于潔

摘 要： 陶行知先生提倡教師勇于做大教育家，勇于創(chuàng)新，一線語文教師在新課改的今天，要敢于探索和創(chuàng)新。教師在語文課堂教學(xué)中要注意從四個方面彰顯教師教學(xué)的主體性：學(xué)法教學(xué)的主體性、審美導(dǎo)向的主體性、思維活動的主體性、堅(jiān)守語文特點(diǎn)的主體性。

關(guān)鍵詞： 語文課堂 教師主體性 教學(xué)方法

陶行知先生提倡教師勇于創(chuàng)新，倡導(dǎo)開放型的、適應(yīng)時(shí)代和社會需要、與生活實(shí)際緊密結(jié)合的新型教育。這就對新時(shí)期的教師提出了高要求。一線語文教師在語文新課程課堂教學(xué)積極實(shí)踐的今天既要敢于嘗試、探索和改革，又要養(yǎng)成自我診斷語文課堂的習(xí)慣，學(xué)會診斷的方法，掌握診斷的標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)對課堂是非的辨別能力。語文課堂中，教師要適當(dāng)彰顯主體性。

新課程強(qiáng)調(diào)師生的民主、平等，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生，弘揚(yáng)學(xué)生主體性，但這并非以削弱甚至消解教師的主體性為代價(jià)。我們不能給自己戴上新的“緊箍咒”，過分遷就學(xué)生，縱容學(xué)生，甚至對學(xué)生只敢表揚(yáng)，不敢批評。如果教師喪失了主體性，那么怎么能培養(yǎng)出具有主體精神的學(xué)生呢？教師不僅是一名教師，而且是一個完整的人；學(xué)生不是游人，課堂不是游樂場，學(xué)習(xí)不是走馬觀花，輕松愉快不是新課堂的本質(zhì)特征。學(xué)習(xí)要有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，學(xué)生必須具有認(rèn)真學(xué)習(xí)、達(dá)到目標(biāo)的責(zé)任感，應(yīng)當(dāng)逐步培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的主體能力。在這個過程中教師工作的主體性彰顯很重要。

1.語文教師要彰顯學(xué)法教學(xué)的主體性

在語文教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的是前輩經(jīng)過世代積累而傳承下來的精神遺產(chǎn)，如果都讓學(xué)生親身體驗(yàn)、親自探究的話，則根本無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。接受式學(xué)習(xí)是至今為止經(jīng)過了歷史考驗(yàn)的最經(jīng)濟(jì)、有效、快速的教學(xué)方法。本文教學(xué)中我所提供給學(xué)生的一些內(nèi)容就運(yùn)用了接受型學(xué)習(xí)的方法。由于教師彰顯了學(xué)法指導(dǎo)的主體性，學(xué)習(xí)的有效性很強(qiáng)，學(xué)生絲毫感覺不到學(xué)習(xí)的呆板窒息。同樣，由于教師注意彰顯自己在學(xué)習(xí)方法方面的主體性，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式也得到了很好應(yīng)用，體現(xiàn)了語文學(xué)科教學(xué)的積極價(jià)值取向，培養(yǎng)了學(xué)生的探究意識、探究精神和理性思維能力。

2.語文教師要彰顯審美導(dǎo)向的主體性

著名教育家布盧姆曾說：“以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，能促進(jìn)學(xué)生包括高層次思維在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高?！辈淘嘞壬f：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”審美教育不僅是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，而且是語文教育的目的。新課程明確提出要注重學(xué)生的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)整合，因此審美教育也是新課程下語文課堂教學(xué)的重要任務(wù)，語文課堂教學(xué)應(yīng)該有利于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感和態(tài)度。有人曾批評現(xiàn)在一些老師的課過于功利，課堂越來越冷。這實(shí)際上反映了在教育過程中，尤其是在語文課堂上情感的匱乏、美育的缺失。

語文課堂必須營造真實(shí)、和諧、寬松的情感場，但在這情感場中，能講出自己的見解和感受，進(jìn)行美的導(dǎo)向的老師，才稱得上是課堂高手。課文不是無情物，師生俱是有情人。教學(xué)中我從始至終滲透審美教育，豐富學(xué)生情感。

3.語文教師要彰顯思維活動的主體性

西方的哲人講：人是思想的蘆葦。人類語文教育的發(fā)展史也是人類思維方式不斷變革的歷史，人類的進(jìn)步與人思維方式的進(jìn)步密不可分。語文教學(xué)過程本身也是一個思維建構(gòu)、創(chuàng)造的過程，語文課堂教學(xué)中，應(yīng)注重對學(xué)生思維習(xí)慣和思維品質(zhì)的培養(yǎng)。評判語文課堂教學(xué)的質(zhì)量高不高，關(guān)鍵看學(xué)生是不是在進(jìn)行積極主動的思維，看學(xué)生有效思維的長度。課堂不能單純追求熱鬧。必須營造主動、有效、利于創(chuàng)新的思維場，追求積極的思維文化。

語言文字往往是直觀的、直覺的，與形象思維聯(lián)系在一起。為此，在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)品味王熙鳳這一人物形象時(shí)，我更多地從直觀形象思維切入，充分運(yùn)用文本，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入思維的天地。語文文本其實(shí)是作者、編者的思維產(chǎn)物，教學(xué)中，我積極引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，與教材編寫者的思維進(jìn)行相互對話。感受“字字得來皆是血”的創(chuàng)作艱辛，感受“總借一雙俊眼傳出去”的巧妙構(gòu)思，感受“慢慢走，欣賞啊”的閱讀情趣，在與作者、編者思維的對話中，學(xué)生可以建構(gòu)語文思維過程，感受思維的力量，分享思維的快樂。

4.語文教師要彰顯堅(jiān)守語文特點(diǎn)特點(diǎn)的主體性

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，要“改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”，理想的課堂教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的滲透、整合，但是這種滲透和整合應(yīng)該是在充分考慮學(xué)科課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上。某一些教師不能很好地把握學(xué)科特點(diǎn)與拓展整合之間的關(guān)系，在課堂上，有時(shí)過于關(guān)注對學(xué)科課程的拓展，甚至是為了綜合而綜合，使課堂教學(xué)成為了一鍋“大雜燴”，往往是種了人家的田，荒了自己的地，是舍本逐末的偽綜合。

在教學(xué)本文時(shí)我是如何固守和體現(xiàn)語文教學(xué)的特征的呢？我注意處理好這幾個問題：一是注重寫的教學(xué)，本文教學(xué)中既有簡單的詞語書寫訓(xùn)練、記憶默寫訓(xùn)練，又有成段的短論寫作訓(xùn)練；二是注重閱讀教學(xué)，注重對重要語句和詞語的辨析，注重朗讀教學(xué)；三是讓媒體為解讀文本服務(wù)，而不是讓文本跟著媒體轉(zhuǎn)。我的媒體設(shè)計(jì)簡潔、有效，既能啟發(fā)新的思維，又能對既往的學(xué)習(xí)進(jìn)行提高和綜合，上課時(shí)能夠放開手腳，有利于課堂教學(xué)生成性特色的體現(xiàn)。在這里，教材是“范本”，是“憑借”，相對于“教教材”來說，教師主體性更強(qiáng)，具體的教學(xué)內(nèi)容使教師能根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)、基礎(chǔ)和需求進(jìn)行選擇、改造甚至創(chuàng)生。

語文教師的主體性表現(xiàn)在對語文學(xué)科教學(xué)的自我認(rèn)同和堅(jiān)守。語文教學(xué)其實(shí)就是教師把自己的專業(yè)靈魂?duì)顟B(tài)、自己的學(xué)科觀念及自己的學(xué)科修養(yǎng)投射到學(xué)生的心靈上。教師必須在語文課堂教學(xué)中深入研究自身的主體性作用，充分發(fā)揮語文教學(xué)中平等對話的首席的重要引領(lǐng)作用。

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