孟寶祖

摘 要： 語(yǔ)文課堂的本真，是近幾年大家都在熱議的話題。之所以出現(xiàn)這樣的話題，是因?yàn)檎Z(yǔ)文課堂教學(xué)有著諸多本真意義上的缺失。讓語(yǔ)文課堂回歸本真，人們都在思考著，都在實(shí)踐著，更重要的是做出了諸多實(shí)踐意義上的思考。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課堂 本真回歸 效力提高

初中語(yǔ)文教學(xué)中，在課堂模式構(gòu)建的百花爭(zhēng)妍中，在教育設(shè)施的日益普及和優(yōu)化的前提下，出現(xiàn)了一些教學(xué)課堂的表面熱鬧，致使學(xué)生課堂教學(xué)的感悟所需要的那份寧?kù)o漸漸消失，致使學(xué)生很少得到比較自主和創(chuàng)新意義上的感悟。這必須予以一定意義上的矯正，讓語(yǔ)文課堂在新的教學(xué)形式和條件下回歸本真，業(yè)已引起我們的重視。

一、讓語(yǔ)文課堂回歸本真必須實(shí)現(xiàn)多媒體應(yīng)用的淡化

平時(shí)的閱讀教學(xué)，我們似乎看到一種比較嚴(yán)重充斥于課堂的現(xiàn)象，多媒體在逐漸而又嚴(yán)重地占據(jù)整個(gè)課堂，教師成了電子白板按鍵的操作工。導(dǎo)致如此不良現(xiàn)象的原因比較復(fù)雜，教師之間的相互攀比，讓多媒體資源的應(yīng)用顯得更五花八門(mén)；教育行政的廣泛干預(yù)和深度提倡，讓多媒體資源變成課堂教學(xué)資源的唯一；教師自我麻木行為的驅(qū)使，使得多媒體資源變成了課堂教學(xué)提高自己品味的唯一資源。殊不知，多媒體資源永遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)是輔助資源，這就像許嘉璐先生所預(yù)言過(guò)的那樣，電子文本是永遠(yuǎn)也不會(huì)取代紙質(zhì)文本的。語(yǔ)文課堂不能就是學(xué)生和多媒體“互動(dòng)”的課堂，這樣的課堂學(xué)生也許接受到了一定意義上的影視式形象的熏陶感染，但學(xué)生所需要的自主感悟時(shí)空受到一定的限制，尤其是學(xué)生的閱讀感悟尤其需要一定的寧?kù)o，或者就是相當(dāng)多的寧?kù)o時(shí)段。對(duì)此，在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，筆者比較注意的是應(yīng)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，但不作為課堂教學(xué)的唯一，寧可少用的絕對(duì)不多用，可以不用的堅(jiān)決不做濫竽充數(shù)的無(wú)用功。譬如教學(xué)毛澤東的《沁園春·雪》時(shí)，我們可以應(yīng)用多媒體呈現(xiàn)的教學(xué)資源比較廣泛，有可以配置成學(xué)生朗讀的聲頻資源，有可以提供給學(xué)生的多幅圖片。應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)生對(duì)一代偉人毛澤東那氣貫長(zhǎng)虹的偉大詩(shī)篇有過(guò)一定的接觸，如小學(xué)就已經(jīng)領(lǐng)略到毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》。教學(xué)時(shí)，筆者就沒(méi)有應(yīng)用多媒體資源，而是讓學(xué)生清讀，在素讀的基礎(chǔ)上達(dá)到比較理想的深悟的效果。

二、讓語(yǔ)文課堂回歸本真必須實(shí)現(xiàn)多教師灌輸?shù)牡?/p>

語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生自主閱讀，當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)的主旋律。但我們似乎在過(guò)多地犯著讓學(xué)生自主感悟的一些低級(jí)性錯(cuò)誤，課堂上似乎有著學(xué)生的自主，那是怎樣的自主？是學(xué)生通過(guò)資料所獲取的自主。因?yàn)楝F(xiàn)在都在讓學(xué)生進(jìn)行一些前置性的學(xué)習(xí)，綜合一些前置性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大都是一些文本內(nèi)容之感悟性的提示，透過(guò)前置性學(xué)習(xí)的現(xiàn)象看其所存在的本質(zhì)，不難看出都是些教師感悟文本的灌輸。譬如讓學(xué)生閱讀一些敘事性的文學(xué)作品，先來(lái)個(gè)大段的內(nèi)容性提要，再讓學(xué)生找出一些相關(guān)段落、細(xì)節(jié)等；先是告訴學(xué)生作品構(gòu)思和語(yǔ)言運(yùn)用的一些特色，然后讓學(xué)生找出體現(xiàn)這些特色的語(yǔ)言現(xiàn)象。諸如此類(lèi)的前置性學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)是老師在給學(xué)生以前置性的灌輸。平時(shí)的閱讀感悟，我們比較多地注意到：學(xué)生的自主感悟一般都是些比較直接和淺顯的內(nèi)容，也多是些比較表層的內(nèi)容。至于那些內(nèi)層的文學(xué)意義和更深層的文化意義，學(xué)生是根本也沒(méi)有自主性的感悟的。一般都是語(yǔ)文教師越俎代庖了。對(duì)此，筆者有這樣的感覺(jué)，作為語(yǔ)文教學(xué)，越是深層的內(nèi)容，則越需要學(xué)生自主感悟，越要淡化教師的灌輸。因此，在平時(shí)的閱讀教學(xué)之學(xué)生感悟上，筆者都力求讓學(xué)生多自主感悟文學(xué)作品所蘊(yùn)含的深刻意義，即使由初中學(xué)生自主感悟或者創(chuàng)新感悟某些文學(xué)作品之深刻含義所花的時(shí)間比較長(zhǎng)，其感悟之效果就十分顯著，但有一點(diǎn)是完全可以肯定的，就像演戲一樣，可謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。我們現(xiàn)在所做的工作當(dāng)是由學(xué)生掌握磨刀的功夫，學(xué)著磨刀，對(duì)于學(xué)生而言，是會(huì)達(dá)到磨刀不誤砍柴工的效果，甚至完全有奇效。

三、讓語(yǔ)文課堂回歸本真必須實(shí)現(xiàn)多合作感悟的淡化

基礎(chǔ)教育的課程改革，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，人們所極力提倡的是學(xué)生合作學(xué)習(xí)的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)說(shuō)合作學(xué)習(xí)，在過(guò)去學(xué)生的機(jī)械性接受和自主學(xué)習(xí)，可謂是一大進(jìn)步。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)沒(méi)有現(xiàn)成的模式，人們大都在探究著，思考著，實(shí)踐著，這就從一定意義上避免一些方面的過(guò)度或者過(guò)火。學(xué)生的合作學(xué)習(xí)是需要的，但并不需要資料的交流，需要學(xué)生利用課堂時(shí)間。學(xué)生已經(jīng)得以感悟的內(nèi)容，需要以課堂合作的形式進(jìn)行相互交流，已經(jīng)都感悟出的內(nèi)容更無(wú)需以變化語(yǔ)言的形式進(jìn)行互動(dòng)交流。筆者在平時(shí)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生的互動(dòng)似乎有著極大意義上的“創(chuàng)新”，座位發(fā)生變化，學(xué)生是面對(duì)著面，一個(gè)班級(jí)變成若干個(gè)合作型的小組，這就是在互動(dòng)合作？傳統(tǒng)的菜行子座位形式，就不可以形成學(xué)生的互動(dòng)交流甚至極具意義的合作？筆者不敢完全肯定，從諸多實(shí)踐看，初中學(xué)生的閱讀感悟，還是少做點(diǎn)這些表面合作的文章，多讓學(xué)生做些比較獨(dú)立性的思考，多讓學(xué)生產(chǎn)生屬于自己的真實(shí)感受。合作學(xué)習(xí)機(jī)制，當(dāng)是學(xué)生自身感悟所不可解決實(shí)際感悟問(wèn)題基礎(chǔ)上的合作探究，那些無(wú)需學(xué)生合作的，則完全有必要予以拋棄。因?yàn)橐恍┘傩院献?，既無(wú)任何實(shí)質(zhì)方面的意義，又浪費(fèi)了學(xué)生自主感悟尤其是創(chuàng)新感悟的時(shí)間。而且不少合作不是有意義的感悟。可以毫不夸張地說(shuō)，一些假性之合作，已經(jīng)到了非拋棄不可的地步了，每個(gè)教師乃至行政領(lǐng)導(dǎo)不能熟視無(wú)睹。

讓語(yǔ)文課堂回歸本真之思考，作為筆者所思考的問(wèn)題還比較多。雖然所思考的內(nèi)容還不盡成熟，所闡述的話題還不盡就完全得到別人的認(rèn)可，但有一點(diǎn)是可以肯定的，思考比麻木從眾和攀比要好得多。

參考文獻(xiàn)：

[1]強(qiáng)洪權(quán).豐實(shí)的語(yǔ)文簡(jiǎn)約的教學(xué)[J].小學(xué)語(yǔ)文教師，2007.2.

[2]吉春亞.“語(yǔ)文味”即語(yǔ)文本色的回歸[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2007.2.

[3]張祖慶.一沙一世界，一花一天堂[J].小學(xué)語(yǔ)文教師，2006.6.