單進(jìn)鵬

近年來(lái)，定西市安定區(qū)將未成年人思想道德建設(shè)工作納入了全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，健全了會(huì)議研究、督查通報(bào)、投入保障等工作制度，建立了“黨委統(tǒng)一部署、黨政群齊抓共管、文明委組織協(xié)調(diào)，有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)，全社會(huì)積極參與”的未成年人思想道德建設(shè)工作機(jī)制，取得了顯著成效。但是，隨著時(shí)代變遷，少年兒童發(fā)展呈現(xiàn)新特點(diǎn)，青少年道德教育面臨新的挑戰(zhàn)，兒童思想道德教育問(wèn)題變多，成效有待進(jìn)一步提高?？v觀安定區(qū)新時(shí)期青少年道德人格培養(yǎng)，有關(guān)部門完成“規(guī)定動(dòng)作”多，按上級(jí)要求履行工作職責(zé)盡心盡力，能夠較好地完成年度目標(biāo)任務(wù)，但缺乏“自選動(dòng)作”，缺乏創(chuàng)新，缺乏創(chuàng)意，限于“唯上是從”、“因襲過(guò)去”，教育內(nèi)容固化，教育形式僵化，脫離兒童生活實(shí)際和本土生活環(huán)境實(shí)際，實(shí)現(xiàn)不了預(yù)期目標(biāo)。

一、亟待從地方政府公民道德建設(shè)視角研究新時(shí)期青少年道德人格培養(yǎng)問(wèn)題。

青少年道德人格培養(yǎng)事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興，因此，中央政府高度重視，地方各級(jí)政府在貫徹落實(shí)中央決策的時(shí)候，更多結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。就安定區(qū)而言，區(qū)委、區(qū)政府在全區(qū)公民道德建設(shè)領(lǐng)域，除了大力倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀外，同時(shí)制定以“勤勞、誠(chéng)信、互助、包容、創(chuàng)新”為內(nèi)容的“定西市安定區(qū)公民道德公約”，確立以“不隨地吐痰、不亂穿馬路、不亂丟垃圾、不占道經(jīng)營(yíng)、不損壞設(shè)施、不亂停車輛”為內(nèi)容的“定西市安定區(qū)市民行為基本規(guī)范”，還制定了以“不隨地吐痰、不奇裝異服、不亂丟垃圾、不喝酒吸煙、不損壞公物、不滋事打架、不亂穿馬路、不跟風(fēng)攀比”為內(nèi)容的“定西市安定區(qū)學(xué)生公約”。上述公約和規(guī)范的制定，既符合安定區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，又切準(zhǔn)安定區(qū)公民道德問(wèn)題與弊病，對(duì)全區(qū)開(kāi)展青少年道德人格培養(yǎng)具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。但是，全區(qū)教育系統(tǒng)、青少年培養(yǎng)教育機(jī)構(gòu)、有關(guān)社區(qū)在實(shí)際工作中對(duì)區(qū)委、區(qū)政府的政策精神理解不夠、落實(shí)不力，存在責(zé)任缺失現(xiàn)象，許多方面還需要進(jìn)一步完善?；诖?，建議教育主管部門和各級(jí)各類學(xué)校分別從加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)化責(zé)任追究機(jī)制、開(kāi)展學(xué)術(shù)研究、創(chuàng)造性落實(shí)地方政府決策部署等方面對(duì)全區(qū)青少年道德人格培養(yǎng)進(jìn)行補(bǔ)救和強(qiáng)化，使安定區(qū)青少年道德人格培養(yǎng)具有安定特色和安定氣派。

二、亟待從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)和發(fā)展規(guī)劃視角培育青少年熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)社會(huì)的思想感情。

中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，對(duì)廣大青少年而言，具有真切感受的莫過(guò)于自己家鄉(xiāng)已發(fā)生和正在發(fā)生的日新月異的變化，培養(yǎng)青少年道德人格中熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)社會(huì)的思想感情，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)和發(fā)展規(guī)劃是最鮮活的材料。就安定區(qū)而言，區(qū)委、區(qū)政府學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，深入落實(shí)“率先科學(xué)發(fā)展、加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、建設(shè)首善之區(qū)”的戰(zhàn)略部署，舉全區(qū)之力精心打造“‘中國(guó)薯都’核心區(qū)、綠色食品重點(diǎn)區(qū)、產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移承接區(qū)和扶貧開(kāi)發(fā)試驗(yàn)區(qū)”，基本提前完成“十二五”確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。從發(fā)展規(guī)劃來(lái)看，安定區(qū)堅(jiān)定不移地實(shí)施工業(yè)強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略，著力把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)新型化、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)集群化、新興產(chǎn)業(yè)規(guī)模化。以甘肅定西馬鈴薯循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園、安定工業(yè)園和定西食品工業(yè)園建設(shè)為平臺(tái)，一方面，繼續(xù)抓好現(xiàn)有馬鈴薯加工企業(yè)的孵化延伸，加強(qiáng)企業(yè)技術(shù)改造，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，不斷提升企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，大力發(fā)展食品工業(yè)、汽車工業(yè)等勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，主動(dòng)承接?xùn)|南沿海地區(qū)和中東部發(fā)達(dá)地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，打造產(chǎn)業(yè)集群，提高產(chǎn)業(yè)集中度和競(jìng)爭(zhēng)力。力爭(zhēng)到2016年，全區(qū)工業(yè)增加值達(dá)到12億元，占生產(chǎn)總值的45%以上。從2014年的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況看，全區(qū)完成生產(chǎn)總值61.12億元，同比增長(zhǎng)9.2%;固定資產(chǎn)投資完成109.31億元，同比增長(zhǎng)21%;規(guī)模以上工業(yè)增加值9.15億元，增長(zhǎng)15.5%;社會(huì)消費(fèi)品零售總額完成31.01億元，同比增長(zhǎng)12.5%;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入17829.7元，增長(zhǎng)11.6%;農(nóng)民人均純收入4620.8元，增長(zhǎng)12.5%。這些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)體現(xiàn)在每一個(gè)家庭和民眾身上，就是生活質(zhì)量的提高和生活品質(zhì)的提升。無(wú)論是發(fā)展規(guī)劃，還是發(fā)展現(xiàn)實(shí)，都是可感的、現(xiàn)實(shí)的德育素材，教育工作者亟待從上述視角挖掘故事、書寫人物、展望美景，培育青少年熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)社會(huì)的思想道德情操。

三、亟待從了解、研究、弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化視角培育青少年道德人格。

安定區(qū)歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，境內(nèi)出土文物證明，早在4000年前，這里就有人類繁衍生息。后世先后有漢、戎、吐蕃、羌等民族居住，文明發(fā)展與碰撞誕生了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。境內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)不少新石器時(shí)代晚期文化遺址、漢代古村鎮(zhèn)遺址及多處漢墓群遺址，并出土過(guò)新莽時(shí)期的“新莽權(quán)衡”和漢代古錢幣、漢代陶、銅器等，還發(fā)現(xiàn)許多古代城址、驛站、將臺(tái)、寺廟等歷史遺跡，兼有少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期眾多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，如元至正年間“揚(yáng)威征行義兵萬(wàn)戶府印”、“金寫西夏文經(jīng)卷”等。安定區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分豐富且獨(dú)特的，有在當(dāng)?shù)刈顬槭⑿械膫鹘y(tǒng)文娛活動(dòng)“社火”，有具有濃郁地方特色的地方戲曲“眉胡子”、小曲子，以及秦腔，還有當(dāng)?shù)孛耖g流傳較古老的又廣為流傳的“皮影戲”。安定區(qū)民間剪紙藝術(shù)具有很高的文化和藝術(shù)價(jià)值，還有許多當(dāng)?shù)卮鄠鞯母柚{、諺語(yǔ)，都能如實(shí)反映安定區(qū)的歷史文化、認(rèn)識(shí)態(tài)度和自然地理原貌。許多頗具傳奇色彩又不失地方風(fēng)情的民間傳說(shuō)和逸聞、古人題句和詩(shī)作都能從某些側(cè)面反映安定區(qū)乃至整個(gè)隴右的歷史地理文化的特點(diǎn)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。總之，安定傳統(tǒng)文化哲理深邃、底蘊(yùn)厚重、類型繁多、遺存豐富，具有濃郁的地方特色。它倡導(dǎo)的價(jià)值理念、理想抱負(fù)、做人準(zhǔn)則，對(duì)青少年心靈的影響和道德凈化具有特殊功能，對(duì)建構(gòu)青少年豐富和諧的內(nèi)心世界和健全人格具有重要的作用。安定區(qū)各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)和廣大教育工作者應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)安定歷史文化，應(yīng)該自覺(jué)用安定傳統(tǒng)文化引導(dǎo)、滋潤(rùn)青少年，培養(yǎng)青少年的品德美、才能美和行為美，讓青少年在傳統(tǒng)文化肥沃的土壤中成長(zhǎng)成材。

四、亟待從“踐行三苦精神，筑牢定西精神基石”視角培育青少年道德人格。

長(zhǎng)期以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中形成的“領(lǐng)導(dǎo)苦抓、社會(huì)苦幫、群眾苦干”的“三苦”精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在定西的具體實(shí)踐，也是焦裕祿精神在定西的生動(dòng)體現(xiàn)。“三苦”精神是定西最大的精神財(cái)富，其核心是“拼搏”精神，但在少數(shù)青年一代中存在抵觸情緒，不踐行、不傳承，存在斷代危險(xiǎn)。因此，大力培育和踐行“三苦”精神就顯得非常必要。培育“三苦”精神，市、區(qū)黨委政府要堅(jiān)持教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等多管齊下。學(xué)校應(yīng)把“三苦”精神列入“必修”教育計(jì)劃，融入日常工作生活，融入細(xì)節(jié)，潤(rùn)物無(wú)聲。報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各級(jí)各類媒體應(yīng)把“三苦”精神作為自己辦報(bào)辦臺(tái)辦網(wǎng)的精神支柱和份內(nèi)職責(zé)，改進(jìn)宣傳方式，豐富宣傳內(nèi)容，加大宣傳力度，營(yíng)造濃厚氛圍。各類文藝工作者應(yīng)立足定西實(shí)際，創(chuàng)作出一大批弘揚(yáng)“三苦”精神的文藝精品，在文化滋潤(rùn)中達(dá)到教育廣大市民特別是青年一代的目的。各相關(guān)職能部門在制定制度、出臺(tái)措施時(shí)，應(yīng)始終貫穿“三苦”精神理念，用必要的獎(jiǎng)懲推動(dòng)“三苦”精神的實(shí)踐養(yǎng)成。培育要堅(jiān)持時(shí)時(shí)教育、處處教育，讓“三苦”精神進(jìn)家庭，融入過(guò)家教子、家訓(xùn)傳承之中，逐步養(yǎng)成“勤勞儉樸生活，快樂(lè)健康成長(zhǎng)”的家庭理念。讓“三苦”精神進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，融入教與學(xué)的全過(guò)程，潛移默化地影響每個(gè)青少年，使“三苦”精神在青少年中生根發(fā)芽，作為定西的傳家寶，不斷傳承，發(fā)展壯大。

加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，是開(kāi)創(chuàng)國(guó)家現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的戰(zhàn)略工程，是實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)家庭的幸福希望和切身利益的民心工程，也是一項(xiàng)光榮而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程。未成年人的思想道德素質(zhì)發(fā)展必須以良好的心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，決定人格教育在思想道德教育中的基礎(chǔ)性地位。人格教育是思想道德建設(shè)的“重中之重”，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育擔(dān)負(fù)著各自的職能，具有各自優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，必須以孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式實(shí)現(xiàn)深度融合，才能完成預(yù)期的目標(biāo)任務(wù)。

本文為甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“新時(shí)期青少年道德人格及其培養(yǎng)研究”研究成果

課題批準(zhǔn)號(hào)：GS【2013】GHB1051）