郭慧梅

摘 要： 音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)陌生概念，如何在中學(xué)階段對(duì)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)一步培養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的解決有利于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高，也符合素質(zhì)教育趨勢(shì)下的對(duì)于學(xué)生德智體美勞等全方位的發(fā)展目標(biāo)。學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)與審美能力的提升有利于學(xué)生興趣與能力、知識(shí)與鑒賞的進(jìn)步，從短期內(nèi)的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸嬗诰C合素質(zhì)提高的能力，對(duì)于學(xué)生潛力的開發(fā)、興趣的培養(yǎng)及專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)都有很大幫助。

關(guān)鍵詞： 音樂(lè)教學(xué) 中學(xué)生 審美能力培養(yǎng)

高中音樂(lè)課程的設(shè)置對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展有很好的作用，而且為學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中得以放松提供了很好的條件，那么如何在教學(xué)中讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)就成為一個(gè)我們值得探討的問(wèn)題。以下我介紹個(gè)人教學(xué)方法。

一、進(jìn)行簡(jiǎn)單的音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)

在基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)調(diào)式講解，以五聲調(diào)式為主的傳統(tǒng)音樂(lè)旋律風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的五線譜教學(xué)，不僅要讓學(xué)生“聽”而且要讓學(xué)生看懂，音樂(lè)教學(xué)的素養(yǎng)不能僅僅是欣賞表面，五線譜教學(xué)要進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐和聽力上的辨別訓(xùn)練，這一任務(wù)并不需要長(zhǎng)時(shí)間的系統(tǒng)講解，而是要細(xì)化到具體的音樂(lè)教學(xué)中，同時(shí)教師應(yīng)為學(xué)生準(zhǔn)備相應(yīng)的課堂考試以鞏固對(duì)學(xué)生聽力和手的訓(xùn)練，而聽基本調(diào)式和五線譜的識(shí)別應(yīng)是一項(xiàng)專業(yè)和非專業(yè)學(xué)生都掌握的能力，但這是高中教學(xué)經(jīng)常沒(méi)有做到的地方，教師只是一味地播放作品，卻讓學(xué)生做局外人，忽視學(xué)生的參與性和自主性，與現(xiàn)代教育理念相悖，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)也就無(wú)從談起。

二、進(jìn)行系統(tǒng)的音樂(lè)史和音樂(lè)比較介紹

粗略進(jìn)行音樂(lè)史的勾勒及相關(guān)時(shí)代具有代表性的樂(lè)器圖片展示，如原始社會(huì)的陶塤、骨笛，商周禮樂(lè)圖片，戰(zhàn)國(guó)編鐘，以及少數(shù)民族樂(lè)器，等等，曲詞展示如“候人歌”、《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府和宋詞元曲等。同時(shí)應(yīng)介紹中國(guó)與國(guó)外音樂(lè)特色比較，比如中國(guó)傳統(tǒng)的五聲調(diào)式在五線譜上的反映是12356，日本傳統(tǒng)音樂(lè)在五線譜上的反映是13457等。教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生介紹世界比較有特色的音樂(lè)及時(shí)代，尤其是西方著名大家在文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等潮流影響下的代表作品和作家特色，這要求教師具備一定的歷史知識(shí)和聯(lián)系能力，能為學(xué)生介紹經(jīng)典作品的創(chuàng)作背景和產(chǎn)生作品的綜合因素，同時(shí)對(duì)音樂(lè)大家著名作品進(jìn)行分階段賞析，這些應(yīng)是在學(xué)生具備基本知識(shí)和能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

三、進(jìn)行多樣化的學(xué)習(xí)和延伸

不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)當(dāng)代的紅歌和具有特定背景而創(chuàng)作的時(shí)代性歌曲，而且要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)不同地域不同風(fēng)格的音樂(lè)，了解不同樂(lè)器的音樂(lè)特色，更要在教學(xué)中講解樂(lè)器的組合搭配使用情況，緊跟時(shí)代潮流，關(guān)注時(shí)代流行樂(lè)曲，注入時(shí)代因素，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的同時(shí)不忘關(guān)注前沿動(dòng)向并融匯于課堂教學(xué)中，對(duì)一個(gè)樂(lè)曲旋律能夠“旁征博引”，體現(xiàn)教師素質(zhì)的專業(yè)性。通過(guò)延伸教學(xué)不僅能夠讓學(xué)生學(xué)到更多課本之外的知識(shí)，而且能夠進(jìn)一步地為教師教學(xué)提供學(xué)術(shù)借鑒和思考機(jī)會(huì)，如同考據(jù)一般，從比較中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題和審美新角度，對(duì)教師的學(xué)術(shù)研究大有益處。

四、針對(duì)性教學(xué)與教學(xué)相長(zhǎng)

音樂(lè)教學(xué)不僅要體現(xiàn)老師的意志和課本意志，而且要體現(xiàn)學(xué)生的意志，教學(xué)要采取學(xué)生喜歡的形式和察覺(jué)學(xué)生對(duì)音樂(lè)種類的傾向性，并有針對(duì)性地融入教學(xué)，這就是所謂的針對(duì)性教學(xué)。另外，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生參與其中，讓學(xué)生做課堂的主人，學(xué)生所喜愛的一些潮流音樂(lè)應(yīng)是老師值得注意和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這樣才能與學(xué)生沒(méi)有隔閡，這就是所謂的教學(xué)相長(zhǎng)。通過(guò)針對(duì)性教學(xué)和教學(xué)相長(zhǎng)的方式讓學(xué)生更好地融入課堂，更好地加強(qiáng)學(xué)生與老師的溝通，對(duì)老師的教學(xué)工作大有益處。

五、教師自身素養(yǎng)不斷提高

目前中學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍素質(zhì)參差不齊，要想取得更好的教學(xué)成果、出色地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教師提出更高要求，教師需要不斷提高自身素養(yǎng)。學(xué)生需要一杯水，教師不是要有一桶水而是需要源源不斷的泉水，只有不斷提高自身素養(yǎng)才能為學(xué)生音樂(lè)欣賞和審美能力的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的保障，教師不能“以其昏昏使人昭昭”，“打鐵還需自身硬”，要取得出色的教學(xué)成績(jī)，教師個(gè)人素養(yǎng)至關(guān)重要，這是國(guó)家教育部門和學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)本專業(yè)教師的期望。

以上五點(diǎn)內(nèi)容的介紹，希望能夠?qū)V大教師授課有所幫助。學(xué)生音樂(lè)審美素養(yǎng)是一項(xiàng)基本素質(zhì)，同時(shí)是重要的構(gòu)建精神世界的支架，通過(guò)音樂(lè)審美素養(yǎng)的教育學(xué)生的精神世界將更加豐富，同時(shí)審美素養(yǎng)的提高將有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極樂(lè)觀的態(tài)度和旨趣，同時(shí)應(yīng)該融入自己的教學(xué)特色和靈活的教學(xué)方式，使課堂活躍并成為課堂的操控者，提出有吸引力的問(wèn)題，通過(guò)直觀的講解引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，最終促進(jìn)學(xué)生價(jià)值的樹立和個(gè)人音樂(lè)審美素養(yǎng)的提高，這樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱要求學(xué)生在音樂(lè)方面達(dá)到的三個(gè)目的。只有在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用與創(chuàng)新，以打破傳統(tǒng)的勇氣大膽探索，才能為學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造優(yōu)越條件，這是每一位音樂(lè)教師的使命和職業(yè)責(zé)任。