徐麗英

摘 要： 職業(yè)素養(yǎng)是人類從事職業(yè)活動要遵守的行為規(guī)范，培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是提高學(xué)生就業(yè)競爭力的關(guān)鍵，也是他們職業(yè)生涯成功的重要因素，具有重要意義。本文從剖析當(dāng)前職業(yè)技術(shù)院校職業(yè)素養(yǎng)缺失原因入手，探討在德育教學(xué)中提升職業(yè)素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞： 職業(yè)素養(yǎng) 職業(yè)技術(shù)院校 德育教學(xué)

一、職業(yè)素養(yǎng)的含義

職業(yè)素養(yǎng)是人類從事職業(yè)活動要遵守的行為規(guī)范，職業(yè)素養(yǎng)一般包括思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)。一般來說，勞動者的就業(yè)能力在很大程度上取決于其具備的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)越高，獲得成功的概率就越大。

二、目前，職業(yè)技術(shù)院校職業(yè)素養(yǎng)的缺失

1.傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化具有巨大的慣性和社會威懾力，不僅影響人們的行為方式、生活習(xí)慣，而且影響人們的心理結(jié)構(gòu)。有些傳統(tǒng)觀念對職業(yè)學(xué)院職業(yè)素養(yǎng)教育有消極作用。如我國歷史上衡量個人成就的價值標(biāo)準(zhǔn)是權(quán)位和官位，這就形成讀書是為了做官的價值取向，如“學(xué)而優(yōu)則仕”、“勞心者治人“、“勞力者治于人”。而職業(yè)技術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生必須有敬業(yè)精神、職業(yè)道德和社會責(zé)任感，投身于生產(chǎn)第一線，顯然與我國官本位思想格格不入。

2.市場經(jīng)濟的影響。市場經(jīng)濟的功利性原則容易使人們淡漠精神價值，追求享樂主義，市場經(jīng)濟助長個人主義的張揚，而職業(yè)素養(yǎng)追求的是個人與社會的和諧，市場經(jīng)濟追求的是速度和效益。近年來，常見媒體報道，高薪難招技術(shù)工人，使學(xué)校重視技術(shù)教育，強化職業(yè)技能教育，忽略職業(yè)素養(yǎng)的其他方面。另外，勞動力市場普遍存在人才高消費現(xiàn)象，對學(xué)歷要求比較高，造成職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生投身到各種各樣的考試中，忽略職業(yè)素養(yǎng)教育。

三、在德育教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育的途徑

1.以課程為載體，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。德育是對學(xué)生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，是學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對學(xué)生健康成長成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動力和保證作用，位居素質(zhì)教育的首要位置?；救蝿?wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀(jì)守法，具有社會公德和文明行為習(xí)慣的公民，進而成為報效祖國、積極進取、誠實守信、敬業(yè)樂群，具有社會責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動者。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育的全過程。加強馬克思主義中國化最新成果教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強理想信念教育和道德教育，堅定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念和信心；加強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育；加強社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)；加強公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民；加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。

職業(yè)素養(yǎng)中的道德素質(zhì)屬于人生觀、價值觀的范疇。我們要通過德育課引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的人生觀和價值觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活理念。馬克思主義認(rèn)為：人的價值在本質(zhì)上是一種社會關(guān)系，具有社會歷史性。對人類總體來說，這種關(guān)系具體表現(xiàn)為個人與社會、個人與他人、個人對自身的關(guān)系等，這些關(guān)系在本質(zhì)上都是社會關(guān)系。人必須存在于一定的社會關(guān)系中，離開社會關(guān)系也就沒什么價值問題。明確個人的自我價值和社會價值是統(tǒng)一的，個人價值是實現(xiàn)社會價值的前提，社會價值是個人價值的外在表現(xiàn)。人生意義在于自身社會價值的實現(xiàn)，人生目的在于奉獻(xiàn)。我們主張在實現(xiàn)社會價值的過程中實現(xiàn)人的個人價值。我國正處于社會主義初級階段，一方面為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的條件，另一方面社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)比較薄弱，社會制度不夠完善，這就要求我們把為社會作貢獻(xiàn)，為人民服務(wù)放在第一位，當(dāng)個人價值和社會價值發(fā)生矛盾時，要自覺服從社會價值，有時要勇于犧牲自我價值，維護、實現(xiàn)社會價值。明確人生意義在于社會價值的實現(xiàn)，而職業(yè)是實現(xiàn)社會價值的載體。在教學(xué)過程中，幫助學(xué)生認(rèn)識各種社會現(xiàn)象，并結(jié)合自身實際情況初步確立正確的職業(yè)意識和從業(yè)理念。

2.培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理想。職業(yè)理想是一個人對未來職業(yè)的向往和追求。理想是前進的方向，人生發(fā)展目標(biāo)是通過職業(yè)理想確立，并最終通過職業(yè)理想實現(xiàn)。俄國的托爾斯泰曾說：“理想是指路的明燈，沒有理想就沒有堅定的方向，就沒有生活?！睂W(xué)生在現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)深切地感受到，一旦學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)熱情就會低落，學(xué)習(xí)效果就不明顯。因此，要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識自己，樹立符合自己實際的職業(yè)理想。有了明確的、切合實際的職業(yè)理想，再經(jīng)過努力奮斗，人生發(fā)展目標(biāo)必然會實現(xiàn)。尤其在實踐中遇到困難和阻力時，如果沒有職業(yè)理想的支撐，人就會心灰意冷、喪失斗志。此外，如果一個人只把自己的追求定位在找到“好工作”上，即便將來有實現(xiàn)的可能，也不能算崇高的職業(yè)理想，因為這樣的理想一旦實現(xiàn)，就會不思進取，甚至虛度年華?？傊?，一個人只有樹立正確的職業(yè)理想，無論是在順境或者在逆境，都會奮發(fā)進取，勇往直前。職業(yè)理想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，比現(xiàn)實更美好，為使美好的未來和宏偉的憧憬變成現(xiàn)實，人們會以堅忍不拔的毅力、頑強的拼搏精神和開拓創(chuàng)新的行動為之努力奮斗。12歲時，周恩來就發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的誓言，表達(dá)他從小立志振興中華的偉大志向。職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生一定要樹立崇高的人生目標(biāo)，然后為實現(xiàn)這個目標(biāo)堅持不懈，奮斗不止，為人民、為國家作貢獻(xiàn)，這樣的人生才有意義。通過職業(yè)理想的確立，激發(fā)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提高。

3.幫助學(xué)生制訂職業(yè)發(fā)展規(guī)劃。這是德育課教學(xué)的重要任務(wù)之一。職業(yè)發(fā)展規(guī)劃是個人結(jié)合自身情況和眼前制約因素，為自己實現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)而確定行動方向和行動方案的過程。職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的制定，有利于促進職業(yè)技術(shù)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提高，對人一生發(fā)展具有重大意義。盡管每個人的職業(yè)生涯規(guī)劃內(nèi)容因人而異，但在制定個人規(guī)劃時要考慮的要素和步驟是基本相同的。通過系統(tǒng)了解和掌握職業(yè)生涯規(guī)劃步驟、職業(yè)規(guī)劃測評工具，為科學(xué)有效地進行職業(yè)生涯規(guī)劃做好鋪墊和準(zhǔn)備。一般認(rèn)為制訂職業(yè)發(fā)展規(guī)劃有六個步驟：評估自我、評估環(huán)境、確定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)、選擇職業(yè)生涯發(fā)展路線、制訂職業(yè)生涯行動計劃與措施、評估與反饋。進行職業(yè)生涯規(guī)劃的前提是客觀全面地認(rèn)識自我，分析自己適合做什么，清楚自己追求什么。對自己的職業(yè)價值觀、職業(yè)興趣、職業(yè)性格、職業(yè)技能等方面進行綜合評價與分析，從而達(dá)到全面了解自己、認(rèn)識自己的目的。一個人自我認(rèn)知越清楚、越充分，職業(yè)生涯規(guī)劃的針對性和可操作性越強，事業(yè)成功的可能性越大。正如著名成功學(xué)大師拿破侖·希爾所言，“一切的成就、一切的財富，都是始于自我認(rèn)知”。因此，充分自我認(rèn)知是職業(yè)生涯成功的前提，對職業(yè)生涯成功具有十分重要的意義。在德育教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生合理定位自我，處理好個人與社會的關(guān)系，認(rèn)識到個人的發(fā)展必須完全符合社會的需要。處理好個人與他人的關(guān)系，在別人的表揚和批評中全面認(rèn)識和把握自己，相信自己的存在價值，認(rèn)同自己的職場能力。

4.培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感。每個人都希望自己能成為優(yōu)秀的人才，而要成為這樣的人才，首先要具備一定的職業(yè)責(zé)任感。職業(yè)責(zé)任感外在的表現(xiàn)形式是愛崗敬業(yè)的態(tài)度。任何職業(yè)都是神圣的，都是社會存在和發(fā)展的需要，職業(yè)作為社會關(guān)系的一個重要方面，社會分工不同決定了從事不同職業(yè)的人們對社會承擔(dān)的不同責(zé)任。社會穩(wěn)定和發(fā)展需要各行各業(yè)的工作者兢兢業(yè)業(yè)，用于承擔(dān)各自的社會責(zé)任。荀子曰：“百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之?！甭殬I(yè)責(zé)任感不僅能反映一個人對職業(yè)的認(rèn)知和態(tài)度，而且能反映一個人的人生目標(biāo)和人生態(tài)度。職業(yè)是勞動者為社會作貢獻(xiàn)的一種載體，每個勞動者在主觀上實現(xiàn)自己職業(yè)目標(biāo)的同時，在客觀上承擔(dān)一定的職業(yè)責(zé)任，為社會作出一定的貢獻(xiàn)。因此，我們在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自身的責(zé)任意識，改變學(xué)生的壞習(xí)慣、不良思想，使他們對自己負(fù)責(zé)，做自信、自立、自愛的人，這是學(xué)生職業(yè)責(zé)任感培養(yǎng)的前提條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅蘭芬，袁維新.職業(yè)院校學(xué)生現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)缺乏社會原因的分析[J].科技風(fēng)，2008（2）.

[2]任雁敏.大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)重要性及培養(yǎng)策略研究[J].教育與職業(yè)，2010（6）.

[3]董媛.淺談人文素養(yǎng)教育與德育的關(guān)系[J].互聯(lián)網(wǎng)，2011（1）.

[4]陳江.培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑[J].百度文庫，2011（2）.

[5]徐祥華.職業(yè)素養(yǎng)[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2014.