楊春葉 許美婷

摘 要： 王洛賓和彭斯是偉大的詩人和作曲家，其《在那遙遠(yuǎn)的地方》與《一朵紅紅的玫瑰》深受人們的喜愛。本文研究詩中不同愛人成因，加深對中、西方愛人意象的研究。此外，此專題研究可陶冶情操，提高修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 愛人 意象 成因 格?；?玫瑰

一、引言

愛情在東西文學(xué)史中是一個永恒的話題。在古今中外的詩歌中，有許多贊美愛人與愛情的詩歌。中國偉大詩人和作曲家王洛賓與蘇格蘭著名詩人彭斯在詩歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》與《一朵紅紅的玫瑰》中，分別借用格?；ê兔倒遄鳛槠湓姼璧囊庀?。格?；ㄖ饕L在中國的青海省，在人們心目中，格?；ㄏ笳髦腋！⑿疫\(yùn)和愛情美滿；玫瑰花在蘇格蘭人們心中，代表著火熱的愛情與幸福。目前，許多學(xué)者注重詩歌研究，從不同角度分析中西方詩歌，如人物性格、任務(wù)特點(diǎn)等，然而對不同愛人形象成因的比較分析尚有不足。本文以《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《一朵紅紅的玫瑰》為分析文本，以辯證唯物主義存在決定意識論和龐德、休姆的意象主義詩論為理論基礎(chǔ)，從中、西不同地理環(huán)境、詩人不同愛情經(jīng)歷和哈薩克與蘇格蘭民歌的影響三個角度分析其不同愛人意象的成因。

二、理論基礎(chǔ)

本文主要有兩個理論基礎(chǔ)，分別是辯證唯物主義存在決定意識論和龐德、休姆的意象主義詩論。

首先，辯證唯物主義認(rèn)為：存在決定意識，意識是存在的反映，存在的性質(zhì)和變化決定意識的性質(zhì)和變化。意識對存在具有能動的反作用。在人類社會歷史早期發(fā)展中，地理環(huán)境的存在對意識具有定性作用。馬克思、恩格斯指出：“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關(guān)系完全像動物同它的關(guān)系一樣，人們像牲畜一樣服從它的權(quán)力?！痹谥袊嗪：陀奶K格蘭，由于氣候、地勢、地形等不同，所生長的植物不相同，因此，那里的人們對于客觀世界的反應(yīng)截然不同。青海省草原遼闊，人們性格豪邁，格桑花是這里最獨(dú)特的花朵，有著古老的傳說及抵御嚴(yán)寒的能力，象征著頑強(qiáng)和純潔、幸福和快樂。王洛賓在青海生活時，熟知青海自然與人文，并受其影響。因此，他在詩歌《一朵紅紅的玫瑰》中取材于青海省，并選擇了青海最具特色的格?；ㄗ鳛槠湓姼枰庀螅再澝缾廴说募儩?、青春與頑強(qiáng)及對愛人的追求。蘇格蘭西面臨海，每年受大西洋暖流的影響，氣候溫和，玫瑰花是這里最受歡迎的花，象征著愛情、熱戀。彭斯生活在蘇格蘭，對玫瑰花十分了解和熟悉，因此將玫瑰作為意象，表達(dá)對愛人的仰慕、疼惜和追求。

其次，“意象主義”于20世紀(jì)初葉正式提出。龐德和休姆是意象主義詩論代表人，龐德提出詩歌創(chuàng)作三原則，后來被稱為“意象主義宣言”。意象主義獨(dú)創(chuàng)的核心范疇是“意象”，龐德說：“一個意象是在瞬間呈現(xiàn)的一個理性和情感的復(fù)合體?！饼嫷逻€對意象的創(chuàng)造做了心理分析，指出正式意象“這種‘復(fù)合體’的突然呈現(xiàn)給人以突然的解放感覺；不受時空限制的自由感覺，一種我們面對最偉大的藝術(shù)品時經(jīng)常感到的突然長大了的感覺”。休姆和龐德一樣，追求詩歌意象，主張通過形象表達(dá)詩人細(xì)微復(fù)雜的思想感情，并認(rèn)為有生命的意象是詩歌的靈魂。他呼吁“詩人必須繼續(xù)不斷創(chuàng)造新的意象”。另外，休姆強(qiáng)調(diào)意象描繪的精確性。在兩位詩人的作品中，詩人通過意象——格?；ê兔倒灞磉_(dá)內(nèi)心細(xì)膩復(fù)雜的感情，贊美愛人的純潔、青春與美麗。

三、不同意象成因

同樣是對愛人的贊美和追求，王洛賓和彭斯卻分別選擇格?；ê兔倒遄鳛橘澝缾廴说囊庀?，究其原因主要有三，以下從中、西不同地理環(huán)境、詩人不同愛情經(jīng)歷、哈薩克與蘇格蘭民歌這三個角度分析不同意象的成因。

首先，中、西不同地理環(huán)境的影響。中國青海省草原遼闊，人們熱情奔放，漫山遍野都是格?；?。格?；ㄇО倌陙硪恢鄙钌钣】淘谌藗兊哪X中，象征著幸福、愛情與幸運(yùn)。在青海生活后的王洛賓，深深感到它的美麗物純潔，于是，在詩歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》中，王洛賓選擇了青藏高原上寓意幸福、純潔的格桑花為意象，表達(dá)對愛人的追求和欣賞，贊美愛人的青春和純潔、頑強(qiáng)與美麗；與青海不同的是，蘇格蘭是一個海洋性國家，西面環(huán)海，屬海洋性氣候，人們浪漫奔放，火紅的玫瑰花在悠久的歲月里在人們的心理打上深深的烙印，它代表火熱的愛情與幸福，作為一名蘇格蘭人，彭斯在詩歌《一朵紅紅的玫瑰》中以玫瑰花作為愛人的意象，表達(dá)了對愛人的贊美和追求。

其次，詩人不同愛情經(jīng)歷的影響。相比彭斯浪漫的愛情經(jīng)歷而言，王洛賓的愛情經(jīng)歷是不幸的。1937年，王洛賓和杜明月結(jié)婚，但很快就離婚。1945年，王洛賓在西寧再次結(jié)婚，但是他的妻子在1951年因病逝世。1941年，王洛賓去青海拍攝電影，在那里遇見了卓瑪，并深深愛上了她，但是由于對音樂的追求，他離開了卓瑪。在青海拍攝過程中，王洛賓深受感觸，王洛賓多次結(jié)婚，卻多次失敗，如此不幸的遭遇必定對詩人造成心靈的傷害。于是，寫下了經(jīng)久不息的詩歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》，詩歌中愛人純潔、無瑕的形象真實(shí)生動、栩栩如生。與之相比，彭斯的愛情經(jīng)歷就大不相同。彭斯在1786年和Armour秘密結(jié)婚，但在此期間，他愛上了Campbell，并在1786年與之結(jié)婚。彭斯的愛情經(jīng)歷浪漫、熱情，他對愛情充滿夢幻和憧憬，因此在《一朵紅紅的玫瑰》中，他把玫瑰花視做意象贊美愛人，讓愛人的美麗與熱情躍然紙上。

最后，哈薩克與蘇格蘭民歌的影響。哈薩克族主要分布在哈薩克斯坦、青海、烏魯木齊，其民歌表達(dá)直白、旋律優(yōu)美。民歌常常以生活中的動植物作為表達(dá)載體，著名民歌有《羊群中躺著想你的人》，王洛賓對它十分感興趣，并以此為基礎(chǔ)，寫下了《在那遙遠(yuǎn)的地方》。詩歌在表達(dá)上明快、直白，頗有哈薩克民歌之風(fēng)。相比而言，蘇格蘭民歌節(jié)奏明快、韻律美妙，包括兩個主要部分：愛爾蘭民歌和蘇格蘭民歌。這些民歌常常以玫瑰、海作為表達(dá)載體，以表達(dá)對愛人的欣賞和贊揚(yáng)及對熾熱愛情的追求。因此，彭斯在《一朵紅紅的玫瑰》中以直白明了的方式贊美了愛人的美麗和純潔，凸顯了蘇格蘭民歌的風(fēng)格。

四、結(jié)語

王洛賓和彭斯在《在那遙遠(yuǎn)的地方》與《一朵紅紅的玫瑰》中雖然以不同意象對愛人進(jìn)行描寫，但有異曲同工之妙——贊美了自己愛人的純潔、美麗及對愛情的憧憬和向往。對于詩人使用不同的意象，主要是由于不同的地理環(huán)境、個人愛情經(jīng)歷及不同民歌的影響。詩歌中不同的愛人形象具有代表性和典型性，是中、西不同愛人形象的代表，因此，這兩首詩的比較分析，對于研究意象主義理論及中、西詩歌的意象能夠起到指導(dǎo)性作用。

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