袁穎憨

摘 ? ?要： 作為一種以培養(yǎng)非專業(yè)性、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育，通識教育一直被劃入高等教育的范疇，較少有人關(guān)注通識教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的價值。本文基于通識教育和新課改共同主張的“全人”教育理念，探索新課改所處的困境和路徑選擇。

關(guān)鍵詞： 通識教育 ? ?基礎(chǔ)教育 ? ?新課改 ? ?教師教育

在高等教育領(lǐng)域，“通識教育”這個概念早已不再陌生。簡單地說，它旨在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有社會責(zé)任感的、全面發(fā)展的國家公民，其實質(zhì)是“全人”的培養(yǎng)。然而極少有人關(guān)注基礎(chǔ)教育中的通識教育問題。中小學(xué)新課程改革是實現(xiàn)基礎(chǔ)教育學(xué)校從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)型所需要的。鐘啟泉教授在南京大學(xué)所做的演講《新課程改革：回顧與展望》中指出：“新課改的理念是‘為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展’。其亮點是化信息為知識，化知識為智慧，化智慧為德性?！边@種“以學(xué)生為本”的課改理念與通識教育所呼吁的“全人”的教育理念在本質(zhì)上是一致的。筆者認(rèn)為，應(yīng)該將通識教育拓展到基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，將通識教育的理念與內(nèi)容貫穿到接受高等教育之前的階段，進一步考察基礎(chǔ)教育實踐中存在的問題，探索其合理的改革路徑。在一定意義上，這能為了孩子的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

一、基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中通識教育理念的定位

根據(jù)博耶教授的觀點（在《關(guān)于美國教育改革的演講》中），首次將通識教育（General Education）概念引入大學(xué)教育的是美國博德學(xué)院（Bowdoin College）的A.S.Packard教授。“其最初被賦予的含義是：一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的、盡可能綜合的教育，它是學(xué)生進行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，為學(xué)生提供所有知識分支的教學(xué)，這將使得學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解”①。

通識教育理念主張的是“全人”教育，這種教育理念中“人”的生成，不再把教育變成是對人進行各種社會角色的教育，進而維護人在現(xiàn)代社會中的地位;這種“人”是參與社會、政治、經(jīng)濟文化生活的“人”②。通識教育的作用是把人與世界關(guān)系的處理能力外化，這種外化的最高表現(xiàn)是人的主體性。從這個層面上講，通識教育是使人擺脫各種約束，強調(diào)人性的修養(yǎng)、實現(xiàn)人的主體能動性的教育理念，這是一種價值目標(biāo)。然而在西方19世紀(jì)以前，通識教育一般就是中小學(xué)教育的總稱。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，不管是在國外還是在我國，教育的內(nèi)容大致包括：語言、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)、信息技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、歷史和公民教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生的基本價值觀、基本的讀寫算的能力和技能，以及做人的態(tài)度、素養(yǎng)。從中也可以看出，基礎(chǔ)教育課程設(shè)置的內(nèi)容均屬于通識教育范疇，而通識教育正是中小學(xué)教育的終極追求。

雖然通識教育的理念讓所有熱愛教育的人心潮澎湃，但是根據(jù)我國的現(xiàn)實國情，想現(xiàn)階段在中小學(xué)階段全面開展通識教育，難免會成為一個美好的愿景。然而筆者認(rèn)為，將通識教育向基礎(chǔ)教育領(lǐng)域延伸，有利于為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，這也是搭建基礎(chǔ)教育與高等教育有機過渡的橋梁。在通識教育理念下，中小學(xué)生首先要學(xué)習(xí)基本學(xué)科知識，這是培養(yǎng)學(xué)生各種基本能力和形成各種情智的基本保證，因為這些知識反映了人類的集體智慧，代表了人類的文化遺產(chǎn)，更重要的是要在激烈的競爭和評價制度的壓力下，全面塑造健全的人格，提高素養(yǎng)。

二、對基礎(chǔ)教育新課改瓶頸的反思

1.通識教育與新課改共同的“界點”——喚醒受教育者的“主體性”，培養(yǎng)“全人”。

正如臺灣大學(xué)黃俊杰教授所言：“通識教育是一種喚醒學(xué)生的主體性的教育，也可以說是一種覺醒教育。”③通識教育的目標(biāo)，即確立人的主體性的價值目標(biāo)。它是以人與世界的關(guān)系為思考通識教育的基點，深化“課程”，喚醒受教育者的“主體性”。中小學(xué)新課改是實現(xiàn)基礎(chǔ)教育學(xué)校從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)型所需要的。它主要體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，融入了世界各國優(yōu)秀課程改革的經(jīng)驗和成果，體現(xiàn)了當(dāng)代教育“以人為本”的理念，關(guān)注著學(xué)生的“個體性”、“主體性”的發(fā)展。

教育是以培養(yǎng)“人”為宗旨的一種活動。通識教育是一種理念，它的實現(xiàn)必須以課程為載體。新課改是一種強調(diào)對話的哲學(xué)。毋庸置疑，新課改的理念與通識教育是一脈相承的，也是終身教育的內(nèi)容。這種課程愿景是美好的、科學(xué)的、完整的、開放的?！扒榫皩W(xué)習(xí)”、“研究性學(xué)習(xí)”、“對話、合作與探究的課程文化”等新鮮的元素豐富了課程內(nèi)容。它們一方面為教師的教學(xué)活動指明了方向，另一方面對教師在整個教學(xué)過程中的觀念與行為提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2.新課改的瓶頸——教師的專業(yè)化發(fā)展。

新課程強調(diào)對話哲學(xué)，在實施中還面臨很多難題。首先是基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的研究與學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)型問題。傳統(tǒng)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，課程知識是客觀的、外在于兒童、供兒童打開的“知識百寶箱”。新的知識強調(diào)，知識是兒童在具體的情境中與環(huán)境相互作用、主動建構(gòu)的意義。其次，教師的角色轉(zhuǎn)變是新課改的另一個難題。黃甫全先生指出：“新課程改革是一項系統(tǒng)工程，其最大動力是教師，最大阻力也是教師，課程改革的重要工作之一就是將教師從阻力狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯恿顟B(tài)?！雹軓倪@個層面上講，教師是新課程建設(shè)的核心因素，其素質(zhì)和水平的高低是決定新課程改革成敗的關(guān)鍵。鐘啟泉教授在《中國基礎(chǔ)教育課程改革：問題與行動》的演講中指出，教師專業(yè)化的定位問題是目前新課改所面臨的主要問題。

根據(jù)新的課程實施觀，課程不再是教育行政部門和學(xué)科專家研究的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱，而是鼓勵教師從事“以校為本”的研究。在“高考集中營”只關(guān)心分?jǐn)?shù)、不關(guān)心人格的這種大環(huán)境下，新課改呼喚著教師的通識教育：要求他們改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀，樹立新的教育觀、知識觀。他們不再是傳授知識的“教書匠”，而是創(chuàng)造課程的研究型實踐者;他們不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的管理者，而是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

萬事萬物的發(fā)展都有規(guī)律。知識經(jīng)濟時代，“以人為本”的課改理念是全球課程改革的必然走向。但是，規(guī)律要得以實現(xiàn)，必須借助外在的客觀條件?！耙詫W(xué)生的發(fā)展為本”的新課改理念得以實現(xiàn)的前提條件是課程目標(biāo)、課程編制、課程組織與實施、課程評價等各環(huán)節(jié)都時刻彰顯“以學(xué)生發(fā)展為本”的原則。課程實施是最關(guān)鍵的一環(huán)，因為課程實施是教育者和受教育者直接進行“對話”的環(huán)節(jié)。講到這，自然就會出現(xiàn)另外一個問題：如何實現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展？從上文的論述可以看出，教師專業(yè)發(fā)展在促進新課改理念得以實現(xiàn)這一規(guī)律中的價值。但是教師得以專業(yè)發(fā)展本身也是一個重大課題。它的實現(xiàn)要借助外在的客觀條件。下文嘗試基于新課改理念得以實現(xiàn)這個大前提，對教師的專業(yè)發(fā)展作出思考。

三、新課程改革呼喚教師的通識教育發(fā)展

新課改在課程理念上強調(diào)“為了每位學(xué)生的發(fā)展”;課程編制上強調(diào)以社會實際為依據(jù)，學(xué)科為基礎(chǔ)，開設(shè)實踐性課程;課程內(nèi)容上強調(diào)知識的綜合性、整合性，強調(diào)學(xué)科之間的聯(lián)系;教學(xué)過程強調(diào)學(xué)生的自主性;課程評價強調(diào)多元化的評價制度，等等。這是新課改的展望。它的實現(xiàn)，要依托教師的實施。那么，什么樣的教師才能完成這樣的使命呢？什么樣的大學(xué)才能培養(yǎng)出這樣的教師呢？這是我們不得不思考的問題。

筆者認(rèn)為，教師的通識教育發(fā)展是新課改的路徑選擇，也是最關(guān)鍵的一步。通識型的教師僅僅依托一些流于形式的培訓(xùn)是不可能實現(xiàn)的。新課改的理念呼喚著教師的“通”與“識”的素養(yǎng)。簡單來說，要求中小學(xué)教師文理滲透、學(xué)科交融，學(xué)文科的懂得一些科學(xué)文化知識，學(xué)理科的能理解一些人文社會科學(xué)知識，并且應(yīng)用這些知識時能得心應(yīng)手，而不是一無所知;其次，因為教師是一種“釋疑”的職業(yè)，這就要求教師具有廣博的知識、深厚的基礎(chǔ)和正確的思維判斷能力，以及具有較強適應(yīng)環(huán)境的能力及解決各種復(fù)雜問題的能力。另外，教師“育人”的使命必然要求他是具有高尚的思想品質(zhì)，從而能肩負(fù)起時代重任的、全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。教師的這些有待提高的“能力”和“素養(yǎng)”正是大學(xué)通識教育的使命所在。通識教育注重知識的基礎(chǔ)性和經(jīng)典性，內(nèi)容的綜合性和廣泛性，以及教育形式的多樣性和靈活性，教學(xué)內(nèi)容涵蓋整個學(xué)科領(lǐng)域，進而能夠促進受教育者的全面發(fā)展。

在我國，目前主要由高等師范類院校承擔(dān)教師教育的任務(wù)。筆者認(rèn)為，將教師教育逐步納入綜合性大學(xué)的教育體系，是今后的必然趨勢。要充分認(rèn)識到教師教育是“大學(xué)的使命”，強調(diào)大學(xué)尤其是綜合性大學(xué)對于培養(yǎng)中小學(xué)教師的責(zé)任。因為通過綜合性大學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢和多學(xué)科綜合交叉的優(yōu)勢，更有利于實現(xiàn)教師的“通識化發(fā)展”。在知識經(jīng)濟時代，鼓勵綜合性大學(xué)舉辦教師教育，加強高等師范類院校的通識教育，培養(yǎng)全方面發(fā)展的通識型教師意義重大?？傊?，隨著我國基礎(chǔ)教育的發(fā)展、通識教育理念逐步向基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的延伸，新課改的提出，就是人們以“人的全面發(fā)展”的教育理念、以“對話”的哲學(xué)觀反思和檢討我國基礎(chǔ)教育課程改革的理性思維選擇。通識教育作為一種全新教育思想，應(yīng)貫穿于基礎(chǔ)教育的全過程。

注釋：

①李曼麗.通識教育——一種大學(xué)教育觀[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999，12：8，57.

②黃俊杰.大學(xué)通識教育與基礎(chǔ)教育的深化：理念、策略與方法[J].交通高教研究，2004（3）.

③黃俊杰.大學(xué)通識教育的理念與實踐探索[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001：31.

④黃甫全，王嘉毅.課程與教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2002：356-365.

參考文獻：

[1]黃俊杰.大學(xué)通識教育與基礎(chǔ)教育的深化：理念、策略與方法[J].交通高教研究，2004（3）.

[2]馬曉春.通識教育背景下的高等師范教育應(yīng)對新課程改革的探索[J].黑龍江高教研究，2009（3）.

[3]王義遒.推進通識教育，催生一種新的教室模式[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（5），VOL42.