孫旭紅

摘 要：“四個(gè)全面”話語既是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史產(chǎn)物，也是馬克思主義基本原理與中國國情、時(shí)代特征以及世界發(fā)展趨勢(shì)結(jié)合的成果?！八膫€(gè)全面”具有話語目標(biāo)設(shè)定與話語實(shí)踐語境的歷時(shí)性差異、面向“中國問題”與“中國實(shí)踐”、“中國特色”與“世界潮流”的整合三個(gè)主要特征。這一話語的價(jià)值在于標(biāo)識(shí)了馬克思主義在中國的歷史維度，彰顯了中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信與制度自信，突出了實(shí)踐積累與理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上的中國特色話語創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)全面”；馬克思主義中國化；話語特征；價(jià)值

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2015）10-0063-05

政治話語的符號(hào)化過程，總是或隱或顯地塑造公眾對(duì)關(guān)鍵詞匯具有普遍意義的認(rèn)識(shí)與理解，它表面上體現(xiàn)了政治理論、學(xué)說由思想理論向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的具體過程，實(shí)際上則發(fā)揮著改造社會(huì)的功能，即試圖在秩序重建、精神引領(lǐng)、價(jià)值規(guī)范、道德制約等層面有所著力。從這個(gè)意義上說，政治話語符號(hào)化過程也是解構(gòu)和重新建構(gòu)前現(xiàn)代維度相關(guān)理念的過程。“四個(gè)全面”就是這樣一個(gè)從歷史深處走來并伴隨時(shí)代變遷而進(jìn)入中國社會(huì)文化生活深層結(jié)構(gòu)的政治話語。本文試圖從歷史與邏輯的視角對(duì)“四個(gè)全面”話語進(jìn)行梳理和闡釋，藉此歸納與概括“四個(gè)全面”的話語特征及其價(jià)值。

一、“四個(gè)全面”的話語生成

“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”[1]43理解“四個(gè)全面”話語首先應(yīng)梳理其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史線索。

（一）以批判為起點(diǎn)

新話語誕生的理由和發(fā)展空間，總是建立在批判的基礎(chǔ)之上?！八膫€(gè)全面”話語的建構(gòu)前提，建立在對(duì)中國傳統(tǒng)的各項(xiàng)體制及其具體制度進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)和分析的基礎(chǔ)上，它揭示了當(dāng)前發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，彰顯了新一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在治國理政上與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行話語創(chuàng)新的必要性。例如，在建構(gòu)“全面深化改革”話語之初，習(xí)近平總書記就對(duì)當(dāng)前社會(huì)面臨的矛盾和挑戰(zhàn)進(jìn)行了總結(jié)：“發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，發(fā)展方式依然粗放，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，社會(huì)矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活困難，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出，一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，等等。”[2]72要解決這些問題，關(guān)鍵在于全面深化改革。又如在構(gòu)建“全面依法治國”話語時(shí)，習(xí)近平總書記肯定了30多年來我國憲法在促進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定等方面起到了積極作用，但也指出了其中存在的諸多不足，例如，“保證憲法實(shí)施的監(jiān)督機(jī)制和具體制度還不健全，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象在一些地方和部門依然存在；關(guān)系人民群眾切身利益的執(zhí)法司法問題還比較突出”[2]137等等，因此，全面依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。在構(gòu)建“全面從嚴(yán)治黨”話語時(shí)，習(xí)近平總書記指出當(dāng)前黨群干群關(guān)系總體上是好的，廣大黨員、干部在改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作中能沖鋒陷陣、忘我奉獻(xiàn)，發(fā)揮了先鋒模范作用，贏得了廣大人民群眾肯定和擁護(hù)。但他特別批評(píng)了一些黨員干部面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，面臨著“四大危險(xiǎn)”，“四風(fēng)”問題還大量存在，因此，他在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中指出：“工作作風(fēng)上的問題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。改進(jìn)工作作風(fēng)，就是要凈化政治生態(tài)，營造廉潔從政的良好環(huán)境?！币虼?，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，首先就是治黨的內(nèi)容無死角，涵蓋黨的建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域；其次是主體全覆蓋，從中央到地方各級(jí)組織都要貫徹“從嚴(yán)”要求；最后是治黨從嚴(yán)常態(tài)化、制度化。總之，正是在自我批判的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人找準(zhǔn)了中國前進(jìn)道路的突破口，提出了持續(xù)發(fā)展的具體主張和措施，使“四個(gè)全面”成為合理訴求和社會(huì)共識(shí)。

（二）以理論為支撐

“四個(gè)全面”不僅基于“病理”依據(jù)，而且需要理論支撐?！八膫€(gè)全面”話語的生成過程符合馬克思主義基本原理，而不是對(duì)馬克思主義基本原理的背離。例如，馬克思主義基本原理支撐“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的目標(biāo)。馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力，“四個(gè)全面”的最終目標(biāo)和具體舉措都是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力過程中的諸多障礙，最終實(shí)現(xiàn)以國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為基本內(nèi)涵的中華民族偉大復(fù)興?？梢?，將發(fā)展生產(chǎn)力作為“四個(gè)全面”的理論依據(jù)其來源是馬克思主義基本原理。又如，馬克思主義基本原理詮釋了制定“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必要性。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是矛盾規(guī)律，主要矛盾和矛盾的主要方面及其相互關(guān)系的原理成為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的方法論基礎(chǔ)。習(xí)近平指出：“面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù)，首先要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。我們提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’。在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！盵3]總之，“四個(gè)全面”話語的生成過程體現(xiàn)了與馬克思主義基本原理、具體觀點(diǎn)的一致性，從側(cè)面證明了“四個(gè)全面”話語的意識(shí)形態(tài)合法性與馬克思主義的生命力。

（三）以歷史為佐證

英國歷史學(xué)家卡爾說過，歷史“是今天的社會(huì)跟昨天的社會(huì)的對(duì)話”。[4]135只有從歷史根據(jù)中汲取信息，才能使新的話語擁有歷史底蘊(yùn)和歷史支撐。首先，以歷史為證闡釋全面建成小康社會(huì)。全面建成小康社會(huì)雖然是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨治國理政的總目標(biāo)，而“我們黨從成立那天起，就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”。從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出，再從新世紀(jì)的“全面建設(shè)小康社會(huì)”到“全面建成小康社會(huì)”，無不體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的目標(biāo)“就是要讓中國人民富裕起來，國家強(qiáng)盛起來，振興偉大的中華民族”。[2]12其次，以歷史為基詮釋全面深化改革的方向。習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提到必須認(rèn)真總結(jié)和運(yùn)用改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)，其中第一點(diǎn)就是改革開放必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的改革方向，“使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽到小康的歷史性跨越”。[2]94再次，以歷史為證說明全面依法治國的方略。習(xí)近平在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話中，結(jié)合我國憲法制度發(fā)展30年來的歷史來說明憲法在保障人民民主權(quán)利、充分維護(hù)人民根本利益、推動(dòng)國家發(fā)展進(jìn)步、保證人民創(chuàng)造幸福生活等方面的重要作用，進(jìn)而要求落實(shí)依法治國的基本方略，“必須全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法進(jìn)程?！盵2]140最后，以歷史為例說明全面從嚴(yán)治黨的必要性。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議講話中指出，黨的十一屆三中全會(huì)以來的歷史證明了我們黨重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，高度重視抓作風(fēng)建設(shè)，以及高度重視黨與人民群眾的血肉聯(lián)系等重要舉措，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)提供了重要保障。因此，他在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)指出，對(duì)于我們這樣一個(gè)擁有8500多萬黨員，在一個(gè)13多億人口大國長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力直接關(guān)系到黨的命運(yùn)，而且關(guān)系到國家、人民和民族的命運(yùn)。治國先治黨，治黨必須從嚴(yán)。

二、“四個(gè)全面”的話語特征

作為中國共產(chǎn)黨的政治話語體系，“四個(gè)全面”包含了三個(gè)層次的內(nèi)容：一是對(duì)“四個(gè)全面”的價(jià)值認(rèn)定，即什么樣的戰(zhàn)略布局才是新時(shí)期中國發(fā)展所需要的； 二是對(duì)“四個(gè)全面”的實(shí)踐預(yù)期，即期待“四個(gè)全面”指導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo)；三是對(duì)意識(shí)形態(tài)的選擇，即為什么是 “四個(gè)”的“全面”，而不是其他別的“全面”。據(jù)此，綜觀 “四個(gè)全面”的話語實(shí)踐，其基本特征主要有三：

（一）話語目標(biāo)設(shè)定與話語實(shí)踐語境的歷時(shí)性差異

丹尼爾·貝爾指出：“每個(gè)社會(huì)，每個(gè)社會(huì)組織，都為了一定的目標(biāo)而存在，那些目標(biāo)在相當(dāng)程度上取決于其意識(shí)形態(tài)?！盵5]402而意識(shí)形態(tài)是否能夠充分發(fā)揮作用很大程度上取決于意識(shí)形態(tài)本身是否有足夠的吸引力。有學(xué)者曾指出，一個(gè)政黨，并非“把自己的指導(dǎo)思想確立為馬克思主義，就等于掌握了馬克思主義科學(xué)理論，就會(huì)自然而然地按照馬克思主義揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。相反，馬克思主義的生命力，工人階級(jí)政黨本身的生命力，恰恰在于把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，和本國、本黨的實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來。與時(shí)俱進(jìn)，才是馬克思主義的理論品質(zhì)”。[6]2與時(shí)俱進(jìn)正反映了馬克思主義中國化以中國的時(shí)空架構(gòu)為前提。而“四個(gè)全面”話語作為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)，承繼了中國共產(chǎn)黨成立后從革命到建設(shè)的“話語”譜系流變，體現(xiàn)出黨在新的歷史階段鮮明的價(jià)值邏輯。

所謂“四個(gè)全面”話語體現(xiàn)了馬克思主義中國化的時(shí)空架構(gòu)，主要體現(xiàn)在這一話語統(tǒng)一了中國共產(chǎn)黨人建設(shè)、改革與發(fā)展目標(biāo)的歷史期待、現(xiàn)實(shí)境遇與理想愿景。眾所周知，早在新民主主義革命時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人就已經(jīng)明確了近代中國的歷史任務(wù)之一就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。這個(gè)夢(mèng)想正如習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》時(shí)指出的，它“凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”。因此，黨的十八大明確將“建設(shè)”小康社會(huì)改成“建成”小康社會(huì)，就是順應(yīng)人民群眾迫切愿望的體現(xiàn)。另外，依法治國在黨的十五大就已被提到治國方略的高度；從毛澤東在西柏坡提出“兩個(gè)務(wù)必”到黨的十四屆四中全會(huì)提出黨的建設(shè)新的偉大工程，從嚴(yán)治黨是黨的創(chuàng)立者和歷代領(lǐng)導(dǎo)人的共識(shí)?？梢姡恳粋€(gè)“全面”都有淵源可以追溯，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人對(duì)如何發(fā)展社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深化。

但是，由于黨在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)主要致力于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，特別是極端政治思維導(dǎo)致發(fā)展中的重大挫折，以及社會(huì)主義的改革開放無先例可循等因素的影響，不僅使得實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的道路一度傾向于以“階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱，而且改革開放的道路充滿阻滯，改革進(jìn)程中產(chǎn)生的貧富分化、市場(chǎng)失范、利益固化以及黨內(nèi)貪污腐敗的頻發(fā)等既有的“積存多年的頑瘴痼疾”和現(xiàn)有的“硬骨頭”和“險(xiǎn)灘”，直接影響到中國特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)。因此，“四個(gè)全面”是在我國改革開放30多年社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力以及人民生活水平等方面的新變化的基礎(chǔ)上作出的頂層設(shè)計(jì)，在原有治國方略的基礎(chǔ)上加上“全面”兩字，表明它既是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的延展、深化和豐富，也是以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；“全面”還意味著“五位一體”的總體布局和對(duì)改革開放經(jīng)驗(yàn)的梳理、升華和抽象。總之，“四個(gè)全面”話語不僅僅是對(duì)先前分散的單純的詞句或表述方式的集合，而且是伴隨時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念和價(jià)值系統(tǒng)更新的問題，它回答了我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中一系列重大理論和實(shí)踐問題，為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵。

（二）面向“中國問題”與“中國實(shí)踐”的科學(xué)話語

話語內(nèi)涵的更替，是由實(shí)踐發(fā)展和問題域不斷轉(zhuǎn)換所決定的。馬克思指出，“問題就是時(shí)代的格言，是表示時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”，是“公開的、無所顧忌的、支配一切個(gè)人的時(shí)代之音”。[7]203“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)待矛盾的正確態(tài)度，應(yīng)該是直面矛盾，并運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動(dòng)事物發(fā)展。”[8]在這個(gè)意義上，習(xí)近平指出：“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口?！盵3]黨的十八大以來，在中國90多年革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上，習(xí)近平提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，并根據(jù)“中國問題”謀劃了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。我們只要緊緊抓住奪取全面建成小康社會(huì)的主要問題，就能真正把握住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，成為制定政策、戰(zhàn)略構(gòu)想的理論起點(diǎn)，從而掌握改革與發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。

另外，“四個(gè)全面”話語也直接誕生于改革開放以來的“中國實(shí)踐”，是根源于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的一定的語言符號(hào)與價(jià)值觀念相結(jié)合的創(chuàng)新話語?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”首先基于“中國已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正是在這一歷史階段，人民才期望“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”；“全面深化改革”是基于中國的改革已步入攻堅(jiān)期，發(fā)展過程中的城鄉(xiāng)區(qū)域差異問題、社會(huì)階層固化問題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理問題、科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)以及精神道德失范等問題不斷涌現(xiàn)，只有通過全面深化改革才能破解利益固化、疏通社會(huì)階層流通以及推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變等制約發(fā)展的問題；“全面依法治國”是促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；“全面從嚴(yán)治黨”是習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐總結(jié)大會(huì)的講話中提出的，也是他針對(duì)改革開放以來黨的政治生態(tài)受到污染的形勢(shì)提出來的。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。因此，全面從嚴(yán)治黨才能不斷提高黨的執(zhí)政能力，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

因此，“四個(gè)全面”是為了不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)和化解實(shí)踐中遇到的矛盾的科學(xué)話語，是對(duì)黨的奮斗歷史、當(dāng)前與今后一段時(shí)期“中國實(shí)踐”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧、實(shí)踐效果的集中概括，這些都使得“四個(gè)全面”話語的基礎(chǔ)更為牢固，更容易獲得全社會(huì)的認(rèn)同和支持。

（三）“中國特色”與“世界潮流”的整合

改革開放以來，我國社會(huì)各方面建設(shè)不斷進(jìn)步，國際地位也顯著提升。西方各國對(duì)中國發(fā)展拋出的“崩潰論”“威脅論”等謬論，實(shí)際上大都是其未能完整把握中國發(fā)展道路的“中國特色”與“世界潮流”相統(tǒng)一的特征的反映，也因此在一定程度上制約了各國與中國在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與利益追求過程中的合作共信與默契程度，“就此而論，中國要切實(shí)維護(hù)國家利益，必須在擴(kuò)展和強(qiáng)化必要手段的同時(shí)，構(gòu)建自己的話語體系，占據(jù)‘普適的道理’的制高點(diǎn)?！盵8]另外，中國共產(chǎn)黨提升執(zhí)政話語權(quán)也需要?jiǎng)?chuàng)建新的話語體系和不斷豐富話語內(nèi)容，這是運(yùn)用中國理論的話語體系解讀中國實(shí)踐的必然體現(xiàn)。

“四個(gè)全面”具有“中國特色”，體現(xiàn)在它統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的全過程。具體來說，首先是指“四個(gè)全面”是植根于人民、面向人民、依靠人民的話語體系。習(xí)近平說：“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！币虼耍嗣袷?“四個(gè)全面”的依靠主體、實(shí)現(xiàn)主體和享有主體。其次，“四個(gè)全面”堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，既堅(jiān)持“五位一體”的總布局，又堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，以不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)；“四個(gè)全面”堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路理論體系的指導(dǎo)，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展；“四個(gè)全面”堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度，“堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)結(jié)合起來”等，[2]910這些都集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

“四個(gè)全面”話語還適應(yīng)了“世界潮流”的趨勢(shì)。首先，這一話語讓世界正視中國的發(fā)展道路、發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展途徑。對(duì)幸福生活的向往與追求，是各國人民共同的美好愿望。“四個(gè)全面”正是順應(yīng)了這一世界潮流，站在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政話語體系轉(zhuǎn)型的高度，把中華民族復(fù)興偉大事業(yè)融入全球化的發(fā)展大潮中，即“把中國夢(mèng)同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對(duì)接起來，讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國家落地生根”。[2]299它完整體現(xiàn)了中國現(xiàn)階段的社會(huì)矛盾和問題具有自身的特殊性，為此，中國共產(chǎn)黨不可能繼續(xù)沿用“老祖宗”的話語或者直接搬用西方的范疇、理念和結(jié)論來解決中國當(dāng)代的社會(huì)問題，向世界各國清晰展示了中國的發(fā)展道路、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展途徑。其次，“四個(gè)全面”是面向世界的話語建構(gòu)，是中國“和平崛起”的理論宣言?！八膫€(gè)全面”從我國實(shí)際出發(fā)，同時(shí)又堅(jiān)持“把國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民利益同世界各國利益結(jié)合起來，不斷擴(kuò)大同各國的互利合作，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)?！盵2]248249因此，中國不會(huì)接受其他國家的所謂“普世價(jià)值”，也不會(huì)以各種形式把自己的發(fā)展模式強(qiáng)加給別國，中國特色社會(huì)主義發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)和重大成就，“帶給世界的是更多的機(jī)遇而不是什么威脅”。[2]275可見，“四個(gè)全面”話語是在探索一條符合自身國情的、獨(dú)立自主的發(fā)展中大國的現(xiàn)代化道路，是中國和平發(fā)展、合作共贏時(shí)代觀的現(xiàn)實(shí)投射和集中表達(dá)，這與各國在世界資本主義、現(xiàn)代化格局已經(jīng)相對(duì)穩(wěn)定的前提下尋求自身發(fā)展的目標(biāo)是相同的。因此，“四個(gè)全面”話語可以看作中國馬克思主義國際化的成果，它彰顯著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等構(gòu)建的“精神中國”形象，“兼顧中國特色和世界潮流，體現(xiàn)中國與世界的深刻互動(dòng)，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國和中國人民闊步走向未來的關(guān)鍵抉擇”。

三、“四個(gè)全面”的話語價(jià)值

（一）標(biāo)識(shí)了馬克思主義中國化的歷史維度

馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是在中國這個(gè)國情獨(dú)特的國家進(jìn)行革命和現(xiàn)代化建設(shè)所必須依賴的理論思路?！八膫€(gè)全面”話語實(shí)際上表述的是中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)所必須依賴和運(yùn)用的理論與實(shí)踐路徑，因此，馬克思主義中國化內(nèi)在地契合了“四個(gè)全面”話語的體系建構(gòu)與內(nèi)涵轉(zhuǎn)變。

改革開放前，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人迫切希望共產(chǎn)主義在中國這個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國早日實(shí)現(xiàn)，為此曾一度罔顧經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律而盲目推進(jìn)國家和社會(huì)建設(shè)，結(jié)果不但使得馬克思主義中國化的對(duì)象性資源日趨枯竭，也使得社會(huì)主義失去了“中國特色”。改革開放后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人重新強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義的普遍原則同我國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來”，[9]153在此基礎(chǔ)上誕生的鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，廓清了長(zhǎng)期困擾人們的“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”的迷霧，系統(tǒng)地回答了在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。世紀(jì)之交，中國進(jìn)入全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，“三個(gè)代表”重要思想的理論創(chuàng)新不僅回答了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)，而且提出如何建設(shè)中國共產(chǎn)黨和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展等一系列事關(guān)中國前途的新問題。伴隨著中國特色社會(huì)主義的新進(jìn)程，科學(xué)發(fā)展觀論證了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要任務(wù)，把馬克思主義中國化推上了一個(gè)新臺(tái)階。十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持改革開放以來中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略規(guī)劃，根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的演變，正確分析中國改革、發(fā)展過程中帶有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問題，涵蓋了新形勢(shì)下黨和國家全局工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域，“升華了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”。[10]因此，“四個(gè)全面”話語既是馬克思主義中國化進(jìn)程的新成果，也是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化和總結(jié)的理論結(jié)晶。因此，新的歷史時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大事業(yè)，是構(gòu)建“四個(gè)全面”話語的歷史性課題。

（二）彰顯了中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信與制度自信

自信源于成就?！爸袊厣鐣?huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就”，更是近30多年來我國綜合國力顯著增強(qiáng)的根本原因。因此，“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章……我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！盵11]114可見，“四個(gè)全面”既是馬克思主義中國化的最新成果，也是中國特色社會(huì)主義的當(dāng)代話語。因此，增強(qiáng)中國話語的創(chuàng)造力、說服力和感召力，就要明確“四個(gè)全面”話語彰顯了中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信與制度自信。

眾所周知，中國特色社會(huì)主義道路的目標(biāo)是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！八膫€(gè)全面”體現(xiàn)了黨在新的歷史條件下對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的一種新的認(rèn)識(shí)，那就是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局，既有全局又有重點(diǎn)，既有目標(biāo)又有舉措，從更精準(zhǔn)、更具體的方面擴(kuò)展了中國特色社會(huì)主義道路的目標(biāo)；實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”抓住了中國特色社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略目標(biāo)、創(chuàng)新動(dòng)力、治理方式和領(lǐng)導(dǎo)保證，更加堅(jiān)定了全國人民統(tǒng)一在黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的道路自信。

習(xí)近平指出：“我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的思考，著眼于實(shí)踐和新的發(fā)展。”[2]9“四個(gè)全面”的提出正是這一觀點(diǎn)的完整體現(xiàn)，從而也屬于中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成內(nèi)容。因?yàn)椤八膫€(gè)全面”不僅是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“堅(jiān)持和發(fā)展”，而且是豐富而深刻的創(chuàng)新實(shí)踐的理論結(jié)晶，是新時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的科學(xué)指南。它包含“一個(gè)目標(biāo)”和“三個(gè)重大舉措”的重大戰(zhàn)略布局，繼承了黨關(guān)于小康社會(huì)、關(guān)于改革、關(guān)于依法治國以及從嚴(yán)治黨的一系列思想理論精髓，實(shí)際上已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)完整的思想。從這個(gè)角度可以說，“四個(gè)全面”既是中國特色社會(huì)主義國家治理現(xiàn)代化的行動(dòng)綱領(lǐng)，也是一個(gè)重要的戰(zhàn)略思想。

道路選擇與理論創(chuàng)新都要靠制度來保障，制度是道路和理論體系特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上深刻闡述了中國制度模式選擇問題：“沒有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)?！盵2]106既然中國特色社會(huì)主義制度是成功的制度體系，為什么還需要“四個(gè)全面”的改革和推進(jìn)呢？這是因?yàn)?，中國特色社?huì)主義制度雖然是“特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的”。[2]10因此，“四個(gè)全面”的實(shí)現(xiàn)需要中國特色社會(huì)主義制度作保障和支撐，全面建成小康社會(huì)是中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性體現(xiàn)，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨可以視為中國特色社會(huì)主義制度的頂層設(shè)計(jì)和全局謀劃，目標(biāo)都是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從而為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展掃清體制障礙。

因此，全面認(rèn)識(shí)“四個(gè)特色”話語的形成過程，才能真正堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，把握好“變”與“不變”的辯證關(guān)系，體驗(yàn)到話語建構(gòu)過程中所彰顯的道路自信、理論自信與制度自信。

（三）開創(chuàng)了“中國特色”話語發(fā)展的新階段

“中國特色”話語是在中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的中國革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中誕生的，它集中凝結(jié)、體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨及其代表的中國人民90多年艱辛的實(shí)踐積累與理論探索后取得的根本經(jīng)驗(yàn)，是用中國的理論研究和話語體系解讀中國實(shí)踐、中國道路的話語創(chuàng)新。毛澤東思想是新民主主義革命時(shí)期“中國特色”話語的理論結(jié)晶，“槍桿子里面出政權(quán)”“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、實(shí)事求是、獨(dú)立自主、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、和平贖買、“雙百”方針等成為這一時(shí)期“中國特色”話語的外在形式。直到1997年鄧小平理論的正式形成，改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、“發(fā)展才是硬道理”等話語是改革開放新征程中人們耳熟能詳?shù)脑捳Z。進(jìn)入新世紀(jì)，“兩手抓兩手都要硬”、一國兩制、科學(xué)發(fā)展、以人為本、和諧社會(huì)、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等新詞匯是“中國特色”話語的繼續(xù)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨根據(jù)不同時(shí)代條件下社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特殊規(guī)律，一再以“中國特色”話語論證馬克思主義與本國具體實(shí)際相結(jié)合的重要性與迫切性，塑造了社會(huì)群體對(duì)中國共產(chǎn)黨及其開辟的特殊革命道路的集體認(rèn)同，從而一方面果斷地清除了黨內(nèi)外教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義等干擾，一方面成功地實(shí)現(xiàn)了最廣泛的社會(huì)動(dòng)員，最終獲得了“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利。其次，“中國特色”話語引導(dǎo)了社會(huì)群體的表達(dá)方式。丹尼斯·K·姆貝的組織文化理論認(rèn)為：“意識(shí)形態(tài)主要通過現(xiàn)實(shí)的符號(hào)結(jié)構(gòu)起作用。而語言就像‘牢房’一樣地鑄造個(gè)人意識(shí)?！盵12]81從新民主主義革命到改革開放新階段，“革命”“建設(shè)”話語是指引和感召億萬民眾團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍的時(shí)代最強(qiáng)音，以至于很多人提出“北京共識(shí)”“中國模式”“中國道路”等話語來總結(jié)和概括這些成就，但正如十八大報(bào)告所指出的：中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造和積累的根本成就。概而言之，中國在道路、理論、制度方面取得重大成就的原因就是始終堅(jiān)持“中國特色”，而中國道路、理論、制度的最大特征也是“中國特色”，其核心在于馬克思主義中國化。因此，“四個(gè)全面”話語既提煉了改革開放以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾在建設(shè)、改革與發(fā)展歷程中的一般性，又抽象了其進(jìn)行的改革與發(fā)展實(shí)踐的特殊性，是向世界展示中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征、歷史地位、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、理論意義和世界影響等多維內(nèi)涵的科學(xué)話語體系。

總之，“四個(gè)全面”話語繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨在革命與建設(shè)中一貫堅(jiān)持的根本思路與理念，是馬克思主義基本原理與中國國情、時(shí)代特征以及世界發(fā)展趨勢(shì)相結(jié)合的結(jié)晶。作為一種醒目的政治話語，它是國家形象和發(fā)展道路的折射與縮影，凝練了中國精神、中國道路、中國模式、中國經(jīng)驗(yàn)等話語精髓，向世界展示了中國共產(chǎn)黨的科學(xué)理論、戰(zhàn)略思想和執(zhí)政方略。在當(dāng)前改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵期，作為中國特色話語體系的“四個(gè)全面”不僅可以促進(jìn)世界人民對(duì)中國發(fā)展的認(rèn)同，還能更廣泛地凝聚人心、匯聚力量，進(jìn)而進(jìn)一步提升各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心。

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