李佳麗

摘 要： 語(yǔ)文教學(xué)不同于其他學(xué)科，是我們的母語(yǔ)，語(yǔ)言組織能力和表達(dá)溝通將語(yǔ)文展示得淋漓盡致，將語(yǔ)文生活化是必要的，語(yǔ)文是最基本的學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文，對(duì)展現(xiàn)中華古老的文化，展現(xiàn)詩(shī)人的真善美，人性的善良和偉大，詩(shī)歌是詩(shī)人表達(dá)自己思想的途徑。

關(guān)鍵詞： 詩(shī)歌 朗誦 語(yǔ)文生活化

一、大聲朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)人情懷

在風(fēng)雪彌漫的北國(guó)，一位偉人站在古老長(zhǎng)城上面，詩(shī)意盎然，寫(xiě)下了充滿愛(ài)國(guó)主義情懷的《沁園春·雪》，詩(shī)歌是需要朗誦的，激發(fā)朗誦樂(lè)趣，是走進(jìn)詩(shī)歌的第一步，古人云：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。讀著讀著就有韻味，讀者讀著就有共鳴。朗讀此文，首先感受的是韻味十足，萬(wàn)里雪飄的“飄”，頓失滔滔的“滔”，欲與天公試比高的“高”，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰的“腰”，稍遜風(fēng)騷的“騷”，只識(shí)彎弓射大雕的“雕”。共同的復(fù)韻母ao，讀來(lái)朗朗上口。通過(guò)對(duì)北國(guó)雪景的描寫(xiě)，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)未來(lái)的憧憬。正值1936年，抗日紅軍完成艱苦的長(zhǎng)征，勝利到達(dá)抗日前線，給全國(guó)人民帶來(lái)極大的鼓舞，詩(shī)人在結(jié)尾處感嘆“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人事，還看今朝?！北磉_(dá)了詩(shī)人想拯救黎明百姓于水火之中，帶領(lǐng)中國(guó)人民走向光明的決心和信心，同時(shí)歌頌祖國(guó)美好的未來(lái)。朗誦《雨說(shuō)》時(shí)，我們感受到工整的排比，歡唱而親切，每段開(kāi)頭都是“雨說(shuō)”，讀起來(lái)有節(jié)奏，明朗，同時(shí)表達(dá)雨已經(jīng)悄悄地來(lái)臨了，《雨說(shuō)》是一篇雨的絮語(yǔ)，更是一曲春的贊歌，開(kāi)頭展現(xiàn)的是一幅干旱嚴(yán)冬的景象，種子被禁錮，牧場(chǎng)枯黃，牛羊無(wú)法牧放，魚(yú)兒不能自由游動(dòng)，四月天冬寒不去，春溫不來(lái)，真是讓人久等了。恰逢一場(chǎng)春雨，有著“久旱逢甘雨”的味道，它代表著希望，是不可遏制的活力，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)在中國(guó)大地上生活的孩子們的愛(ài)意，希望孩子們自由快樂(lè)地親近自然，無(wú)憂無(wú)慮地快樂(lè)生活。這首詩(shī)寫(xiě)于20世紀(jì)70年代末，正值“文革”不久，經(jīng)歷十年浩劫后的中國(guó)一切顯得生機(jī)勃勃，正如春雨降臨大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，是對(duì)祖國(guó)美好未來(lái)的祝愿。

二、巧用借景抒情，讓詩(shī)歌蘊(yùn)含生命

《沁園春·雪》上闋因雪起興，接著漫天雪景抒情，“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封”，大氣磅礴，不見(jiàn)“雪”字卻能感受漫天雪花飛舞，接著對(duì)雪景大筆鋪陳，“惟余莽莽，頓失滔滔”。仿佛此刻被無(wú)邊無(wú)際的大雪覆蓋了，黃河也失去滔滔流動(dòng)的面貌了，詩(shī)人借著美景，以靜寫(xiě)動(dòng)，蘊(yùn)藏著生命氣息，“山舞銀蛇，原馳蠟象”。把披滿白雪、連綿起伏的群山比喻成銀蛇一樣舞動(dòng)，白雪皚皚的高原丘陵地帶像蠟白色的象群在奔跑。詩(shī)人索性大膽描述，釋放自己的雄心壯志，吐出了“欲與天公試比高”的豪邁奔放之勢(shì)。上闋運(yùn)用了大量比喻，動(dòng)靜結(jié)合的方式寄托出祖國(guó)山河的美好和壯麗。下闋抒情，舉例秦皇漢武等英雄人物，縱論歷史英雄人物，抒發(fā)自己偉大的抱負(fù)和胸懷。下闋第一句“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”。承上啟下，將全詞連接得天衣無(wú)縫，“江山如此多嬌”承上總括上闋雪景，對(duì)大好河山的贊美，“引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”啟下，展開(kāi)對(duì)歷代英雄的評(píng)價(jià)，其中“競(jìng)”字形象地體現(xiàn)了英雄之間的激烈斗爭(zhēng)，而“折腰”巧妙地展示了每位英雄為之傾倒的姿態(tài)，所謂渾然天成。接下來(lái)的重點(diǎn)字眼，“惜”字開(kāi)頭，展開(kāi)對(duì)歷史人物的評(píng)論基調(diào)，飽含惋惜之情，同時(shí)又有批判，評(píng)論秦朝漢武、唐宗宋祖，運(yùn)用“略輸”、“稍遜”等微妙用詞，措詞極為分寸，并不是一概否定，至于成吉思汗，運(yùn)用“只識(shí)”二字帶有諷刺之意，“彎弓射大雕”巧妙地表現(xiàn)了成吉思汗只會(huì)用武功而不知文治的形象。對(duì)照《雨說(shuō)》詩(shī)人借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童充滿“愛(ài)心”的傾訴，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，這雨儼然是春天的一位使者。雨走得很輕，而且問(wèn)聲細(xì)語(yǔ)，像“思縷那樣把天地織在一起”，而接下來(lái)“我呼喚著孩子的乳名”，表現(xiàn)了雨對(duì)每個(gè)孩子的熟悉和親昵?！拔襾?lái)了雷電不喧嚷，風(fēng)也不擁擠”，說(shuō)明雨是靜靜地來(lái)的，巧妙的比喻關(guān)愛(ài)孩子而生怕驚擾他們，仿佛這雨是有生命的、有靈性的，滿含著愛(ài)。文章第三節(jié)直接請(qǐng)求孩子們迎接雨的到來(lái)，打開(kāi)油傘，關(guān)起窗戶，放下簾子，披蓑衣，戴斗笠，都是人們拒絕雨的行為，所以詩(shī)人運(yùn)用三個(gè)“別”字，直截了當(dāng)?shù)卣?qǐng)孩子們千萬(wàn)不要拒絕它。文章第四節(jié)雨告訴孩子，我是來(lái)親近你們的，發(fā)出兩句“為什么不……”并隨之前行。第五節(jié)，雨請(qǐng)孩子們跟著它迎接春天，田圃里的泥土“將潤(rùn)如油膏”，溪水叮咚像在“練習(xí)新編的洗衣謠”……詩(shī)人運(yùn)用大量擬人化手法，令人真切感受到“雨”的摯愛(ài)之心，展現(xiàn)的春天的守護(hù)者的形象。

三、走進(jìn)生活，感受自然魅力

詩(shī)歌是源于生活的，我詳細(xì)拿《沁園春·雪》和《雨說(shuō)》為教學(xué)講解對(duì)比為例，相信學(xué)生都能通過(guò)文字感受大自然的美麗，一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面記憶猶新，同時(shí)對(duì)詩(shī)人奔放豪邁的情懷感染，對(duì)詩(shī)人細(xì)膩慈愛(ài)的情感動(dòng)容，詩(shī)歌是有生命的，不能把它獨(dú)立禁錮起來(lái)，需要置身其中感受它的情感，聆聽(tīng)它的喃喃細(xì)語(yǔ)，讀懂它的內(nèi)涵。當(dāng)然，詩(shī)歌需要我們懂得生活，有切身體驗(yàn)，否則會(huì)感覺(jué)到陌生和乏味。這兩首詩(shī)歌表達(dá)的都是詩(shī)人對(duì)生活和大自然的熱愛(ài)之情，把我們常見(jiàn)的雪景、春雨寫(xiě)得惟妙惟肖，可見(jiàn)，一切靈感都是來(lái)源于生活的，創(chuàng)作是在思想提煉下高于生活的一種藝術(shù)品，初中語(yǔ)文教學(xué)的目的是讓學(xué)生親近生活和大自然，發(fā)現(xiàn)生活的美好，打破課堂局限性，這樣不僅能讀懂詩(shī)歌，而且會(huì)憑借對(duì)生活的小小感悟，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)歌，不限約束，表達(dá)自己的思想，每個(gè)人的生活將是豐富多彩的世界，語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)是幫助學(xué)生打開(kāi)新的思維，不是一味接納知識(shí)，只有這樣才能體現(xiàn)語(yǔ)文的活力，讓教學(xué)生活化，是我一貫提倡的主張，任何教學(xué)脫離生活便失去原動(dòng)力，生活是詩(shī)歌的靈魂、主心骨，這一切源于對(duì)生活的熱愛(ài)和聯(lián)想。努力學(xué)好語(yǔ)文，體會(huì)中華文化的博大精深，感受文化底蘊(yùn)，不再一味地對(duì)語(yǔ)文存有膚淺理解，需要用心學(xué)習(xí)和理解，學(xué)好語(yǔ)文不是一件容易的事情，需要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，博覽群書(shū)，對(duì)語(yǔ)感的把控，對(duì)意象的整合理解需要基礎(chǔ)知識(shí)的積累，語(yǔ)文生活化教學(xué)無(wú)疑是讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的最好方法。