出了馬腳。

再次是引用。引用能增強(qiáng)語(yǔ)言的含蓄美，使語(yǔ)言增加哲理性。名言、警句、格言、古典詩(shī)詞等均能在行文中引用，使說(shuō)理內(nèi)容強(qiáng)力收縮，高度凝練，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。如《別了，司徒雷登》一文中，毛澤東同志引用了老子的話——民不畏死，奈何以死懼之——來(lái)謳歌中國(guó)人民不怕困難的英雄氣概。引用李密《陳情表》中的“煢煢孑立，形影相吊”來(lái)形容司徒雷登強(qiáng)烈的失落感和慘敗的心情。再舉一例，許多以“學(xué)習(xí)”為話題的議論文，大量的名言、警句等都是經(jīng)常被引用的。如“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”等等。引用這些語(yǔ)言說(shuō)理論證，自然能夠增強(qiáng)文章的感召力。

最后是設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)能增強(qiáng)語(yǔ)言的波瀾美。議論文恰到好處地使用設(shè)問(wèn)，能防止平鋪直敘，使文章富于變化。如毛澤東同志在《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》一文中就是以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇的：“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。”“文似看山不喜平”，三問(wèn)三答，讀者的注意力被層層撩起，產(chǎn)生欲罷不能的感覺(jué)，吸引讀者欲先睹為快。

當(dāng)然，上述幾種修辭格是使議論文語(yǔ)言變得生動(dòng)起來(lái)而使用頻率較高的手段，我們并不排斥其他諸如反復(fù)、粘連、排比、夸張等修辭格的正確使用。只要使用得當(dāng)，同樣能增強(qiáng)語(yǔ)言的形象美，提升議論文的表達(dá)效果。

二是選擇合適的句式。清人賀子翼曾說(shuō)：“一句之靈能使全篇俱活”，精確地表明了句式的重要性。在議論文句式的選擇上，要講究聲律，讀起來(lái)“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉;辭靡于耳，累累如貫珠?！倍龅竭@些，至少要注意以下幾個(gè)方面。

首先，注意整散交錯(cuò)，長(zhǎng)短結(jié)合。整句形式整齊，節(jié)奏鮮明，具有加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義的作用;散句則結(jié)構(gòu)相異，長(zhǎng)短不一，自由活潑，富于變化。長(zhǎng)句結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次較多，可以用來(lái)表達(dá)復(fù)雜的思想內(nèi)容;短句則簡(jiǎn)潔明快，靈活多變，讀起來(lái)輕松，有節(jié)奏感。整句散句兼用，長(zhǎng)句短句交錯(cuò)，使文章既有跌宕起伏，又凝練集聚;既緊湊嚴(yán)整，又流暢自然，達(dá)到灑脫和精致的結(jié)合美。

其次，注意選擇關(guān)聯(lián)句式，既增強(qiáng)了文章的邏輯性，也使文章讀起來(lái)朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫。如表示遞進(jìn)關(guān)系的“不但……而且……”“更重要的是……”“進(jìn)一步說(shuō)……”;表示并列關(guān)系的“一方面……另一方面……”;表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的“雖然……但是……”“……然而……”等。關(guān)聯(lián)句式的正確使用，能使文章暢達(dá)通順，給人一氣呵成之感。

最后，要有意識(shí)地訓(xùn)練自己固定句式，形成特色。比如有人善用排比，有人喜歡對(duì)偶，有人則常用回文等。但無(wú)論哪一種，其目的都是為了形成相對(duì)固定的表達(dá)句式，為文章語(yǔ)言增色添彩。

詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，要完整、周密地表情達(dá)意，一定要靠規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫、得體的句子。古人云：“鼓瑟不難，難于調(diào)弦;作文不難，難于煉句”。好的句式要給人以整齊美、參差美和旋律美。

三是講究語(yǔ)言的意蘊(yùn)。意蘊(yùn)就是文章滲透出來(lái)的理性內(nèi)涵。語(yǔ)言要言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富，不直白淺露，含不盡之意于言外。這就要求在行文中一方面要有辯證思維，要充分考慮概念之間的聯(lián)系點(diǎn)，盡可能辯證地分析問(wèn)題，使語(yǔ)言充滿辯證的光芒。另一方面，要善于運(yùn)用化虛為實(shí)或化實(shí)為虛的曲折用筆技巧，實(shí)話實(shí)事求是地說(shuō)，虛話虛頭巴腦地說(shuō)，均是常人用語(yǔ)，不足為奇。若能把抽象的理用形象的事說(shuō)之，具體的事用抽象的語(yǔ)言概括之，那就是平凡中見(jiàn)奇異了，自然也能使議論文語(yǔ)言富有意蘊(yùn)，充滿哲理意味，說(shuō)理深刻。

老舍先生在《出口成章》一文中曾深刻指出：“我并不是技術(shù)主義者，主張只要語(yǔ)言寫好，一切就都不成問(wèn)題了?！比绻蛔⒅刈h論文語(yǔ)言的形式美，而忽略了論點(diǎn)的正確，則再漂亮、生動(dòng)的語(yǔ)言也成了無(wú)本之木，無(wú)源之水，沒(méi)有實(shí)際意義。所以，要想寫出好的議論文，必須要像曹禺所說(shuō)的那樣：“要有‘懷霸之心‘凌云之志，也就是懷抱高潔心情的人才能寫得出文章”“寫文章要辭意雙美，不能重辭輕情，更不能有辭無(wú)情?！辈贿^(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，子曰：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，只有生動(dòng)的語(yǔ)言才能說(shuō)服和感染讀者，那種詞匯干癟貧乏，語(yǔ)言無(wú)色無(wú)味，千篇一律的文章，即使觀點(diǎn)正確，也是不會(huì)引起讀者閱讀興趣的。從這個(gè)角度講，議論文語(yǔ)言的生動(dòng)性和議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、概括性、鮮明性等同等重要。

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