薛嬌

摘 要： 美國作家瑪格麗特密西爾創(chuàng)作的《飄》及挪威戲劇家亨利克·易卜生的代表作《玩偶之家》分別塑造了兩位個(gè)性鮮明的女性形象，郝思嘉和娜拉。雖然兩位作家生活在不同時(shí)代，不同國度，但是社會文化和歷史背景的不同并沒有阻礙兩位作家思想上的共鳴，這兩部作品都表現(xiàn)了男權(quán)社會中女性自我獨(dú)立意識的覺醒。本文通過對比兩部作品的女主角娜拉和郝思嘉，具體分析她們在社會地位及女性獨(dú)立意識覺醒兩方面的異同。

關(guān)鍵詞： 《飄》 《玩偶之家》 女性獨(dú)立意識 覺醒

一、引言

美國作家馬格麗泰·密西爾于1936年發(fā)表了代表作——長篇小說《飄》。此書一經(jīng)問世，便取得了巨大成功，為世人矚目。作者以美國的內(nèi)戰(zhàn)南北戰(zhàn)爭為時(shí)間軸描繪了美國戰(zhàn)爭時(shí)期的人民的生活及農(nóng)奴解放的整個(gè)過程，著重刻畫了女主人公郝思嘉在整個(gè)戰(zhàn)爭前后的生活。當(dāng)無情的戰(zhàn)爭摧毀了郝思嘉“上等人”的生活時(shí)，她沒有怨天尤人，而是毅然背負(fù)起養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，做起家里的頂梁柱。戰(zhàn)爭讓她意識到金錢的重要性，為了掙錢，她擯棄世俗偏見，做起傳統(tǒng)社會認(rèn)為只有男人可以做的事情。米歇爾筆下的堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢作敢為的郝思嘉的形象喚醒了女性的獨(dú)立意識，使得女性對擺脫男性的附屬品的地位有了信心。

《玩偶之家》是19世紀(jì)挪威的著名戲劇家亨利克·易卜生的著名社會劇，作于1879年。作者筆下的女主角娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級解放思想的叛逆女性。當(dāng)她面對丈夫知道她的冒名舉債后的一反常態(tài)，毅然選擇了離開這個(gè)只把自己當(dāng)做玩偶來愛的男人。她對社會的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”[1]。

這兩部作品都描述了男性話語權(quán)下的女性自我獨(dú)立意識的覺醒。但是由于社會文化和歷史背景不同，敘述視角不一樣，這兩部作品所表現(xiàn)出來的女權(quán)意識的體現(xiàn)方式并不一樣。

二、娜拉和郝思嘉的地位比較

思嘉和娜拉都為所愛的男人做出了巨大犧牲，但是這種犧牲不都是女性屬于從屬地位的見證。

娜拉一心愛著丈夫，但這種愛喪失了自我。她不知道自己喜歡什么，自己追求什么，丈夫喜歡的她就試著去喜歡，丈夫喜歡她什么樣，她就扮成什么樣，她想努力迎合丈夫，做丈夫眼中的美好的自己。她處處為丈夫著想，為了替丈夫治病，娜拉瞞著丈夫假冒父親名義去借錢，為了還債，她省吃儉用，總給自己買最便宜的東西。此外，她還做一些編織、刺繡和抄寫工作，盡自己所能賺錢還債。娜拉是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母的形象，然而她的丈夫知道她所做的一切會危害自己名譽(yù)的時(shí)候，并沒有顯示出作為男人、作為丈夫的擔(dān)當(dāng)，反而立即一反常態(tài)，大罵娜拉是個(gè)“下賤女人”，是個(gè)“犯罪的人”。他說：“你把我一生幸福全都葬送了，我的前途也讓你斷送了?！盵2]她還剝奪了娜拉作為母親的權(quán)利，不讓她再教育孩子，以防給孩子造成不良影響。危難時(shí)刻見真情。正是由于這件事情，娜拉終于看清了丈夫的本質(zhì)。盡管此前丈夫表面上也是對她百般恩愛，但是這種愛并不是基于平等地位的愛，而是一種從屬的愛。他把娜拉視為自己的囊中之物，呼之即來，揮之則去，跟愛寵物、愛玩偶一樣地愛她。然而盡管后來丈夫知道事情不會影響自己的名譽(yù)后對娜拉百般求饒，娜拉毅然決定離開這個(gè)“玩偶之家”。她看清了丈夫的“愛”的本質(zhì)，“你們何嘗真愛過我，你們愛我只是拿我當(dāng)消遣”[3]。

思嘉也是出生于一個(gè)以男性為主導(dǎo)的世界里，女性的發(fā)展受到了很大限制。在傳統(tǒng)禮教的社會里，思嘉從小就被母親艾倫和嬤嬤教育要做一個(gè)優(yōu)雅的淑女，“你必須學(xué)會溫柔一些，親切一些，文靜一些”，“男人說話時(shí)千萬別去插嘴，哪怕你真的以為自己比人家知道得多，男人總是不喜歡快嘴快舌的姑娘的”[4]。和娜拉所在的社會一樣，思嘉所在的社會也是崇尚以男人為貴，女人要各方面屈從男人。在男人眼中，女人應(yīng)該完全接受男人的意見，且不能有比男人更高明的見識。女人所要做的就是要小鳥依人一樣地躲在男人寬厚的臂膀下以崇拜的目光仰視自己的丈夫。男人只是把女人當(dāng)做寵物一樣寵愛，跟海爾茂愛娜拉一樣。然而，就是在這樣一個(gè)把女性視為“玩偶”的世界里，思嘉卻沒有隨大流，把自己打造成一個(gè)表面上溫文爾雅的淑女，她沖破了傳統(tǒng)禮教的種種枷鎖，向人們展示了當(dāng)時(shí)并不被社會接受的“女性風(fēng)采”。和娜拉一樣，思嘉也是為了愛情無私奉獻(xiàn)，她所做的每一件事情無一不想著衛(wèi)希禮。即便希禮和媚蘭結(jié)了婚，她仍然堅(jiān)定不移地愛著他，甘愿為他犧牲一切。希禮上戰(zhàn)場前，將妻子媚蘭托予思嘉照顧，雖然這對深愛著希禮的思嘉來說是件再殘忍不過的事情，但是為了深愛的人，她還是毅然答應(yīng)了。并且在戰(zhàn)火連天的危險(xiǎn)時(shí)刻，她為了信守自己對所愛之人的承諾，冒著生命危險(xiǎn)，獨(dú)自留在餓狼托幫助媚蘭順利產(chǎn)下一名男嬰。戰(zhàn)爭的生活物資匱乏，為了照顧產(chǎn)后的媚蘭，思嘉自己挑起了生活的重?fù)?dān)。她的舉動彰顯了人性的美麗。雖然她對衛(wèi)希里的愛如水中花，鏡中月那樣虛無縹緲，但是她的這種愛并沒有摻雜任何私心雜念[5]。這種愛是偉大和神圣的。她和娜拉一樣，都無私純粹地愛著一個(gè)人，但是不同的是思嘉并沒有為了所愛之人隱藏真實(shí)的自己。她與傳統(tǒng)禮教格格不入，她不會對男人低聲下氣，更不會假裝柔弱獲取憐愛，她一直都在做真實(shí)的自己。雖然這樣真實(shí)的她在那種男權(quán)社會里面受到各方面的質(zhì)疑和眾人的嘲諷，但是她都沒有因此而動搖。思嘉身處一個(gè)把女性視為玩偶的社會，但是她跳出了玩偶的圈，以自己獨(dú)有的方式堅(jiān)定不移地愛著所愛之人，并且一直堅(jiān)信希禮必將愛著那樣真實(shí)的她。

娜拉和思嘉所處的社會都是資本主義男權(quán)社會，女性卑微的社會地位是眾人皆心知肚明的現(xiàn)實(shí)。是安于命運(yùn)的安排，還是和封建社會作反抗？娜拉和思嘉都是社會的弱勢群體中的一員，娜拉由于丈夫的背叛而認(rèn)清了自己地位卑微的現(xiàn)實(shí)，而思嘉一直是男權(quán)社會的特立獨(dú)行者，但是殊途同歸，她們的最終目標(biāo)都是打破男尊女卑的封建制度。

三、娜拉和郝思嘉女性獨(dú)立意識覺醒的比較

娜拉婚后的生活一直自我感覺很幸福。她一直扮演著當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級社會認(rèn)為的賢妻良母的角色。她是一個(gè)好妻子，熱烈而忠誠地愛著丈夫；她也是一位好母親，精心照料并教育孩子。在當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級社會，女性的生活圈子被局限在家庭中，她們被剝奪了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力，只能依附男性的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)。娜拉一直安穩(wěn)而快樂地生活在這樣一個(gè)家庭中，雖然丈夫稱她“小鳥兒”，并且只是像欣賞玩偶一樣地欣賞她，但是娜拉自己一直沒有意識到自己的地位，直到丈夫海爾茂因?yàn)槟壤哪且粡垥绊懽约好u(yù)的借據(jù)而暴露出自己的真實(shí)面目后，娜拉終于看清了自己的“玩偶”本質(zhì)，并毅然決定離開那個(gè)家，去過獨(dú)立自由的生活。正是因?yàn)檫@件事情，娜拉的女性獨(dú)立意識覺醒了。她意識到了男女不平等的地位，對當(dāng)時(shí)的社會禮教產(chǎn)生了懷疑，她的出走是對自己“玩偶”地位的反抗，是對封建男權(quán)社會的反擊。但是娜拉僅僅是因?yàn)檫@件事情而意識到了男女的不平等，她的出走是堅(jiān)毅的，但是并不是經(jīng)過深刻思索的。她因?yàn)檎煞虿活櫧钃?jù)初衷的一反常態(tài)而心冷，更是因此看到了自己的地位本質(zhì)，她的出走是對這樣的地位宣告結(jié)束。但是她出走后會怎樣呢？書就此戛然而止，留給了廣大讀者無限的想象空間。娜拉的女性獨(dú)立意識覺醒了，但是覺醒之后究竟怎樣跟這樣的男權(quán)社會做斗爭？

郝思嘉生來就和傳統(tǒng)的社會格格不入，她頭腦中沒有女性主義或者男權(quán)這樣的概念，但是她天生骨子里有一種反叛精神。郝思嘉從來沒有意識到這個(gè)社會的女性地位的卑微，也從來沒有思索過要推翻男權(quán)統(tǒng)治這樣深刻的問題，但是她用行動證明了一切，說明了女性意識在她潛意識中的覺醒。她打破封建禮教，毅然脫下黑色喪服，并且參加跳舞，在當(dāng)時(shí)的資本主義社會，這對女性來說是很大的禁忌，但是思嘉并不懼流言蜚語，她只知道那樣不是真實(shí)的自己，她要做真實(shí)的自己，順從自己的心意。她還自己買下木廠，自己經(jīng)營，拉攏生意，自己算賬。在當(dāng)時(shí)的社會，女子無才便是德。那樣精明能干的思嘉對男人的崇高的地位產(chǎn)生了威脅，更是對男權(quán)社會的打擊。這是當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會所不能容忍的，男人們不同意，怕他們昔日建立的地位被動搖，女性也不同意，因?yàn)樗齻円呀?jīng)默認(rèn)了男權(quán)社會給他們潛移默化的定位。但是即便丈夫百般阻撓，周圍街坊，思嘉仍然不顧艱難經(jīng)營著木廠。因?yàn)樗恢?，她要掙錢。“我發(fā)現(xiàn)了，世界上有錢最重要，上帝作證，我再也不想過那種沒錢的日子”[6]。在經(jīng)歷過食不果腹，艱難困苦，為錢所困的日子后，思嘉充分意識到金錢的重要性，并且深刻了解到足夠的金錢才能保證一定的社會地位。思嘉以自己的實(shí)際行動向男權(quán)社會宣戰(zhàn)，只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能以昂揚(yáng)的姿態(tài)解開社會對女性的枷鎖。

娜拉和郝思嘉的女性獨(dú)立意識都覺醒了，不同的是娜拉是由于丈夫的背叛而意識到女性地位的卑微，從而看清了這個(gè)男權(quán)的社會，并毅然決定向社會反抗；思嘉卻骨子里有女性獨(dú)立的意識，她生來就不拘泥于女孩的傳統(tǒng)教導(dǎo)，并且勇敢地追逐新生事物。雖然兩人的女性主義都覺醒了，但是娜拉并沒有考慮過離家之后的打算，她的內(nèi)心女性主義在吶喊，但是她的思想反抗之后究竟以怎樣的實(shí)際行動擺脫對男性依附，向男權(quán)社會反擊，這是她沒有考慮到的。思嘉卻一直以自己的實(shí)際行動反抗封建禮教。

四、結(jié)語

娜拉、思嘉這兩位女性都具有女性獨(dú)立意識及向男權(quán)社會反抗的精神，她們雖然身處不同國度，不同時(shí)代，但是她們的行動都揭示了身處男權(quán)社會的女性的地位卑微的現(xiàn)實(shí)。娜拉揭開了男權(quán)社會的面紗，引起女性對獨(dú)立主義的思考，思嘉則是娜拉精神的延續(xù)，她是男權(quán)社會中女性獨(dú)立主義的領(lǐng)舞者，她以實(shí)際行動向男權(quán)社會反抗，并且成功地?cái)[脫對男性的依附。像娜拉一樣，反抗玩偶的地位；像思嘉一樣，樹立女性獨(dú)立的榜樣。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]易卜生.玩偶之家[M].天津：天津人民出版社，2008.

[4][6]瑪格麗特·米歇爾.戴佩，李野光，莊繹傳譯.飄[M].北京：人民文學(xué)出版社，1990.

[5]張文星.電影《亂世佳人》中斯嘉麗形象分析[J].環(huán)球縱橫，2013（21）：137.