長(zhǎng)勺之役，曹劌問(wèn)所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余不愛(ài)衣食于民，不愛(ài)牲玉于神?！睂?duì)曰：“夫惠本而后民歸之志，民和而后神降之福。若布德于民而平均其政事，君子務(wù)治而小人務(wù)力；動(dòng)不違時(shí)，財(cái)不過(guò)用；財(cái)用不匱，莫不能使共祀。是以用民無(wú)不聽(tīng)，求福無(wú)不豐。今將惠以小賜，祀以獨(dú)恭。小賜不咸，獨(dú)恭不優(yōu)。不咸，民不歸也；不優(yōu)，神弗福也。將何以戰(zhàn)？夫民求不匱于財(cái)，而神求優(yōu)裕于享者也，故不可以不本?！惫唬骸坝嗦?tīng)獄雖不能察，必以情斷之?！睂?duì)曰：“是則可矣。知夫茍中心圖民，智雖弗及，必將至焉。”

（選自《國(guó)語(yǔ)》，左丘明著，焦杰校點(diǎn)，遼寧教育出版社1997年）

【參考譯文】魯國(guó)將和齊國(guó)的軍隊(duì)在長(zhǎng)勺交鋒，曹劌問(wèn)魯莊公憑什么來(lái)作戰(zhàn)。莊公說(shuō)：“我對(duì)百姓從不吝嗇衣服和食物，對(duì)神靈從不吝嗇牛羊和玉器?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“只有從根本上樹(shù)德施惠，百姓才會(huì)歸附。百姓齊心，然后神靈才會(huì)降福。如果你能向百姓廣施恩德并公平地處理政事，使君子熱心于協(xié)助治國(guó)，小民熱心于貢獻(xiàn)力量；同時(shí)，你的舉動(dòng)不違背時(shí)令，耗費(fèi)不超過(guò)常度，這樣，百姓的日用就不會(huì)匱乏，大家才有能力供奉神靈。所以，你動(dòng)員百姓沒(méi)有不聽(tīng)從的，求神降福沒(méi)有不應(yīng)驗(yàn)的?，F(xiàn)在，你只是到了臨戰(zhàn)關(guān)頭才給百姓施點(diǎn)小惠，獨(dú)自向神靈供奉祭品。小惠不可能普遍，獨(dú)自供奉也不可能豐裕。不普遍施恩德，百姓不會(huì)歸附；供奉不豐，神靈不會(huì)降福。你還憑什么去作戰(zhàn)呢？百姓所求的是日用不感到匱乏，神靈所求的是祭品的豐裕，所以，不可以不從根本上著眼?！鼻f公說(shuō)：“我處理百姓的訴訟時(shí)雖然不能做到體察一切，但總是力求以情理判斷。”曹劌回答說(shuō)：“這就可以了。假如內(nèi)心確實(shí)為百姓考慮，智慧即使有所不及，也一定能達(dá)到目的?！?/p>

[讀有所思]

本文題目是“問(wèn)戰(zhàn)”，可文中卻是曹劌關(guān)于關(guān)心民生的大段論述，這是為什么呢？（倪自穩(wěn)/設(shè)計(jì)）

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