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        論“四個(gè)全面”的話語特征及其價(jià)值

        2015-09-10 07:22:44孫旭紅
        理論導(dǎo)刊 2015年10期
        關(guān)鍵詞:馬克思主義中國化四個(gè)全面價(jià)值

        孫旭紅

        摘 要:“四個(gè)全面”話語既是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史產(chǎn)物,也是馬克思主義基本原理與中國國情、時(shí)代特征以及世界發(fā)展趨勢(shì)結(jié)合的成果?!八膫€(gè)全面”具有話語目標(biāo)設(shè)定與話語實(shí)踐語境的歷時(shí)性差異、面向“中國問題”與“中國實(shí)踐”、“中國特色”與“世界潮流”的整合三個(gè)主要特征。這一話語的價(jià)值在于標(biāo)識(shí)了馬克思主義在中國的歷史維度,彰顯了中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信與制度自信,突出了實(shí)踐積累與理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上的中國特色話語創(chuàng)新。

        關(guān)鍵詞:“四個(gè)全面”;馬克思主義中國化;話語特征;價(jià)值

        中圖分類號(hào):D61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-7408(2015)10-0063-05

        政治話語的符號(hào)化過程,總是或隱或顯地塑造公眾對(duì)關(guān)鍵詞匯具有普遍意義的認(rèn)識(shí)與理解,它表面上體現(xiàn)了政治理論、學(xué)說由思想理論向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的具體過程,實(shí)際上則發(fā)揮著改造社會(huì)的功能,即試圖在秩序重建、精神引領(lǐng)、價(jià)值規(guī)范、道德制約等層面有所著力。從這個(gè)意義上說,政治話語符號(hào)化過程也是解構(gòu)和重新建構(gòu)前現(xiàn)代維度相關(guān)理念的過程。“四個(gè)全面”就是這樣一個(gè)從歷史深處走來并伴隨時(shí)代變遷而進(jìn)入中國社會(huì)文化生活深層結(jié)構(gòu)的政治話語。本文試圖從歷史與邏輯的視角對(duì)“四個(gè)全面”話語進(jìn)行梳理和闡釋,藉此歸納與概括“四個(gè)全面”的話語特征及其價(jià)值。

        一、“四個(gè)全面”的話語生成

        “歷史從哪里開始,思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始,而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。”[1]43理解“四個(gè)全面”話語首先應(yīng)梳理其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史線索。

        (一)以批判為起點(diǎn)

        新話語誕生的理由和發(fā)展空間,總是建立在批判的基礎(chǔ)之上?!八膫€(gè)全面”話語的建構(gòu)前提,建立在對(duì)中國傳統(tǒng)的各項(xiàng)體制及其具體制度進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)和分析的基礎(chǔ)上,它揭示了當(dāng)前發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和挑戰(zhàn),彰顯了新一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在治國理政上與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行話語創(chuàng)新的必要性。例如,在建構(gòu)“全面深化改革”話語之初,習(xí)近平總書記就對(duì)當(dāng)前社會(huì)面臨的矛盾和挑戰(zhàn)進(jìn)行了總結(jié):“發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出,科技創(chuàng)新能力不強(qiáng),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理,發(fā)展方式依然粗放,城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大,社會(huì)矛盾明顯增多,教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多,部分群眾生活困難,形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出,一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā),反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻,等等。”[2]72要解決這些問題,關(guān)鍵在于全面深化改革。又如在構(gòu)建“全面依法治國”話語時(shí),習(xí)近平總書記肯定了30多年來我國憲法在促進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定等方面起到了積極作用,但也指出了其中存在的諸多不足,例如,“保證憲法實(shí)施的監(jiān)督機(jī)制和具體制度還不健全,有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象在一些地方和部門依然存在;關(guān)系人民群眾切身利益的執(zhí)法司法問題還比較突出”[2]137等等,因此,全面依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國家。在構(gòu)建“全面從嚴(yán)治黨”話語時(shí),習(xí)近平總書記指出當(dāng)前黨群干群關(guān)系總體上是好的,廣大黨員、干部在改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作中能沖鋒陷陣、忘我奉獻(xiàn),發(fā)揮了先鋒模范作用,贏得了廣大人民群眾肯定和擁護(hù)。但他特別批評(píng)了一些黨員干部面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化,面臨著“四大危險(xiǎn)”,“四風(fēng)”問題還大量存在,因此,他在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中指出:“工作作風(fēng)上的問題絕對(duì)不是小事,如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣,任其發(fā)展下去,就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開,我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。改進(jìn)工作作風(fēng),就是要凈化政治生態(tài),營造廉潔從政的良好環(huán)境?!币虼?,全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨,首先就是治黨的內(nèi)容無死角,涵蓋黨的建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域;其次是主體全覆蓋,從中央到地方各級(jí)組織都要貫徹“從嚴(yán)”要求;最后是治黨從嚴(yán)常態(tài)化、制度化。總之,正是在自我批判的基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨人找準(zhǔn)了中國前進(jìn)道路的突破口,提出了持續(xù)發(fā)展的具體主張和措施,使“四個(gè)全面”成為合理訴求和社會(huì)共識(shí)。

        (二)以理論為支撐

        “四個(gè)全面”不僅基于“病理”依據(jù),而且需要理論支撐?!八膫€(gè)全面”話語的生成過程符合馬克思主義基本原理,而不是對(duì)馬克思主義基本原理的背離。例如,馬克思主義基本原理支撐“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的目標(biāo)。馬克思主義的基本原則就是發(fā)展生產(chǎn)力,“四個(gè)全面”的最終目標(biāo)和具體舉措都是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力過程中的諸多障礙,最終實(shí)現(xiàn)以國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為基本內(nèi)涵的中華民族偉大復(fù)興??梢?,將發(fā)展生產(chǎn)力作為“四個(gè)全面”的理論依據(jù)其來源是馬克思主義基本原理。又如,馬克思主義基本原理詮釋了制定“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的必要性。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是矛盾規(guī)律,主要矛盾和矛盾的主要方面及其相互關(guān)系的原理成為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的方法論基礎(chǔ)。習(xí)近平指出:“面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和繁重任務(wù),首先要有全局觀,對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù),同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面,以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。我們提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨,是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。我們既要注重總體謀劃,又要注重牽住‘牛鼻子’。在任何工作中,我們既要講兩點(diǎn)論,又要講重點(diǎn)論,沒有主次,不加區(qū)別,眉毛胡子一把抓,是做不好工作的?!盵3]總之,“四個(gè)全面”話語的生成過程體現(xiàn)了與馬克思主義基本原理、具體觀點(diǎn)的一致性,從側(cè)面證明了“四個(gè)全面”話語的意識(shí)形態(tài)合法性與馬克思主義的生命力。

        (三)以歷史為佐證

        英國歷史學(xué)家卡爾說過,歷史“是今天的社會(huì)跟昨天的社會(huì)的對(duì)話”。[4]135只有從歷史根據(jù)中汲取信息,才能使新的話語擁有歷史底蘊(yùn)和歷史支撐。首先,以歷史為證闡釋全面建成小康社會(huì)。全面建成小康社會(huì)雖然是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨治國理政的總目標(biāo),而“我們黨從成立那天起,就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”。從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的提出,再從新世紀(jì)的“全面建設(shè)小康社會(huì)”到“全面建成小康社會(huì)”,無不體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的目標(biāo)“就是要讓中國人民富裕起來,國家強(qiáng)盛起來,振興偉大的中華民族”。[2]12其次,以歷史為基詮釋全面深化改革的方向。習(xí)近平在主持十八屆中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)提到必須認(rèn)真總結(jié)和運(yùn)用改革開放的成功經(jīng)驗(yàn),其中第一點(diǎn)就是改革開放必須堅(jiān)持正確方向,沿著正確道路推進(jìn)。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的改革方向,“使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折,實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽到小康的歷史性跨越”。[2]94再次,以歷史為證說明全面依法治國的方略。習(xí)近平在首都各界紀(jì)念現(xiàn)行憲法公布施行30周年大會(huì)上的講話中,結(jié)合我國憲法制度發(fā)展30年來的歷史來說明憲法在保障人民民主權(quán)利、充分維護(hù)人民根本利益、推動(dòng)國家發(fā)展進(jìn)步、保證人民創(chuàng)造幸福生活等方面的重要作用,進(jìn)而要求落實(shí)依法治國的基本方略,“必須全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法進(jìn)程?!盵2]140最后,以歷史為例說明全面從嚴(yán)治黨的必要性。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議講話中指出,黨的十一屆三中全會(huì)以來的歷史證明了我們黨重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線,高度重視抓作風(fēng)建設(shè),以及高度重視黨與人民群眾的血肉聯(lián)系等重要舉措,為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)提供了重要保障。因此,他在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)指出,對(duì)于我們這樣一個(gè)擁有8500多萬黨員,在一個(gè)13多億人口大國長(zhǎng)期執(zhí)政的黨,黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力直接關(guān)系到黨的命運(yùn),而且關(guān)系到國家、人民和民族的命運(yùn)。治國先治黨,治黨必須從嚴(yán)。

        二、“四個(gè)全面”的話語特征

        作為中國共產(chǎn)黨的政治話語體系,“四個(gè)全面”包含了三個(gè)層次的內(nèi)容:一是對(duì)“四個(gè)全面”的價(jià)值認(rèn)定,即什么樣的戰(zhàn)略布局才是新時(shí)期中國發(fā)展所需要的; 二是對(duì)“四個(gè)全面”的實(shí)踐預(yù)期,即期待“四個(gè)全面”指導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展目標(biāo);三是對(duì)意識(shí)形態(tài)的選擇,即為什么是 “四個(gè)”的“全面”,而不是其他別的“全面”。據(jù)此,綜觀 “四個(gè)全面”的話語實(shí)踐,其基本特征主要有三:

        (一)話語目標(biāo)設(shè)定與話語實(shí)踐語境的歷時(shí)性差異

        丹尼爾·貝爾指出:“每個(gè)社會(huì),每個(gè)社會(huì)組織,都為了一定的目標(biāo)而存在,那些目標(biāo)在相當(dāng)程度上取決于其意識(shí)形態(tài)?!盵5]402而意識(shí)形態(tài)是否能夠充分發(fā)揮作用很大程度上取決于意識(shí)形態(tài)本身是否有足夠的吸引力。有學(xué)者曾指出,一個(gè)政黨,并非“把自己的指導(dǎo)思想確立為馬克思主義,就等于掌握了馬克思主義科學(xué)理論,就會(huì)自然而然地按照馬克思主義揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律辦事。相反,馬克思主義的生命力,工人階級(jí)政黨本身的生命力,恰恰在于把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去,和本國、本黨的實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來。與時(shí)俱進(jìn),才是馬克思主義的理論品質(zhì)”。[6]2與時(shí)俱進(jìn)正反映了馬克思主義中國化以中國的時(shí)空架構(gòu)為前提。而“四個(gè)全面”話語作為新時(shí)期中國共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài),承繼了中國共產(chǎn)黨成立后從革命到建設(shè)的“話語”譜系流變,體現(xiàn)出黨在新的歷史階段鮮明的價(jià)值邏輯。

        所謂“四個(gè)全面”話語體現(xiàn)了馬克思主義中國化的時(shí)空架構(gòu),主要體現(xiàn)在這一話語統(tǒng)一了中國共產(chǎn)黨人建設(shè)、改革與發(fā)展目標(biāo)的歷史期待、現(xiàn)實(shí)境遇與理想愿景。眾所周知,早在新民主主義革命時(shí)期,黨的領(lǐng)導(dǎo)人就已經(jīng)明確了近代中國的歷史任務(wù)之一就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。這個(gè)夢(mèng)想正如習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》時(shí)指出的,它“凝聚了幾代中國人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼”。因此,黨的十八大明確將“建設(shè)”小康社會(huì)改成“建成”小康社會(huì),就是順應(yīng)人民群眾迫切愿望的體現(xiàn)。另外,依法治國在黨的十五大就已被提到治國方略的高度;從毛澤東在西柏坡提出“兩個(gè)務(wù)必”到黨的十四屆四中全會(huì)提出黨的建設(shè)新的偉大工程,從嚴(yán)治黨是黨的創(chuàng)立者和歷代領(lǐng)導(dǎo)人的共識(shí)??梢姡恳粋€(gè)“全面”都有淵源可以追溯,體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人對(duì)如何發(fā)展社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深化。

        但是,由于黨在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)主要致力于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù),特別是極端政治思維導(dǎo)致發(fā)展中的重大挫折,以及社會(huì)主義的改革開放無先例可循等因素的影響,不僅使得實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的道路一度傾向于以“階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱,而且改革開放的道路充滿阻滯,改革進(jìn)程中產(chǎn)生的貧富分化、市場(chǎng)失范、利益固化以及黨內(nèi)貪污腐敗的頻發(fā)等既有的“積存多年的頑瘴痼疾”和現(xiàn)有的“硬骨頭”和“險(xiǎn)灘”,直接影響到中國特色社會(huì)主義的前途命運(yùn)。因此,“四個(gè)全面”是在我國改革開放30多年社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國力以及人民生活水平等方面的新變化的基礎(chǔ)上作出的頂層設(shè)計(jì),在原有治國方略的基礎(chǔ)上加上“全面”兩字,表明它既是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的延展、深化和豐富,也是以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí);“全面”還意味著“五位一體”的總體布局和對(duì)改革開放經(jīng)驗(yàn)的梳理、升華和抽象。總之,“四個(gè)全面”話語不僅僅是對(duì)先前分散的單純的詞句或表述方式的集合,而且是伴隨時(shí)代發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念和價(jià)值系統(tǒng)更新的問題,它回答了我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中一系列重大理論和實(shí)踐問題,為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵。

        (二)面向“中國問題”與“中國實(shí)踐”的科學(xué)話語

        話語內(nèi)涵的更替,是由實(shí)踐發(fā)展和問題域不斷轉(zhuǎn)換所決定的。馬克思指出,“問題就是時(shí)代的格言,是表示時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”,是“公開的、無所顧忌的、支配一切個(gè)人的時(shí)代之音”。[7]203“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革,從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)待矛盾的正確態(tài)度,應(yīng)該是直面矛盾,并運(yùn)用矛盾相輔相成的特性,在解決矛盾的過程中推動(dòng)事物發(fā)展。”[8]在這個(gè)意義上,習(xí)近平指出:“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式,我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向,就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性,就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口?!盵3]黨的十八大以來,在中國90多年革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上,習(xí)近平提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的遠(yuǎn)景目標(biāo),并根據(jù)“中國問題”謀劃了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局。我們只要緊緊抓住奪取全面建成小康社會(huì)的主要問題,就能真正把握住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,成為制定政策、戰(zhàn)略構(gòu)想的理論起點(diǎn),從而掌握改革與發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。

        另外,“四個(gè)全面”話語也直接誕生于改革開放以來的“中國實(shí)踐”,是根源于中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的一定的語言符號(hào)與價(jià)值觀念相結(jié)合的創(chuàng)新話語?!叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)”首先基于“中國已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段”的社會(huì)現(xiàn)實(shí),正是在這一歷史階段,人民才期望“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”;“全面深化改革”是基于中國的改革已步入攻堅(jiān)期,發(fā)展過程中的城鄉(xiāng)區(qū)域差異問題、社會(huì)階層固化問題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理問題、科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)以及精神道德失范等問題不斷涌現(xiàn),只有通過全面深化改革才能破解利益固化、疏通社會(huì)階層流通以及推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變等制約發(fā)展的問題;“全面依法治國”是促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;“全面從嚴(yán)治黨”是習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐總結(jié)大會(huì)的講話中提出的,也是他針對(duì)改革開放以來黨的政治生態(tài)受到污染的形勢(shì)提出來的。黨的十八大強(qiáng)調(diào),我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。因此,全面從嚴(yán)治黨才能不斷提高黨的執(zhí)政能力,夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

        因此,“四個(gè)全面”是為了不斷強(qiáng)化問題意識(shí),積極面對(duì)和化解實(shí)踐中遇到的矛盾的科學(xué)話語,是對(duì)黨的奮斗歷史、當(dāng)前與今后一段時(shí)期“中國實(shí)踐”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧、實(shí)踐效果的集中概括,這些都使得“四個(gè)全面”話語的基礎(chǔ)更為牢固,更容易獲得全社會(huì)的認(rèn)同和支持。

        (三)“中國特色”與“世界潮流”的整合

        改革開放以來,我國社會(huì)各方面建設(shè)不斷進(jìn)步,國際地位也顯著提升。西方各國對(duì)中國發(fā)展拋出的“崩潰論”“威脅論”等謬論,實(shí)際上大都是其未能完整把握中國發(fā)展道路的“中國特色”與“世界潮流”相統(tǒng)一的特征的反映,也因此在一定程度上制約了各國與中國在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展與利益追求過程中的合作共信與默契程度,“就此而論,中國要切實(shí)維護(hù)國家利益,必須在擴(kuò)展和強(qiáng)化必要手段的同時(shí),構(gòu)建自己的話語體系,占據(jù)‘普適的道理’的制高點(diǎn)?!盵8]另外,中國共產(chǎn)黨提升執(zhí)政話語權(quán)也需要?jiǎng)?chuàng)建新的話語體系和不斷豐富話語內(nèi)容,這是運(yùn)用中國理論的話語體系解讀中國實(shí)踐的必然體現(xiàn)。

        “四個(gè)全面”具有“中國特色”,體現(xiàn)在它統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的全過程。具體來說,首先是指“四個(gè)全面”是植根于人民、面向人民、依靠人民的話語體系。習(xí)近平說:“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng),必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn),必須不斷為人民造福?!币虼耍嗣袷?“四個(gè)全面”的依靠主體、實(shí)現(xiàn)主體和享有主體。其次,“四個(gè)全面”堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,既堅(jiān)持“五位一體”的總布局,又堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”,以不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo);“四個(gè)全面”堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路理論體系的指導(dǎo),著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展;“四個(gè)全面”堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度,“堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)結(jié)合起來”等,[2]910這些都集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

        “四個(gè)全面”話語還適應(yīng)了“世界潮流”的趨勢(shì)。首先,這一話語讓世界正視中國的發(fā)展道路、發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展途徑。對(duì)幸福生活的向往與追求,是各國人民共同的美好愿望。“四個(gè)全面”正是順應(yīng)了這一世界潮流,站在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政話語體系轉(zhuǎn)型的高度,把中華民族復(fù)興偉大事業(yè)融入全球化的發(fā)展大潮中,即“把中國夢(mèng)同周邊各國人民過上美好生活的愿望、同地區(qū)發(fā)展前景對(duì)接起來,讓命運(yùn)共同體意識(shí)在周邊國家落地生根”。[2]299它完整體現(xiàn)了中國現(xiàn)階段的社會(huì)矛盾和問題具有自身的特殊性,為此,中國共產(chǎn)黨不可能繼續(xù)沿用“老祖宗”的話語或者直接搬用西方的范疇、理念和結(jié)論來解決中國當(dāng)代的社會(huì)問題,向世界各國清晰展示了中國的發(fā)展道路、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展途徑。其次,“四個(gè)全面”是面向世界的話語建構(gòu),是中國“和平崛起”的理論宣言?!八膫€(gè)全面”從我國實(shí)際出發(fā),同時(shí)又堅(jiān)持“把國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放統(tǒng)一起來,把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來,把中國人民利益同世界各國利益結(jié)合起來,不斷擴(kuò)大同各國的互利合作,以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù),共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn),努力為全球發(fā)展作出貢獻(xiàn)?!盵2]248249因此,中國不會(huì)接受其他國家的所謂“普世價(jià)值”,也不會(huì)以各種形式把自己的發(fā)展模式強(qiáng)加給別國,中國特色社會(huì)主義發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)和重大成就,“帶給世界的是更多的機(jī)遇而不是什么威脅”。[2]275可見,“四個(gè)全面”話語是在探索一條符合自身國情的、獨(dú)立自主的發(fā)展中大國的現(xiàn)代化道路,是中國和平發(fā)展、合作共贏時(shí)代觀的現(xiàn)實(shí)投射和集中表達(dá),這與各國在世界資本主義、現(xiàn)代化格局已經(jīng)相對(duì)穩(wěn)定的前提下尋求自身發(fā)展的目標(biāo)是相同的。因此,“四個(gè)全面”話語可以看作中國馬克思主義國際化的成果,它彰顯著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等構(gòu)建的“精神中國”形象,“兼顧中國特色和世界潮流,體現(xiàn)中國與世界的深刻互動(dòng),深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),是中國和中國人民闊步走向未來的關(guān)鍵抉擇”。

        三、“四個(gè)全面”的話語價(jià)值

        (一)標(biāo)識(shí)了馬克思主義中國化的歷史維度

        馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是在中國這個(gè)國情獨(dú)特的國家進(jìn)行革命和現(xiàn)代化建設(shè)所必須依賴的理論思路?!八膫€(gè)全面”話語實(shí)際上表述的是中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)所必須依賴和運(yùn)用的理論與實(shí)踐路徑,因此,馬克思主義中國化內(nèi)在地契合了“四個(gè)全面”話語的體系建構(gòu)與內(nèi)涵轉(zhuǎn)變。

        改革開放前,黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人迫切希望共產(chǎn)主義在中國這個(gè)落后的農(nóng)業(yè)大國早日實(shí)現(xiàn),為此曾一度罔顧經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律而盲目推進(jìn)國家和社會(huì)建設(shè),結(jié)果不但使得馬克思主義中國化的對(duì)象性資源日趨枯竭,也使得社會(huì)主義失去了“中國特色”。改革開放后,以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人重新強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義的普遍原則同我國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來”,[9]153在此基礎(chǔ)上誕生的鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),廓清了長(zhǎng)期困擾人們的“計(jì)劃”與“市場(chǎng)”的迷霧,系統(tǒng)地回答了在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的中國如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。世紀(jì)之交,中國進(jìn)入全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期,“三個(gè)代表”重要思想的理論創(chuàng)新不僅回答了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì),而且提出如何建設(shè)中國共產(chǎn)黨和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展等一系列事關(guān)中國前途的新問題。伴隨著中國特色社會(huì)主義的新進(jìn)程,科學(xué)發(fā)展觀論證了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性,提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要任務(wù),把馬克思主義中國化推上了一個(gè)新臺(tái)階。十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持改革開放以來中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略規(guī)劃,根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的演變,正確分析中國改革、發(fā)展過程中帶有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重大問題,涵蓋了新形勢(shì)下黨和國家全局工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)領(lǐng)域,“升華了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”。[10]因此,“四個(gè)全面”話語既是馬克思主義中國化進(jìn)程的新成果,也是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化和總結(jié)的理論結(jié)晶。因此,新的歷史時(shí)期繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大事業(yè),是構(gòu)建“四個(gè)全面”話語的歷史性課題。

        (二)彰顯了中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信與制度自信

        自信源于成就?!爸袊厣鐣?huì)主義道路,中國特色社會(huì)主義理論體系,中國特色社會(huì)主義制度,是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就”,更是近30多年來我國綜合國力顯著增強(qiáng)的根本原因。因此,“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章……我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù),就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?!盵11]114可見,“四個(gè)全面”既是馬克思主義中國化的最新成果,也是中國特色社會(huì)主義的當(dāng)代話語。因此,增強(qiáng)中國話語的創(chuàng)造力、說服力和感召力,就要明確“四個(gè)全面”話語彰顯了中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信與制度自信。

        眾所周知,中國特色社會(huì)主義道路的目標(biāo)是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?!八膫€(gè)全面”體現(xiàn)了黨在新的歷史條件下對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的一種新的認(rèn)識(shí),那就是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局,既有全局又有重點(diǎn),既有目標(biāo)又有舉措,從更精準(zhǔn)、更具體的方面擴(kuò)展了中國特色社會(huì)主義道路的目標(biāo);實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”抓住了中國特色社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略目標(biāo)、創(chuàng)新動(dòng)力、治理方式和領(lǐng)導(dǎo)保證,更加堅(jiān)定了全國人民統(tǒng)一在黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的道路自信。

        習(xí)近平指出:“我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,著眼于對(duì)實(shí)際問題的思考,著眼于實(shí)踐和新的發(fā)展。”[2]9“四個(gè)全面”的提出正是這一觀點(diǎn)的完整體現(xiàn),從而也屬于中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成內(nèi)容。因?yàn)椤八膫€(gè)全面”不僅是對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“堅(jiān)持和發(fā)展”,而且是豐富而深刻的創(chuàng)新實(shí)踐的理論結(jié)晶,是新時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的科學(xué)指南。它包含“一個(gè)目標(biāo)”和“三個(gè)重大舉措”的重大戰(zhàn)略布局,繼承了黨關(guān)于小康社會(huì)、關(guān)于改革、關(guān)于依法治國以及從嚴(yán)治黨的一系列思想理論精髓,實(shí)際上已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)完整的思想。從這個(gè)角度可以說,“四個(gè)全面”既是中國特色社會(huì)主義國家治理現(xiàn)代化的行動(dòng)綱領(lǐng),也是一個(gè)重要的戰(zhàn)略思想。

        道路選擇與理論創(chuàng)新都要靠制度來保障,制度是道路和理論體系特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上深刻闡述了中國制度模式選擇問題:“沒有堅(jiān)定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣,同樣,離開不斷改革,制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)?!盵2]106既然中國特色社會(huì)主義制度是成功的制度體系,為什么還需要“四個(gè)全面”的改革和推進(jìn)呢?這是因?yàn)?,中國特色社?huì)主義制度雖然是“特色鮮明、富有效率的,但還不是盡善盡美、成熟定型的”。[2]10因此,“四個(gè)全面”的實(shí)現(xiàn)需要中國特色社會(huì)主義制度作保障和支撐,全面建成小康社會(huì)是中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性體現(xiàn),全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨可以視為中國特色社會(huì)主義制度的頂層設(shè)計(jì)和全局謀劃,目標(biāo)都是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,從而為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展掃清體制障礙。

        因此,全面認(rèn)識(shí)“四個(gè)特色”話語的形成過程,才能真正堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合,把握好“變”與“不變”的辯證關(guān)系,體驗(yàn)到話語建構(gòu)過程中所彰顯的道路自信、理論自信與制度自信。

        (三)開創(chuàng)了“中國特色”話語發(fā)展的新階段

        “中國特色”話語是在中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的中國革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中誕生的,它集中凝結(jié)、體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨及其代表的中國人民90多年艱辛的實(shí)踐積累與理論探索后取得的根本經(jīng)驗(yàn),是用中國的理論研究和話語體系解讀中國實(shí)踐、中國道路的話語創(chuàng)新。毛澤東思想是新民主主義革命時(shí)期“中國特色”話語的理論結(jié)晶,“槍桿子里面出政權(quán)”“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、實(shí)事求是、獨(dú)立自主、人民戰(zhàn)爭(zhēng)、和平贖買、“雙百”方針等成為這一時(shí)期“中國特色”話語的外在形式。直到1997年鄧小平理論的正式形成,改革開放、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、“發(fā)展才是硬道理”等話語是改革開放新征程中人們耳熟能詳?shù)脑捳Z。進(jìn)入新世紀(jì),“兩手抓兩手都要硬”、一國兩制、科學(xué)發(fā)展、以人為本、和諧社會(huì)、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等新詞匯是“中國特色”話語的繼續(xù)發(fā)展。中國共產(chǎn)黨根據(jù)不同時(shí)代條件下社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特殊規(guī)律,一再以“中國特色”話語論證馬克思主義與本國具體實(shí)際相結(jié)合的重要性與迫切性,塑造了社會(huì)群體對(duì)中國共產(chǎn)黨及其開辟的特殊革命道路的集體認(rèn)同,從而一方面果斷地清除了黨內(nèi)外教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義等干擾,一方面成功地實(shí)現(xiàn)了最廣泛的社會(huì)動(dòng)員,最終獲得了“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利。其次,“中國特色”話語引導(dǎo)了社會(huì)群體的表達(dá)方式。丹尼斯·K·姆貝的組織文化理論認(rèn)為:“意識(shí)形態(tài)主要通過現(xiàn)實(shí)的符號(hào)結(jié)構(gòu)起作用。而語言就像‘牢房’一樣地鑄造個(gè)人意識(shí)?!盵12]81從新民主主義革命到改革開放新階段,“革命”“建設(shè)”話語是指引和感召億萬民眾團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍的時(shí)代最強(qiáng)音,以至于很多人提出“北京共識(shí)”“中國模式”“中國道路”等話語來總結(jié)和概括這些成就,但正如十八大報(bào)告所指出的:中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度,是黨和人民長(zhǎng)期奮斗、創(chuàng)造和積累的根本成就。概而言之,中國在道路、理論、制度方面取得重大成就的原因就是始終堅(jiān)持“中國特色”,而中國道路、理論、制度的最大特征也是“中國特色”,其核心在于馬克思主義中國化。因此,“四個(gè)全面”話語既提煉了改革開放以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾在建設(shè)、改革與發(fā)展歷程中的一般性,又抽象了其進(jìn)行的改革與發(fā)展實(shí)踐的特殊性,是向世界展示中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征、歷史地位、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、理論意義和世界影響等多維內(nèi)涵的科學(xué)話語體系。

        總之,“四個(gè)全面”話語繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨在革命與建設(shè)中一貫堅(jiān)持的根本思路與理念,是馬克思主義基本原理與中國國情、時(shí)代特征以及世界發(fā)展趨勢(shì)相結(jié)合的結(jié)晶。作為一種醒目的政治話語,它是國家形象和發(fā)展道路的折射與縮影,凝練了中國精神、中國道路、中國模式、中國經(jīng)驗(yàn)等話語精髓,向世界展示了中國共產(chǎn)黨的科學(xué)理論、戰(zhàn)略思想和執(zhí)政方略。在當(dāng)前改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵期,作為中國特色話語體系的“四個(gè)全面”不僅可以促進(jìn)世界人民對(duì)中國發(fā)展的認(rèn)同,還能更廣泛地凝聚人心、匯聚力量,進(jìn)而進(jìn)一步提升各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心。

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        【責(zé)任編輯:閆生金】

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